莫志斌

[摘要]“小康社會(huì)”這一新概念是鄧小平最先提出的。20世紀(jì)80年代初期，他將小康社會(huì)與“現(xiàn)代化一般規(guī)律”、“社會(huì)主義”及“中國特色”等概念，有機(jī)地融為一體，從而對“中國式現(xiàn)代化”建設(shè)作了新設(shè)計(jì)，提出了新模式。鄧小平“小康社會(huì)”思想是對馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，對馬克思主義的中國化作出了重大理論貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)與重要舉措，將鄧小平建設(shè)小康社會(huì)的思想發(fā)展到新的理論高度，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵路徑。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；小康社會(huì)；“中國式現(xiàn)代化”

[中圖分類號]A849 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號]2096-0921（2017）05-0044-07

“小康社會(huì)”是中國特色社會(huì)主義理論中一個(gè)極其重要的新概念，由鄧小平最先提出。改革開放之初，鄧小平在堅(jiān)持毛澤東、周恩來等人“四個(gè)現(xiàn)代化”思想的基礎(chǔ)上，解放思想，實(shí)事求是，認(rèn)真反思經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深刻教訓(xùn)，客觀分析、認(rèn)識(shí)國情，高度重視我國與西方發(fā)達(dá)國家的巨大差距，放眼世界現(xiàn)代化發(fā)展大勢，將中華民族復(fù)興夢想和民生幸福追求融為一體，提出了建設(shè)“小康社會(huì)”的新概念。這一新概念的提出，意義重大。黨的十六大、十七大，按照鄧小平對建設(shè)小康社會(huì)的新設(shè)計(jì)，黨中央在原有建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，又提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的新戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十八大，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，繼往開來，創(chuàng)新發(fā)展，又為全面建成小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出了新謀劃，提出了新理念新思想新戰(zhàn)略，指明了新的前進(jìn)方向。全面建設(shè)小康社會(huì)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵路徑。

一、小康社會(huì)是鄧小平對“中國式現(xiàn)代化”進(jìn)程的新設(shè)計(jì)

鄧小平以非凡的政治勇氣，解放思想，實(shí)事求是，既立足于本國實(shí)際，又借鑒世界現(xiàn)代化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，不拘泥于他國現(xiàn)代化發(fā)展模式，勇于理論創(chuàng)新，在20世紀(jì)80年代初期，提出了建設(shè)小康社會(huì)的思想。不僅如此，他將小康社會(huì)與“現(xiàn)代化一般規(guī)律”、“社會(huì)主義”及“中國特色”等概念，有機(jī)地融為一體，從而提出了“中國式現(xiàn)代化”的新概念。

1.“小康社會(huì)”與實(shí)現(xiàn)“中國式”的現(xiàn)代化

改革開放初期，鄧小平再三強(qiáng)調(diào)：“我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮?！薄案鶕?jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收人是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會(huì)主義不行，人民不相信?！薄吧鐣?huì)主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？”1984年3月25日，鄧小平會(huì)見日本首相中曾根康弘，在說到本國經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題時(shí)，他談到：“翻兩番，國民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國式的現(xiàn)代化。翻兩番、小康社會(huì)、中國式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念。”由此可見，鄧小平將小康社會(huì)與“中國式的現(xiàn)代化”緊密聯(lián)系起來，顯然，這種“中國式的現(xiàn)代化”，不是通常意義上的現(xiàn)代化概念，它與發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)的“現(xiàn)代化”，也不是同一概念。他提出的“中國式的現(xiàn)代化”，指的是與本國國情相適應(yīng)，到20世紀(jì)末人均國民生產(chǎn)總值和生活水平達(dá)到“小康”的現(xiàn)代化水平。

