徐曉星

摘 要：目的：高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和社交媒體的普及應(yīng)用，面臨新的挑戰(zhàn)和產(chǎn)生各種可能性，社交的常態(tài)化和多樣化決定了大學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵，通過實(shí)例從社交環(huán)境、方式、情感、行為目的、思考分析高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的各種啟示，正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立社交概念，寓教于社交，同時(shí)根據(jù)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交的特征探索各種持之有效的教育新形態(tài)，避免在繁花簇錦的信息流中誤入歧途。方法：對(duì)1000名藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生調(diào)查問卷后的數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行研究，引導(dǎo)規(guī)避移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交的各種弊端，正確合理使用社交中的文化藝術(shù)資源，通過與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重組，搭建移動(dòng)端的開放資源庫和社交服務(wù)，建立分享和交流機(jī)制，從拓展社交環(huán)境、方式嵌入、情感導(dǎo)向、行為落地、社交目的五個(gè)方面實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的可能性。結(jié)論：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交趨勢(shì)無可阻擋，還需分析利弊，引導(dǎo)整合運(yùn)用，不斷探索兩者的優(yōu)勢(shì)，寓教于樂、寓教于聊、寓教于交，開創(chuàng)社交藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的新理念。

關(guān)鍵詞：高校；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)；社交；形態(tài)

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）16-0108-04

Abstract： Objective：With the application and popularization of the development of mobile Internet and social media， colleges of art and design education are facing new challenges and possibilities of social normalization and diversification determine the formation of the key values of college students， the paper analyzes various enlightenment of university art design education from the social environment， style， emotion， behavior purpose， thinking through examples， correctly guides students to establish the concept of social education， and exploresvarious new forms of education effectively according to the characteristics of social networking of mobile Internet， avoids to go astray in the flow of information like clusters of flowers. Result：We investigated 1000 college students majoring in arts and studied the data from the designed questionnaire， in order to help them to avoid the disadvantages of social networking of mobile Internet， reasonably use thesocial cultural and artistic resources. The paper also designs to set upthe open source libraryin the mobile phonesand social serviceby reconstructing the artistic design education， establish the sharing and exchange mechanism， realize the possibility of college of art and design education from five aspects involving expandingthe social environment， embedding ways， emotional orientation， social behavior， the purpose ofsocial contact. Conclusion：The social trend in the mobile Internet is unstoppable， and the paper analyzes the pros and cons， guides the integration of application， continues to explore the advantages of both mobile internet and the internet，contains education in amusement， teaching in chatting， teaching in social contact， to create a new concept of design education of social art.

Keywords： colleges and universities； art design； education； mobile internet； social contact； form

引言

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及和社交形態(tài)而產(chǎn)生新的境遇，利弊并存，引導(dǎo)與監(jiān)管面臨挑戰(zhàn)，通過各種問卷調(diào)查可以確定移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交已經(jīng)改變和占據(jù)大學(xué)生的衣食住行，甚至是價(jià)值觀的形成，同時(shí)很多設(shè)計(jì)資源和設(shè)計(jì)觀念的形成已經(jīng)不是單一從教師、圖書館、學(xué)校中獲取，而是通過各種綜合、跨時(shí)空的社交媒體，這種隱蔽性較強(qiáng)的現(xiàn)象值得關(guān)注重視，否則誤入歧途，當(dāng)然，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大勢(shì)所趨條件下，實(shí)現(xiàn)了以前望不可及的各種優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，也提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的效果，因此積極探索和拓寬高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交中的新形態(tài)更具備時(shí)代意義。

