方圓妹 鐘偉強(qiáng)

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出為大學(xué)生提供了正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義?！暗聦W(xué)”“五進(jìn)”作為育人思想和育人路徑，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐方面能起到推波助瀾的作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；實(shí)踐特點(diǎn)；“德學(xué)”；“五進(jìn)”

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7747（2017）11-0077-03

黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵1]由此可見，大學(xué)生的價(jià)值取向，是社會(huì)價(jià)值觀取向的風(fēng)向標(biāo)。

抓好大學(xué)生的價(jià)值取向，取得這一群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同并引導(dǎo)他們積極踐行是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵一步。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！盵2]這段話表明了兩層意思：理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用；理論要對(duì)實(shí)踐起作用關(guān)鍵在于人。也就是說(shuō)，理性認(rèn)知才能深刻把握，情感認(rèn)同才能自覺踐行。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐特點(diǎn)

（一）教育方式定位不明確產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)度高與認(rèn)知水平低之間的差距

學(xué)者們對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式的研究顯示：大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)信息的主要獲取渠道仍然為思想政治理論課，而且大多數(shù)采取的是簡(jiǎn)單、粗暴的灌輸和說(shuō)教方式。在學(xué)生看來(lái)，（1）他們知道什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，卻不知道其所能夠產(chǎn)生的巨大的價(jià)值內(nèi)涵；（2）說(shuō)教色彩太濃，有被“洗腦”的感覺，沒(méi)有在一定程度上產(chǎn)生情感認(rèn)同。這種教育方式和學(xué)生感受說(shuō)明，學(xué)生不能認(rèn)識(shí)與體會(huì)到核心價(jià)值觀對(duì)于他們所帶來(lái)的價(jià)值意義。這就是認(rèn)識(shí)度高但認(rèn)知水平低的體現(xiàn)。因而，探索具有中國(guó)特色的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。

（二）不良社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)的理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距

從眾多的調(diào)查研究中可見，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是向往的、是有追求的，但受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有產(chǎn)生了質(zhì)疑，雖心向往，但難以踐行。如當(dāng)今社會(huì)嚴(yán)重存在的誠(chéng)信缺失、見利忘義、坑蒙拐騙、假冒偽劣、自私自利和貪污腐敗等現(xiàn)象，新聞媒體不斷傳來(lái)的毒奶粉、碰瓷、疫苗出現(xiàn)問(wèn)題等種種報(bào)道，對(duì)正在形成正確世界觀、價(jià)值觀和人生觀的大學(xué)生們臨面一擊，干擾了大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀正確判斷。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐問(wèn)題的原因分析

（一）缺乏“慎獨(dú)”精神

大學(xué)生缺乏“慎獨(dú)”精神是指大學(xué)生在獨(dú)自活動(dòng)、無(wú)人監(jiān)督的情況下容易放縱自己，不按照道德規(guī)范或不履行做人的基本原則為人處事。大學(xué)生缺乏慎獨(dú)修養(yǎng)主要體現(xiàn)在兩方面：（1）面對(duì)外界紛繁復(fù)雜的情況不能做出正確的判斷，往往選擇隨波逐流、跟風(fēng)；（2）缺乏自我約束的能力，在沒(méi)有人監(jiān)督的情況常常選擇放縱自我。由于缺乏慎獨(dú)修養(yǎng)，大學(xué)生不能夠很好的堅(jiān)持并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）缺乏社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)

從研究中發(fā)現(xiàn)，參與社會(huì)實(shí)踐是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)很有效的途徑。但研究中又表明，高校提供大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)比較少，大部分的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)主要依靠學(xué)生自己落實(shí)，而調(diào)查問(wèn)卷又顯示，大部分學(xué)生希望有更多參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。高校不能提供較多的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，一方面，是由于教學(xué)任務(wù)的限制；另一方面，是缺少相關(guān)經(jīng)費(fèi)。還存在學(xué)生數(shù)量多、沒(méi)有資源等因素。開發(fā)實(shí)踐課程應(yīng)當(dāng)成為解決這一問(wèn)題的考慮方向。

（三）缺乏具體的踐行指南

缺乏具體的踐行指南，踐行不得要領(lǐng)。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不得要領(lǐng)即大學(xué)生只簡(jiǎn)單地知道“社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 是什么，卻不知道該從何做起，不能把核心價(jià)值觀落實(shí)到自己的日常生活中、一言一行中。主要原因是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀從上而下只有“提法”沒(méi)有具體的操作“辦法”，學(xué)生只有理論指引，沒(méi)有行動(dòng)指南。并且，缺乏完整系統(tǒng)的專門指導(dǎo)，踐行也是事倍功半。

（四）缺乏完善的長(zhǎng)效機(jī)制

當(dāng)前，價(jià)值觀教育缺乏內(nèi)化規(guī)律的研究，教育形式簡(jiǎn)單化、抽象化，脫離大眾和實(shí)際，需要進(jìn)行教育內(nèi)化機(jī)制的創(chuàng)新。[3]大部分高校都是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行工作落實(shí)在思想政治理論課之中，而單靠思想政治理論課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)當(dāng)納入重要日常工作，并專門研究制定出細(xì)致并具有可行性操作方案，形成可復(fù)制、可推廣的長(zhǎng)效機(jī)制。

三、“德學(xué)”“五進(jìn)”視角下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐

（一）以“以德為行、以學(xué)為上”教育思想為指導(dǎo)，開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題活動(dòng)