鄧小平提出上述新概念，一是思考和分析了本國的國情；二是對照分析了西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化現(xiàn)狀；三是認(rèn)真回顧了從1956年到1976年黨中央經(jīng)20年的艱辛探索所提出的“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國”的建設(shè)思想，認(rèn)為應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況作出調(diào)整。經(jīng)過審慎地思考與再認(rèn)識(shí)，鄧小平才提出了“中國式現(xiàn)代化”的新概念。1979年3月30日，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》一文中，第一次使用了“中國式的現(xiàn)代化”這一概念。提出此概念，正值他訪美、訪日歸來，他親眼目睹了美、日等發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化水平，頗為感慨，這促使他獨(dú)立深思以往中央提出的實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的思想，發(fā)現(xiàn)我們所提出的現(xiàn)代化程度與發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化水平之間，差別甚大。因而，在1979年10月4日，鄧小平在召開的各省、市、自治區(qū)主要負(fù)責(zé)人的座談會(huì)上，他作了一個(gè)簡要說明：“我們開了大口，本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。后來改了個(gè)口，叫中國式的現(xiàn)代化，就是把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)。特別是國民生產(chǎn)總值，按人口平均來說不會(huì)很高?！?2月6日，在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)，鄧小平第一次用“小康”、“小康之家”這一新概念來解釋“中國式的現(xiàn)代化”。他說：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家?！薄熬退氵_(dá)到那樣的水平，同西方來比，也還是落后的。所以，我只能說，中國到那時(shí)也還是一個(gè)小康的狀態(tài)”?！爸皇且粋€(gè)小康的國家”?？梢姡囆∑教岢觥靶】瞪鐣?huì)”新概念，他是在中國“要在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”這一宏偉目標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)國情，通過比較分析我國與西方發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的狀況之后，對實(shí)現(xiàn)“中國式的現(xiàn)代化”目標(biāo)所作出的現(xiàn)實(shí)思考。

2.小康社會(huì)是“中國式現(xiàn)代化”發(fā)展的新模式

鄧小平側(cè)重從兩個(gè)層面上來解釋“小康”這一概念的特定內(nèi)涵。一是從人民生活水平的角度進(jìn)行解讀；二是從整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國家發(fā)展水平來說的。因此，“小康”這一概念，它包括人民過上小康生活和國家進(jìn)入小康社會(huì)的雙重含義。廣大人民的生活都達(dá)到了小康水平，也就是說全體人民達(dá)到了共同富裕，這就形成了“小康社會(huì)”。從小康水平到共同富裕，既包括人民生活的改善與水平的提高，同時(shí)，也包括國家整體實(shí)力的增強(qiáng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和分配制度的改革、完善等。二者相輔相成，聯(lián)系緊密。正是如此，鄧小平對以上概念，雖有不同表述，但他主要是從人民生活與社會(huì)、國家發(fā)展結(jié)合在一起來解說的，他也是從“中國式的現(xiàn)代化”來詮釋其內(nèi)涵的。他認(rèn)為小康社會(huì)就是“中國式的現(xiàn)代化”發(fā)展的一種新模式。換言之，實(shí)現(xiàn)“中國式的現(xiàn)代化”，就是建立“小康社會(huì)”。

必須認(rèn)識(shí)到，建設(shè)小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)“中國式的現(xiàn)代化”，只有在始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向的基礎(chǔ)上才能做到。社會(huì)主義制度為國家現(xiàn)代化的發(fā)展提供了可靠的制度保證。堅(jiān)持社會(huì)主義制度，才能逐步改善人民的生活，最終達(dá)到全體人民的共同富裕。社會(huì)主義和現(xiàn)代化是一個(gè)相互依存、相互作用，聯(lián)系在一起的有機(jī)整體?，F(xiàn)代化是堅(jiān)持社會(huì)主義方向的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的發(fā)展就是社會(huì)主義在中國的發(fā)展。要使兩者相互促進(jìn)，融為一體，加快發(fā)展，這就要求我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想。而要使馬克思主義中國化發(fā)展到新階段，就必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而中國共產(chǎn)黨要建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”，就必須依靠人民，為人民造福，走共同富裕的道路。黨緊緊依靠人民，就能使中國實(shí)現(xiàn)“全面的現(xiàn)代化”，包括國家經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)與人的全面發(fā)展的目標(biāo)。