一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交

（一）高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的互聯(lián)網(wǎng)特征

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)任何行業(yè)都帶來了影響，甚至是沖擊性變革，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也如此，全球性知識(shí)資源庫加速形成和世界性文化資源共享創(chuàng)造了非常好的教育條件，面對(duì)教育特征的演變，出現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的各種互聯(lián)網(wǎng)資源、課程網(wǎng)絡(luò)、AR與VR新形式等，而影響最大是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛，各種五花八門的移動(dòng)端社交應(yīng)用軟件的發(fā)展提供更多的可能性，豐富了面對(duì)面交流的單一方式，將距離、時(shí)空、空間大大縮小，且隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展不斷嬗變更新，不再把藝術(shù)設(shè)計(jì)教育單純定義在紙上畫圖，不斷賦予更多的內(nèi)涵和定義。學(xué)生利用手機(jī)社交、學(xué)習(xí)逐漸常態(tài)化，查找設(shè)計(jì)資料素材、交流評(píng)論，甚至深入到衣食住行，很多藝術(shù)設(shè)計(jì)作品與設(shè)計(jì)資源并不是通過圖書館、美術(shù)館、博物館、名勝古跡獲取，而是通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，并且這種移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)特征也改變著教師們，這就是總體特征[1]。

（二）移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交形態(tài)

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交源自網(wǎng)絡(luò)社交，是英文SNS（Social Network Service）的翻譯，網(wǎng)絡(luò)社交的起點(diǎn)是電子郵件的交流，逐漸發(fā)展成各種社交媒體和即時(shí)通訊，而早期BBS從群發(fā)到轉(zhuǎn)發(fā)，從點(diǎn)對(duì)點(diǎn)到點(diǎn)對(duì)面將不同維度上的信息聚合起來成為社交價(jià)值。第一：分享與交流是核心形態(tài)，如微信的即時(shí)通訊和朋友圈使移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)提高社交的效率。第二：IP社交特征凸顯，IP社交一詞來源威鋒網(wǎng)社交軟件“閱兔”，指突發(fā)性消息在1分鐘內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)上千次，“吃瓜群眾”可達(dá)到上萬人，意思是火熱突然的點(diǎn)子、物體、事件、人物等，被移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)共享傳播和參與點(diǎn)評(píng)，如奧運(yùn)會(huì)“洪荒之力”一夜爆紅，熱門話題持續(xù)不斷與引起社交群體的關(guān)注等。第三：自我價(jià)值，現(xiàn)實(shí)中得不到滿足或者無法展現(xiàn)都隨時(shí)可以利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交展示，且表現(xiàn)相當(dāng)活躍，把愉快的不愉快的分享出來，得到大家的評(píng)論和點(diǎn)贊，滿足存在感和被認(rèn)同感，促進(jìn)自信建立，拓展交流和感情聯(lián)絡(luò)，可以說每個(gè)人是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交圈中的主角，體驗(yàn)自己虛擬的世界。第四：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的海量化、快速化、碎片化的特征更明顯，如朋友圈的信息每分鐘更新上百條，繁花簇錦，隨時(shí)隨地接受各種不同的信息轟炸[2，3]。第五：充滿臘奇懸念與尋寶心理的社交形態(tài)，表現(xiàn)在虛擬網(wǎng)絡(luò)中陌生社交的神秘感，移動(dòng)端應(yīng)用拓寬了“搖一搖”、“漂流瓶”、“尋找身邊的朋友”等陌生社交方式，滿足大學(xué)生臘奇心理，讓用戶更沉溺其中。

（三）移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交的利弊

央視自2015年發(fā)布《中國經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查》數(shù)據(jù)顯示：中國人1/3的休閑時(shí)間用在手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)上，而著名軟件“易信通”調(diào)查顯示大學(xué)生每天玩手機(jī)的時(shí)間超過五小時(shí)以上，且表現(xiàn)日趨增長和多元化，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交是知識(shí)主要來源，通過社交交流、搜索篩選、以聊匯友、便捷隨身，改變了大學(xué)生的生活交際方式，目前在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的班級(jí)交流、作業(yè)統(tǒng)籌、藝術(shù)興趣社群、校園藝術(shù)社團(tuán)等，都發(fā)揮了極重要的重要，另一方面，開放式的資源比比皆是，諸如荷蘭國家博物館和紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館相距在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)開發(fā)了高清臧品資源的APP，社交群經(jīng)常見到轉(zhuǎn)載，史密斯學(xué)會(huì)在若干年前已建立網(wǎng)上服務(wù)，對(duì)900多萬件藏品資料升級(jí)移動(dòng)端在線分享查詢，這些為藝術(shù)設(shè)計(jì)的大學(xué)生提供了優(yōu)質(zhì)的資源。

