摘 要：隨著國內(nèi)和國際刑事司法的理論實踐迅速發(fā)展，罪刑法定原則被賦予了嶄新的意義。罪刑法定原則在國內(nèi)刑法中具有非常重要的地位，但是該原則是否能成為國際刑法范疇內(nèi)的基本原則，現(xiàn)在不論是國內(nèi)還是國際上，仍然存在較大爭議。

關(guān)鍵詞：罪刑法定；保障人權(quán)；基本原則

一、罪刑法定原則概述

罪刑法定原則是我國刑法規(guī)定的一項基本原則?；竞x是“法無明文規(guī)定不為罪” 和“法無明文規(guī)定不處罰”。即犯罪行為的界定、種類、構(gòu)成條件和刑罰處罰的種類、幅度，均事先由法律加以規(guī)定，對于刑法分則沒有明文規(guī)定為犯罪的行為，不得定罪處罰。罪刑法定原則在最初確立的時候是針對歐洲封建社會的罪刑擅斷主義的其最初的含義是一種絕對的罪刑法定主義社會的發(fā)展使其嚴(yán)格性受到動搖發(fā)展為相對的原則。罪刑法定的思想隨著社會的發(fā)展其基本內(nèi)涵也在不斷發(fā)生變化。

當(dāng)今罪刑法定原則在世界范圍內(nèi)有著深遠(yuǎn)的影響成為“刑法的鐵則”?，F(xiàn)如今，在世界各主要國家的刑法中都規(guī)定了罪刑法定原則。所以我們可以看到公民的命運經(jīng)常因法庭的更換而變化。公民的自由就是用他自己的判斷和理性認(rèn)為最適合的手段去做任何事情的自由。社會自由必須以不妨害他人應(yīng)有的利益為界限。不幸者的生活和自由成了荒謬推理的犧牲品或者成了某個法官情緒沖動的犧牲品。

二、罪刑法定原則在我國的地位

我國學(xué)者在界定罪刑法定的含義時曾經(jīng)把罪刑法定區(qū)分為觀念意義上的罪刑法定、原則意義上的罪刑法定和制度意義上的罪刑法定與司法運作上的罪刑法定沂。我們還需要關(guān)注到罪刑法定原則的制度支持的重要性，如果沒有具體制度的保證，罪刑法定主義也有落空的危險。因此考察罪刑法定在當(dāng)代中國的命運不能不著眼于制度保證問題。自由判決方法也不意味著法官專橫而卻主張發(fā)揮法官的個性。法官應(yīng)當(dāng)以罪刑法定主義的觀念、制度、原則為行事準(zhǔn)則，刑事司法運作應(yīng)當(dāng)遵循罪刑法定主義的精神。只有這樣才能塑造并加固我國法官行為的品格。因此對于我國刑事司法來說罪刑法定主義所昭示的價值蘊涵是它的內(nèi)在要求.

在我國刑法學(xué)界無論是主張罪刑法定還是主張刑事類推的學(xué)者都肯定了這樣一個事實，雖然我國刑法規(guī)定了類推制度但在司法實踐中適用類推的案件十分有限。但對這一事實卻得出截然不同的結(jié)論主張罪刑法定的學(xué)者以此為根據(jù)認(rèn)為類推制度形同虛設(shè)實無繼續(xù)保留之必要。而主張刑事類推的學(xué)者則認(rèn)為導(dǎo)致類推數(shù)量極少的原因并非因為需要類推的案件少而是因為其他人為的因素造成的。至于認(rèn)為即使有患意違法擅斷也是個別人本身的問題而不是類推制度的問題，這種把人與制度截然分開的觀點也是不能成立的。事實上只在有罪刑法定的司法建構(gòu)中法官行為才能在法制的范圍內(nèi)運作人權(quán)才能得到更為切實的保障。只在有罪刑法定的司法建構(gòu)中法官行為才能在法制的范圍內(nèi)運作人權(quán)才能得到更為切實的保障。

我國著名刑法學(xué)家高銘暄教授指出罪刑法定原則是一項進(jìn)步的原則。它既不妨礙法律法規(guī)的各種規(guī)定，對于公民的權(quán)利來說又是一種切實有效的保障。從而社會就有責(zé)任以相應(yīng)的刑事政策并用相應(yīng)的處遇改造教育犯罪人，履行對犯罪人實施拯救責(zé)任，以使其復(fù)歸社會，排除對社會的侵害。高銘暄教授認(rèn)為在全面修改刑法時在刑法中明確規(guī)定罪刑法定原則不再規(guī)定類推制度，可以毫不夸張地說盡管對罪刑法定原則的理解上可能存在一定程度的差異，但是罪刑法定主義已經(jīng)成為我國刑法學(xué)界的共識。

三、罪刑法定原則在國際刑法中的地位

就國際刑法而論，國際刑法學(xué)科具有多重性，既有國際法的內(nèi)容，也有刑法的內(nèi)容。實體法和程序法合二為一，并且兼有大陸法系和英美法系的特點。國際法的基本原則是各國公認(rèn)的、具有普遍意義的、具有強行法性質(zhì)的原則，指導(dǎo)國際法規(guī)范的形成和運用，構(gòu)成國際性大的基礎(chǔ)和核心。

罪刑法定原則作為國際刑法的基本原則，與國際法中的人權(quán)保護(hù)原則是并行不悖的?！堵?lián)合國憲章》、《世界人權(quán)宣言》等國際性的公約和文件都提出締約國應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)、要尊重人權(quán)和保護(hù)人權(quán)，同侵犯人權(quán)的違法犯罪做斗爭。罪刑法定原則自產(chǎn)生起就以限制刑罰權(quán)保護(hù)人權(quán)為己任。

罪刑法定原則的價值內(nèi)涵與國際法中尊重和保護(hù)人權(quán)的精神是一致的二者的不同主要在適用的領(lǐng)域尊重和保護(hù)人權(quán)的原則在國際法中是一項無可爭議的基本原則而國際刑法是規(guī)范國際犯罪和際刑事責(zé)任的國際法特殊分支。罪刑法定原則作為刑法的鐵則是人所公認(rèn)的在國際刑法的領(lǐng)域內(nèi)尊重和保護(hù)人權(quán)的任務(wù)是通過罪刑法定原則來完成的。把罪刑法定原則作為國際刑法的基本原則更符合刑事法律規(guī)范的特點和人們的習(xí)慣，所以罪刑法定原則應(yīng)當(dāng)是國際刑法的基本原則。

各國在國內(nèi)刑法中對罪刑法定原則的成熟規(guī)定，是將罪刑法定原則作為國際刑法一項基本原則的客觀條件和思想基礎(chǔ)。各國不斷完善法律制度的努力，也是不斷擴大實行罪刑法定主義范圍的表現(xiàn)。罪刑法定原則自第一次成文至今已有多年的歷史，且世界大多數(shù)國家的國內(nèi)刑法或者憲法都規(guī)定了罪刑法定原則。因此確立罪刑法定原則在國際刑法中的基本原則的地位是極其必要的。

罪刑法定原則是世界各國刑法普遍確立的一項最基本原則，隨著國際公約不斷引進(jìn)罪刑法定原則，及其在國際審判司法實踐中的運用，我們可以看出，確立罪刑法定原則的基本原則地位具有的必要性和可行性，它將對國際刑法的發(fā)展產(chǎn)生非常積極的影響。

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作者簡介

王雪堯（1992-），男，漢族，山東淄博人，研究生一年級，研究方向民商法。

（作者單位：貴州民族大學(xué)）