回顧歷史，我們可以看出，毛澤東、周恩來等人在建設(shè)社會(huì)主義的探索時(shí)期，他們提出的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)設(shè)想，由于受到多方面因素的制約和影響，這一設(shè)想基本上只限于國家的物質(zhì)文明范疇，是中國現(xiàn)代化發(fā)展的總體藍(lán)圖，但缺乏具體的道路設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃。鄧小平提出的“小康社會(huì)”與“中國式的現(xiàn)代化”的建設(shè)新模式，以及他提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，是從實(shí)際國情出發(fā)，對現(xiàn)代化的指導(dǎo)原則、方向目標(biāo)、道路選擇等作了具體而又清晰的新規(guī)劃。這是黨的現(xiàn)代化思想的理論升華，也是鄧小平對中國現(xiàn)代化建設(shè)思想作出的重大理論貢獻(xiàn)。

二、鄧小平“小康社會(huì)”思想對馬克思主義中國化的新貢獻(xiàn)

如上所述，鄧小平“小康社會(huì)”思想這一新概念，內(nèi)涵極其豐富。它將“小康社會(huì)”與社會(huì)主義、“中國式的現(xiàn)代化”三者緊密聯(lián)系在一起，構(gòu)成一有機(jī)的整體。它是對馬克思主義中國化的新貢獻(xiàn)，它創(chuàng)新、發(fā)展了馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論。

鄧小平“小康社會(huì)”思想，它是以馬克思科學(xué)社會(huì)主義思想作指導(dǎo)，同時(shí)，又結(jié)合了本國實(shí)際而提出的。鄧小平小康社會(huì)思想，是以我國現(xiàn)行的生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，通過加快建設(shè)與深化改革，以使人民生活實(shí)現(xiàn)小康水平，達(dá)到全體人民的共同富裕為目標(biāo)，因而其中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)十分鮮明。鄧小平提出建設(shè)小康社會(huì)，其目的就是要充分發(fā)揮我國社會(huì)主義政治制度與經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性，就是要在具有本國特色的社會(huì)主義制度的不斷完善和保護(hù)下，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)。如前所述，他特別強(qiáng)調(diào)我國的社會(huì)主義，一定要消滅貧窮，必須要把達(dá)到人民的共同富裕作為社會(huì)主義的基本原則。為此，他又把實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)與達(dá)到共同富裕聯(lián)系起來。鄧小平將社會(huì)主義本質(zhì)概括為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。他還指出：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。”社會(huì)主義絕不是只有少數(shù)人富起來，大多數(shù)人仍然很窮，我們絕不是要那種社會(huì)主義，“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！彼€著重指出，我們所向往和建立的小康社會(huì)不是一般的小康社會(huì)，“是人民生活普遍提高的小康社會(huì)”。小康社會(huì)思想是鄧小平對馬克思科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)再認(rèn)識(shí)、再創(chuàng)造的一個(gè)新的理論成果。

改革開放之初，鄧小平堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，他在毛澤東、周恩來等人提出的現(xiàn)代化思想的基礎(chǔ)上，提出了我國仍處于社會(huì)主義初級階段的理論。后來，他又從本國現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，深化了對這一理論的創(chuàng)新與發(fā)展，指出社會(huì)主義初級階段的社會(huì)發(fā)展，是一個(gè)從貧窮階段到溫飽階段，再發(fā)展到小康階段，最后進(jìn)入富裕階段的發(fā)展過程。由貧窮社會(huì)進(jìn)入到富裕社會(huì)，小康社會(huì)是一必經(jīng)階段。小康社會(huì)建設(shè)的構(gòu)想使得社會(huì)主義初級階段的理論進(jìn)一步具體化。此后，鄧小平又根據(jù)以上理論制定了中國現(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，這就使中國社會(huì)主義建設(shè)建立在科學(xué)理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)之上。可見，鄧小平小康社會(huì)思想解決了落后的發(fā)展中國家怎樣建設(shè)社會(huì)主義，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義社會(huì)又如何發(fā)展，中間要經(jīng)過哪些具體階段等諸多問題。顯而易見，鄧小平對小康社會(huì)思想的完整解說，對馬克思主義在中國實(shí)際中的發(fā)展，作出了重大的理論貢獻(xiàn)。