而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育又存在很大弊端，首先是過分依賴，各類社交平臺(tái)的開放使設(shè)計(jì)資源和素材太容易得到，順手下載復(fù)制黏貼，用軟件拷貝處理成作品，版權(quán)意識(shí)薄弱，原創(chuàng)設(shè)計(jì)缺失，設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意能力下降，思維得不到鍛煉，長期以往形成思維懶惰和疲態(tài)。其次是社交中充滿各種不良信息：誘惑直播、無聊轉(zhuǎn)載、討要紅包獎(jiǎng)賞、聚眾哄搶、無中生有制造敏感話題，分享曬吃喝、曬娛樂玩耍、曬富炫帥，都是無病呻吟的畸形價(jià)值觀表現(xiàn)；第三、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)更為大學(xué)生提供隱蔽使用的條件，如衛(wèi)生間、被窩，因此監(jiān)管難度較大；第四、被動(dòng)接受各種植入廣告和意識(shí)形態(tài)的影響，當(dāng)閑散時(shí)就產(chǎn)生刷朋友圈，好奇朋友們都發(fā)生什么新鮮事，如某朋友又在國外旅游的信息容易產(chǎn)生從眾攀比的心理，導(dǎo)致享樂的意識(shí)形態(tài)形成，最終表現(xiàn)為虛榮、頹廢、仇富的各種負(fù)能量心態(tài)；第五、部分大學(xué)生喜歡進(jìn)入陌生的社交群體，如“同城交友”等，心懷不軌，最終深受社交的詐騙，信息隱私暴露，個(gè)體安全受到威脅，這些長期以往都會(huì)致使日趨上升的宅男宅女、低頭族肢體言語辨別能力下降。針對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)弊端的隱蔽性、被動(dòng)性特點(diǎn)，習(xí)近平總書記在京主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話：“強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)；傳播正能量”，因此高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也必須擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重職，而在另一方面，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交中的應(yīng)用成效，還需要腳踏實(shí)地、不斷探索的實(shí)踐努力[4]。

二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的啟示

（一）社交環(huán)境

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一般分為提高眼界、創(chuàng)意技巧訓(xùn)練與積累、實(shí)操設(shè)計(jì)落地、作品總結(jié)交流四個(gè)步驟。由于社交環(huán)境致使全球性的圖書館逐漸形式，全世界的藝術(shù)設(shè)計(jì)資源一覽無余，成為課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充，社交環(huán)境的授課理念逐漸形成，面對(duì)海量的信息自我篩選、采集收藏、歸檔辨別，執(zhí)行自我學(xué)習(xí)型的社交環(huán)境，通過“問卷星平臺(tái)”對(duì)1000名藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行問卷，結(jié)果顯示：96%的學(xué)生會(huì)通過各種社交媒體下載設(shè)計(jì)資源，包括圖片、文字、視頻；同時(shí)超過一半使用微信、微博、QQ空間發(fā)布分享自己的設(shè)計(jì)作品；近85%的學(xué)生喜歡對(duì)微信分享的設(shè)計(jì)作品點(diǎn)贊或評(píng)論；每人平均有設(shè)計(jì)社交群10個(gè)以上，包括設(shè)計(jì)專業(yè)群、創(chuàng)作專題群、設(shè)計(jì)學(xué)科群等，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)成為拓寬知識(shí)面與眼界的環(huán)境條件，實(shí)現(xiàn)個(gè)體認(rèn)識(shí)不同優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，滿足點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的即時(shí)社交，為自己樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)和標(biāo)桿。社交環(huán)境授課諸如“交流生計(jì)劃”獲取了國際社交環(huán)境資源，認(rèn)識(shí)不同膚色和文化背景的同學(xué)和教師，交流生的后續(xù)效應(yīng)基本是通過社交環(huán)境完成，對(duì)于全球化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育交流和縮短與發(fā)達(dá)國家藝術(shù)設(shè)計(jì)教育差距起到重要作用，當(dāng)然還包括其它不同形式的移動(dòng)社交媒體利用自主傳播特點(diǎn)，開發(fā)適應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的各種H5學(xué)習(xí)平臺(tái)、微視頻課程、慕課課程等，還有比如LINE的社交軟件，直接可以跟日本、韓國、泰國、印度的學(xué)生交流，軟件同時(shí)具備即時(shí)翻譯工具，受到亞洲設(shè)計(jì)類大學(xué)生的青睞，也可以經(jīng)常性發(fā)布設(shè)計(jì)話題、撰稿心得促使社交環(huán)境的生成與穩(wěn)定。最后通過加快研發(fā)社交課程常態(tài)化的建設(shè)，在社交環(huán)境嵌入各種教育資源鏈接點(diǎn)，不斷掌握新的形式：即時(shí)翻譯、相機(jī)翻譯、掌中創(chuàng)作設(shè)計(jì)等，打破時(shí)間和空間的限制，與時(shí)俱新，合理運(yùn)用和創(chuàng)造社交環(huán)境來輔助高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的實(shí)踐與啟發(fā)創(chuàng)新性。