“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”[1]通過(guò)“以德為行”推進(jìn)慎獨(dú)修養(yǎng)，通過(guò)“以學(xué)為上”推進(jìn)情感認(rèn)同，兩者共同推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。以“以德為行、以學(xué)為上”為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題活動(dòng)，應(yīng)以當(dāng)下熱議的問(wèn)題為突破口，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間差距的問(wèn)題。學(xué)?？山M織開展“面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容不符的現(xiàn)象，我們應(yīng)該怎么做”為主題的大討論；組織開展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題辯論賽，通過(guò)辯論賽為大學(xué)生搭建思考、辯證、探索的交流平臺(tái)。這樣，有利于大學(xué)生進(jìn)一步地弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如蘭州理工大學(xué)能動(dòng)學(xué)院舉辦的“弘揚(yáng)雷鋒精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題辯論賽，分別就“弘揚(yáng)雷鋒精神更需要制度約束還是精神宣傳”“做好事該不該留名”“現(xiàn)代社會(huì)更需要通才還是全才”“人為自己還是為他人活著更快樂(lè)”進(jìn)行了辯論；組織開展“我為社會(huì)主義核心價(jià)值觀狂”的主題演講比賽，等等。

（二）以“五進(jìn)”活動(dòng)為載體，提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行

“五進(jìn)”活動(dòng)是指進(jìn)課室、進(jìn)圖書館、進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室、進(jìn)體育場(chǎng)館和進(jìn)社會(huì)，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才必經(jīng)的五大環(huán)節(jié)。“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入實(shí)際、融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。[4]為此，通過(guò)“五進(jìn)”活動(dòng)為載體實(shí)現(xiàn)如是效果。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)課室”。主要是通過(guò)“進(jìn)課室”來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同程度。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》明確提出：“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程”“推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”的文件精神，推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課室是首要工作。具體的操作可以從以下三個(gè)方面考慮：（1）選派各系部教師集中研究和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到真學(xué)、真懂，再由選派的教師在各系部中以學(xué)習(xí)報(bào)告的形式貫徹到每一位教師中去，形成全員學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)課室”做好師資隊(duì)伍準(zhǔn)備；（2）由思政部牽頭，組建編寫組編寫核心價(jià)值觀校本教材，切實(shí)為核心價(jià)值觀“進(jìn)課室”做好理論準(zhǔn)備；（3）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入教學(xué)計(jì)劃，有步驟有計(jì)劃地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和精神灌輸?shù)綄W(xué)生中去，切切實(shí)實(shí)實(shí)現(xiàn)“推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”的目的。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)圖書館”。主要是通過(guò)大學(xué)生“進(jìn)圖書館”學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求的過(guò)程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因而，大學(xué)生理解和認(rèn)同核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)必須是建立在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和汲取。高校應(yīng)以此為突破口，積極發(fā)揮圖書館在培育價(jià)值觀方面的教育功能，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華和道德精髓的教育服務(wù)體系，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和價(jià)值觀自信。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”。主要是通過(guò)大學(xué)生“進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”著重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力素養(yǎng)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室提供各種各樣的豐富多彩的實(shí)習(xí)練習(xí)、專業(yè)技能訓(xùn)練等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生積極努力強(qiáng)化專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，使大學(xué)生在實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中培養(yǎng)敬業(yè)精神，樹立敬業(yè)價(jià)值觀，使之在畢業(yè)后的職場(chǎng)當(dāng)中更顯競(jìng)爭(zhēng)力。

4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)體育場(chǎng)館”。作為第二課堂的重要手段之一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)體育場(chǎng)館”主要是鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加體育鍛煉或者參與競(jìng)技比賽，由此體會(huì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，又在合作和競(jìng)爭(zhēng)中感受核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)。比如，在新生軍訓(xùn)和入學(xué)教育中，培養(yǎng)其吃苦耐勞動(dòng)精神；在團(tuán)隊(duì)體育項(xiàng)目或活動(dòng)中，親身體驗(yàn)和感知溝通合作的愉悅，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和完整人格的形成。同時(shí)，使大學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到集體的力量，明白一個(gè)人只有融入集體才有價(jià)值，等等。

5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)社會(huì)”。主要是通過(guò)大學(xué)生 “進(jìn)社會(huì)”解決實(shí)際的實(shí)踐問(wèn)題。一方面，高校要為大學(xué)生創(chuàng)建豐富多彩的進(jìn)社會(huì)活動(dòng)平臺(tái)，使更多的大學(xué)生走出校門、走進(jìn)基層，融入社會(huì)、參與實(shí)踐，為大學(xué)生在實(shí)踐中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供機(jī)會(huì)；另一方面，大學(xué)生要主動(dòng)采用多種方式，如志愿服務(wù)、頂崗實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)踐、勤工助學(xué)、掛職鍛煉、科技下鄉(xiāng)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)等融入社會(huì)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，提升自身的心理承受能力和生存能力，培養(yǎng)與人溝通合作的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，在實(shí)踐中服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)和價(jià)值的同時(shí)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)座談會(huì)上講：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。”由大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐現(xiàn)狀可知：對(duì)于核心價(jià)值觀，大學(xué)生從認(rèn)知、認(rèn)同到踐行依然存在很大的提升空間。教育方式定位不明確產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)度高與認(rèn)知水平低之間的差距和不良社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)的理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，是當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐不高的主要特點(diǎn)，而這一特點(diǎn)的形成原因主要在于缺乏慎獨(dú)修養(yǎng)、缺乏社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)、缺乏具體的踐行指南、缺乏完善的長(zhǎng)效機(jī)制。針對(duì)以上原因，建議以“以德為行、以學(xué)為上”教育思想為指導(dǎo)，開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題活動(dòng)；以“五進(jìn)”活動(dòng)為載體，提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行力度。

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