鄧小平在闡述小康社會(huì)思想中反復(fù)闡明了建設(shè)小康社會(huì)對于改善人民生活、提高綜合國力、使中國對世界對人類作出較大貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大意義。實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，可以使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到充分體現(xiàn)，得到廣大人民群眾的廣泛認(rèn)同。正如鄧小平所說：“最終說服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。如果我們本世紀(jì)內(nèi)達(dá)到了小康水平，那就可以使他們清醒一點(diǎn)；到下世紀(jì)中葉我們建成中等發(fā)達(dá)水平的社會(huì)主義國家時(shí)，就會(huì)大進(jìn)一步地說服他們，他們中的大多數(shù)人才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了?！彼M(jìn)一步指出：“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個(gè)很長的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？”鄧小平還指出實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，可以為實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)創(chuàng)造新的起點(diǎn)，為我國繼續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。他明確指出：“翻兩番還有個(gè)重要意義，就是這是一個(gè)新的起點(diǎn)。再花三十年到五十年時(shí)間，就可以接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的水平。不是說制度，是說生產(chǎn)、生活水平。這是可能的，是可以看得見、摸得著的東西。”“這個(gè)目標(biāo)對發(fā)達(dá)國家來說是微不足道的，但對中國來說，是一個(gè)雄心壯志，是一個(gè)宏偉的目標(biāo)?！笨梢?，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，是最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。

三、全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵路徑

1.全面建設(shè)小康社會(huì)思想的提出，將鄧小平小康社會(huì)思想推向了新的理論高度

1997年，中共十五大召開，這次大會(huì)對新世紀(jì)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，作了清晰的、滿懷信心的展望。黨的十五大報(bào)告指出：“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比二000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到世紀(jì)中葉建國一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家?！憋@然，這是中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)末，首次明確地規(guī)劃了21世紀(jì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)要由以上“一個(gè)十年”、“兩個(gè)一百年”三個(gè)時(shí)段構(gòu)成。三個(gè)時(shí)段及目標(biāo)的明確劃分與目標(biāo)規(guī)定，為鄧小平建設(shè)小康社會(huì)思想增添了更為豐富的內(nèi)涵。同時(shí)，也為新世紀(jì)中國共產(chǎn)黨提出全面建設(shè)小康社會(huì)這一新戰(zhàn)略決策作了重要的思想鋪墊。

進(jìn)入21世紀(jì)，在中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新的歷史進(jìn)程中，鄧小平建設(shè)小康社會(huì)思想，又對新世紀(jì)之初召開的黨的代表大會(huì)產(chǎn)生了重大影響。其重大影響主要體現(xiàn)在幾次代表大會(huì)的主題報(bào)告中，報(bào)告都提出了推進(jìn)“全面建設(shè)小康社會(huì)”的新戰(zhàn)略目標(biāo)。2002年，黨的十六大報(bào)告主題為：全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。報(bào)告對全面建設(shè)小康社會(huì)作了系統(tǒng)論述。報(bào)告指出，我們已順利完成建設(shè)“中國式現(xiàn)代化”“兩步走”的目標(biāo)，我們必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的“第三步”目標(biāo)，即到建黨一百周年，全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；2007年，黨的十七大報(bào)告主題為：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。2010年10月，黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)承上啟下的關(guān)鍵五年?！笆濉庇?jì)劃與2020年全面建設(shè)小康社會(huì)銜接緊密，實(shí)施尤為關(guān)鍵，應(yīng)抓緊落實(shí)，獲得顯著成效。2012年，黨的十八大報(bào)告主題為：堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。黨的十八大號召全黨、全國人民必須凝心聚力，同心同德，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到二。二。年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。