（二）社交方式

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在移動(dòng)端社交方式的體現(xiàn)主要有分享型（微信、QQ空間、美拍等）、交流型（Twitter、Facebook、LINE等）、問答型（百度百科、知乎、雅虎知識(shí)堂），圍觀型（花瓣、六房間、ME直播等），如何通過這些方式進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)教育資源重構(gòu)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)社交娛樂轉(zhuǎn)化為教育輸出？可以利用點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面的分享，將文化設(shè)計(jì)藝術(shù)或明確的興趣點(diǎn)作為社交分享的主要內(nèi)容，在塑造個(gè)體文化形象時(shí)利用聚焦集合效應(yīng)，逐漸實(shí)現(xiàn)物以類聚的圈子，更有利于循環(huán)漸進(jìn)的社交學(xué)習(xí)。社交的交流型打破時(shí)空和空間的限制，即拍即成、即畫即成、照片翻譯、語音視頻翻譯激發(fā)了設(shè)計(jì)靈感的活躍性，社交軟件可以快速將圖片、視頻、語音這些直觀信息發(fā)送到世界各地，實(shí)現(xiàn)單獨(dú)或多人的設(shè)計(jì)意見交流，教師反饋及時(shí)，降低了溝通和參與的成本，如參加國外設(shè)計(jì)大賽競(jìng)技也不是難事，www.dribbble.com就是社交交流很好的代表，很多國際設(shè)計(jì)資源通過社交方式匯集一堂[5]。問答型的社交方式體現(xiàn)本質(zhì)性，扎克伯克提到：社交的本質(zhì)就是彼此滿足，一問一答或一問多答，通過Q&A聚眾討論，答案固然重要，但是已經(jīng)完成創(chuàng)意發(fā)散思維的過程，問答型為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供一本百科全書，當(dāng)然回答者也是完善自我、滿足優(yōu)越感的過程，同時(shí)還包括其它綜合問答式，如Translator在社交中具備解決外文圖片問答翻譯的功能，為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生提供更多參考性答案。圍觀型通過IP社交或者移動(dòng)端視頻直播體現(xiàn)教育屬性，視頻直播Acfun和Bilibili為代表的彈幕如子彈般的社交評(píng)論條密集飛過，滿足參與臘奇的心理，對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行圍觀式的七嘴八舌，發(fā)表不同意見，這樣方式對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的集思廣義具有舉足輕重作用。