從上可見，從黨的十六大到十八大，21世紀(jì)以來召開的黨的代表大會(huì)，報(bào)告主題都加上了“全面建設(shè)”或“全面建成”小康社會(huì)，它與實(shí)現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”，及實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興三者已構(gòu)成新的有機(jī)整體，黨的代表大會(huì)的主體思想與鄧小平的思想一脈相承，并有了新的發(fā)展。

黨的十八大召開后不久，習(xí)近平就提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個(gè)夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”他堅(jiān)信，“到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)?！绷?xí)近平的講話，把全面建成小康社會(huì)這一新戰(zhàn)略，有機(jī)地融入實(shí)現(xiàn)“中國式”社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)之中，顯然，它對鄧小平建設(shè)小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)“中國式的現(xiàn)代化”思想，又作出了新的理論詮釋。“全面建成小康社會(huì)是我們現(xiàn)階段戰(zhàn)略目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢關(guān)鍵一步”，事實(shí)表明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，已堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)全黨全國人民求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，在全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)本國的社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路上，一步一個(gè)腳印地朝著既定目標(biāo)奮力推進(jìn)。

2.全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略舉措

目標(biāo)既已明確，道路既已開辟，舉措就須堅(jiān)實(shí)有力。為了實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)，黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略舉措：首先，要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為首要任務(wù)。其二，切實(shí)加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是抓住全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵，一刻也不能放松。與此同時(shí)，還須切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，增強(qiáng)實(shí)效，這是全面建設(shè)小康社會(huì)的制度保證。其三，全面建設(shè)小康社會(huì)的根本在于落實(shí)科教興國戰(zhàn)略，科教興國是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然選擇與要求。其四，全面建設(shè)小康社會(huì)，要將重點(diǎn)放在農(nóng)村，引導(dǎo)和幫助廣大的農(nóng)民群眾脫貧致富。其五，全面建設(shè)小康社會(huì)的突破點(diǎn)，應(yīng)放在西部地區(qū)的開發(fā)與發(fā)展，力爭在較短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)超常規(guī)的跨越式發(fā)展。其六，全面建設(shè)小康社會(huì)的基本模式是可持續(xù)性發(fā)展。必須深刻認(rèn)識(shí)到，只有實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才能保證小康社會(huì)有序、健康地發(fā)展到共同富裕的社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)頗具本國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

黨的十七大報(bào)告對全面建設(shè)小康社會(huì)又提出了新要求和新舉措，報(bào)告指出：“必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待”，報(bào)告在黨的十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、社會(huì)主義民主政治建設(shè)的擴(kuò)大、切實(shí)推進(jìn)國家與社會(huì)文化建設(shè)，較快較大地提高全民族文明素質(zhì)、加快生態(tài)文明建設(shè)步伐、促進(jìn)社會(huì)事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，全面改善和提高人民生活水平等，又提出新的更高要求。

2015年10月，黨的十八屆五中全會(huì)召開，全會(huì)專門就全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)作了深入研究，全會(huì)指出，到二0二0年全面建成小康社會(huì)，這是我們黨制定“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。全會(huì)還提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展新理念，可以說，新理念新思想新戰(zhàn)略集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢，對鄧小平最先提出的建設(shè)小康社會(huì)思想，在理論與實(shí)際的結(jié)合上對中國特色社會(huì)主義建設(shè)理論作出了重大創(chuàng)新與發(fā)展。而且，這一創(chuàng)新發(fā)展隨著全面建成小康社會(huì)歷史進(jìn)程的推進(jìn)與實(shí)現(xiàn)，也將馬克思主義中國化推向了新階段。

（責(zé)任編輯 付國英 王麗娟）