（三）社交情感

《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”，如幸福、滿足、優(yōu)越等，情感傾向直接影響設(shè)計(jì)執(zhí)行的興趣與自信，藝術(shù)設(shè)計(jì)是解決問題的過程，而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交情感主要表現(xiàn)在作品認(rèn)可與成就感，包括道德觀和價(jià)值觀兩方面，首先以公平真誠的社交態(tài)度為基礎(chǔ)，心術(shù)不正終將自斃，要求理性自律辨別正負(fù)，減少和控制不良社交。情感分享是社交形態(tài)的情感基礎(chǔ)，每次分享作品都帶有個(gè)體的情感傾向，如開心內(nèi)容中文字都帶開心的味道，在這個(gè)基礎(chǔ)上塑造真誠無私和正能量的道德觀，促進(jìn)設(shè)計(jì)分享、相互學(xué)習(xí)、協(xié)同合作、無私精神和共同進(jìn)步，當(dāng)然作品也需往高藝術(shù)水平、健康正氣方向發(fā)展，這樣才能得到認(rèn)可，社交圈因你而聚集，達(dá)到通過設(shè)計(jì)的情感潛移默化和自信心轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，部分社交媒體低俗惡俗信息雜亂，更需要高尚的道德觀和價(jià)值觀作為辨別基因，俗話“身正不怕影子歪”，正是體現(xiàn)高校藝術(shù)思想教育的重要性。

隨著審美意識(shí)、臘奇心理的影響，圖片式的表達(dá)逐漸提高，重復(fù)無趣的信息會(huì)被排斥，代之是IP創(chuàng)意點(diǎn)子、獨(dú)特視覺圖像信息等，個(gè)性化表情包設(shè)計(jì)在社交中應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)生得天獨(dú)厚，通過自我寫照或主題性較強(qiáng)的表情包代替文字描述，大大提高情感交流與對(duì)話的生動(dòng)性，更有趣味和直觀意義，讓本體形象嵌入社交情感，而這點(diǎn)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的造型基礎(chǔ)課程，提高學(xué)生的造型塑造力和情感歸屬，對(duì)于未來也需要肩負(fù)起凈化社交網(wǎng)絡(luò)的重任[6]，表情包還可以延伸到藝術(shù)生活體驗(yàn)、創(chuàng)作心得體會(huì)、文化歷史、家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情、公益科普等領(lǐng)域，利用符號(hào)化表情包轉(zhuǎn)換情感維度，文化熏陶和自我塑造，形成鮮明的虛擬形象。

（四）社交行為

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的社交行為跟現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一樣的，即生存和擴(kuò)散，而部分學(xué)生在社交中線上與線下判若兩人，線上表現(xiàn)十分自信，語言文字幽默，思維活躍，動(dòng)力十足、設(shè)計(jì)創(chuàng)作心態(tài)較好，而線下確是內(nèi)向頹廢的性格，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的執(zhí)行引導(dǎo)學(xué)生，保持線上線下的一致性，不僅表現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)上，更多是性格的協(xié)同性，縮小差距，利用社交中藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作付諸實(shí)際行動(dòng)的特點(diǎn)，讓線上社交行為與線下行為互相影響，相得益彰，這樣才能保障藝術(shù)設(shè)計(jì)最終成果的實(shí)際落地。社交行為經(jīng)常打破傳統(tǒng)課題時(shí)間空間的限制，交流行為一直持續(xù)，傳統(tǒng)課堂下課后大家分散教學(xué)環(huán)節(jié)基本結(jié)束，而社交行為保持一種教與學(xué)的持續(xù)性，昨晚發(fā)起的創(chuàng)作話題或者相關(guān)提問，到明天都保持有效，只要你再次打開此話題板塊，而這種社交行為提供了高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的持續(xù)性和新鮮熱度。設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)意思維與社交臘奇行為分不開，通過刷朋友圈，尋求朋友新動(dòng)態(tài)和新作品信息，臘奇的心理過程中激發(fā)靈感發(fā)散，簡(jiǎn)單說就是通過逛社區(qū)找創(chuàng)作素材，啟發(fā)風(fēng)暴點(diǎn)子，這種社交行為非常符合藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系的創(chuàng)意訓(xùn)練，多看多讀多思考，特別是圖像、視頻、音頻更是最直觀的感受，同時(shí)也可以主動(dòng)在社交行為中發(fā)起話題為設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

（五）社交目的

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交的終極目的是不斷減低維系社交關(guān)系、拓展社交關(guān)系和沉淀社交關(guān)系的成本，也降低滿足三大動(dòng)機(jī)的成本（求生本能、性沖動(dòng)和渴望偉大），隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展這點(diǎn)尤為明顯，社交是因?yàn)槿擞猩缃恍枨?，不管是三大?dòng)機(jī)還是馬斯洛需求理論，都需要人與人的交互來滿足，否則就無法完成社交目的，從小到大我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)教育中也一樣，試想5歲的時(shí)候想畫畫，只能跑到鄰居小朋友家中分享他的畫具，13歲的時(shí)候放學(xué)不回家，跟同伴去文化館看各種優(yōu)雅的古董器皿，23歲的時(shí)候有了一群密友在畫室聊素描作品，而28歲時(shí)卻在微信群交流某個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，這一切的變化背后蘊(yùn)含互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的內(nèi)因，致使社交目的變得容易實(shí)現(xiàn)，其實(shí)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交目的和現(xiàn)實(shí)社交目的也是一致的，滿足藝術(shù)教育中對(duì)藝術(shù)知識(shí)的渴望與交流，即時(shí)通訊、BBS、電子郵件、視頻直播等形式大大降低相應(yīng)的交流成本，更重要是拓寬藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的維度，具體有四方面：第一交流信息，也叫信息資源共享，藝術(shù)教育中需要獲取大量信息以供素材參考，由于個(gè)人的活動(dòng)范圍有限，直接獲取一手信息資源的能力也就受到很大的限制，而這眾多的信息大多是在我們與他人在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交時(shí)所獲取來的。第二增進(jìn)感情，在社交上投入的時(shí)間將帶來感情上的收獲，也就是我們常說的多多聯(lián)絡(luò)感情的一種，有事沒事Q我一下，感情一旦建立了，就可以順利成章對(duì)最近做的事情交流，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)共性的事情。第三建立關(guān)系，移動(dòng)端社交在很多情況下是建立諸如商業(yè)合作、設(shè)計(jì)項(xiàng)目供需等關(guān)系的紐帶，很多時(shí)候?qū)W生們做兼職或者在威客網(wǎng)（如豬八戒網(wǎng)）上的兼職活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)鍛煉和自我能力的表現(xiàn)，這種供求關(guān)系甚至持續(xù)兩年還不知道對(duì)方的長相，他們均是通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的社交建立起來的，當(dāng)然在建立關(guān)系的過程中，記得要學(xué)會(huì)跟進(jìn)關(guān)系，避免忘記。第四充實(shí)自我，通過移動(dòng)端社交多見識(shí)各種各樣的人，認(rèn)識(shí)各種各樣的成長人生與生活方式，增多見識(shí)和豐富情感，因此移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的社交目的可以作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育目的的有效補(bǔ)充。

三、結(jié)束語

大時(shí)代趨勢(shì)下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交改變著藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生的思維和生活方式，無法阻擋還需正確引導(dǎo)，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真，才能獲取思想財(cái)富和相應(yīng)設(shè)計(jì)技能的提高，沒有捷徑可走，警惕社交媒體中快餐式的弊端，規(guī)避過度依賴，辨別正負(fù)，沉溺收放自如，充分考慮他人的感受和社會(huì)影響，彼此滿足，別把社交錯(cuò)位的心理運(yùn)用到生活中，保持品性一致，避免與現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)流脫節(jié)，始終堅(jiān)持高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與時(shí)俱進(jìn)、整合社交中的環(huán)境、方式、情感、行為，搭建社交資源共享，寓教于聊、寓教于交、寓教于樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋超現(xiàn).淺議高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].藝術(shù)教育，2015，12：67.

[2]姜永志，王海霞，白曉麗.大學(xué)生社交焦慮與手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)使用行為的關(guān)系：手機(jī)社交網(wǎng)絡(luò)使用偏好的中介[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然版），2016，34（1）：103-108.

[3]圖雅.新媒介時(shí)代下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的思變與創(chuàng)新[J].藝術(shù)教育，2016，11：87-88.

[4]秦楊.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的本體化溯源[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（6）：151-155.

[5]姜永志，白曉麗，王海霞，等.手機(jī)移動(dòng)社交媒體使用與青少年交往能力發(fā)展[J].現(xiàn)代教學(xué)，2016（Z2）：44-48.

[6]龍寶新.論教育改革的路徑[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2014，32（3）：31-37.