唐開權(quán)

2016年12月，《涵泳語文》一書由江蘇鳳凰教育出版社正式出版，在《后記》中，我懷揣虔敬感激之心寫下了這樣一句話： “涵泳語文，發(fā)軔于揚(yáng)州市東關(guān)小學(xué)。僅三年，便初見成效。實(shí)非筆者一人之功，《涵泳語文》凝聚著東關(guān)全體語文教育人的汗水與心智?！睕]有現(xiàn)成的理論作支撐，找不到鮮活的實(shí)例作參照，一路堅(jiān)定地走來，足跡清晰可辨，我們堅(jiān)信魯迅先生的那句名言：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

一、回望傳統(tǒng)中的發(fā)現(xiàn)

據(jù)現(xiàn)有資料查證，最早使用“涵泳”一詞的是西晉左思《吳都賦》：“涵泳乎其中?！逼浜螅诠湃说脑娢母栀x中隨處可見，但意義用法各不相同。

南朝謝靈運(yùn)《撰征賦》：“羨輕魵之涵泳，觀翔鷗之落啄?！逼渲?， “涵泳”指魚蝦等生物在水中的運(yùn)動(dòng)，就是潛游的意思。唐代韓愈《禘祫議》：“臣生遭圣明，涵泳恩澤?！?清代譚嗣同《<仁學(xué)>自序》：“吾自少至壯，遍遭綱倫之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受。”其中，“涵泳”可解釋為浸潤、沉浸和承受等義。宋代朱熹說：“所謂‘涵泳者，只是仔細(xì)讀書之異名?！标懢艤Y在詩中寫道：“讀書切忌在匆忙，涵泳工夫興味長。”不難看出，這里的“涵泳”已經(jīng)有仔細(xì)讀書、深入領(lǐng)會(huì)的意思了。

及至明清時(shí)期，“涵泳”已作為一種重要的讀書方法被提出。明代王世貞《藝苑卮言》卷一：“西京以還至六朝及韓柳，便須銓擇佳者，熟讀涵泳之，令其漸漬汪洋?！鼻宕醴蛑断μ糜廊站w論外編》：“熟繹上下文，涵泳以求其立言之指，則差別畢見矣。”清代曾國藩在《曾國藩家書》中說：“‘涵泳二字，最不易識。余嘗以意測之曰：涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻……泳者，如魚之游水，如人之濯足……善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足。則涵泳二字，庶可得之于言意之表?！?/p>

通過以上簡要梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)，涵泳，是中國古代眾多先賢取法自然經(jīng)常運(yùn)用的閱讀方法，直接簡明，樸實(shí)有效。有專家指出，這種閱讀方法，強(qiáng)調(diào)閱讀者面對文本時(shí)的感悟內(nèi)化，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)倫理型文化樸素的整體觀念和直覺體悟的思維方式。潛心會(huì)文，因人而異，各得其妙，而“涵泳”之法存乎一心，似乎只可意會(huì)，難覓詳盡明晰的解說。

二、植根課堂教學(xué)追求

上世紀(jì)初，西學(xué)東進(jìn)，現(xiàn)代學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生，以白話文為教材主體的語文學(xué)科創(chuàng)立，“涵泳”卻漸漸淡出國人的視線。新中國建立后，前蘇聯(lián)的凱洛夫教學(xué)理論傳入中國，直到聲勢浩大的新一輪課程改革啟動(dòng)，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2001年版）的頒布實(shí)施，才徹底打破小學(xué)語文課堂閱讀分析的僵化模式，慢慢形成了“以讀為本，書聲瑯瑯” 的新格局。有一段時(shí)間，我們聆聽專家學(xué)者的報(bào)告，講朗讀的重要；閱讀期刊雜志上的研究論文，講朗讀的價(jià)值；觀摩名師展示引領(lǐng)的課堂，講朗讀的功效。隨著時(shí)間的推移，在鋪天蓋地重視和加強(qiáng)課堂朗讀的情勢下，有些地方甚至發(fā)展異化為僅止于朗讀的“‘讀霸課堂”。

小學(xué)語文課堂趨向朗讀的同質(zhì)、單一，勢必走向式微。無意中，我們發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)已有不少中學(xué)語文教育工作者將目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)教育的寶庫，將“涵泳”移植中學(xué)語文課堂，提出“課堂涵泳”“涵泳閱讀法”“涵泳教學(xué)”等主張。這一動(dòng)向引起了我們的關(guān)注和深思：現(xiàn)代漢語的形成與發(fā)展，究其本質(zhì)而言仍然與古代漢語一脈相承，作為符合漢語言學(xué)習(xí)特點(diǎn)的涵泳，其功用早已被歷史證明，是客觀存在的。涵泳，作為一種基本的學(xué)習(xí)方式，能存續(xù)數(shù)千年之久，與漢語言本身的特點(diǎn)密不可分。進(jìn)而，我們大膽設(shè)想，把“涵泳”與“語文”直接關(guān)聯(lián)，以“涵泳語文”作為特定的對象，在小學(xué)語文教育園地開展探索性的實(shí)踐研究，或許是一件具有獨(dú)特價(jià)值和深遠(yuǎn)意義的事情。

2014年春，立足課堂，以生為本，我們總結(jié)提升學(xué)校10多年新課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，吸納傳統(tǒng)語文教育的精華，旗幟鮮明地提出了“涵泳語文”的實(shí)踐主張。隨后，全體語文教師都積極投身于追尋“涵泳語文”的理想境界之中：有人直面語言，在涵泳中文本復(fù)活，引領(lǐng)學(xué)生享受語文獨(dú)特之美，認(rèn)為涵泳語文是趣的語文；有人擯棄虛假的熱鬧，還課堂一片安靜，讓每個(gè)學(xué)生靜心，使語文的形象之“思”自由馳騁，認(rèn)為涵泳語文是靜的語文；有人獨(dú)取農(nóng)人心態(tài)，決不揠苗助長，施以適度管理，聽莊稼拔節(jié)的美妙天籟，盡享豐收之喜悅，認(rèn)為涵泳語文是慢的語文……

三、向語文更深處漫溯

涵泳語文，不只是課堂教學(xué)的朗讀。三年多來，在“涵泳語文”實(shí)踐探索過程中，我們加深了朗讀對于語文學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，小學(xué)生通過有效朗讀涵泳，將凝固的、靜態(tài)的書面語言有聲化，化無聲文字為有聲語言，起到了以聲解義、領(lǐng)略文旨等作用。因此，小學(xué)涵泳語文課堂就閱讀的形式方法而言，一方面不否認(rèn)朗讀的重要性，另一方面重視默讀、速讀、跳讀、瀏覽等閱讀方式的作用。古人所述涵泳，多有“心法”“意會(huì)”成分，讓人感覺莫測高深，我們在保留吸納傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，按課標(biāo)級段分層要求，把“涵泳”當(dāng)成一種能力培養(yǎng)，主要通過語文課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)。

涵泳語文，是基于傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的拓展和創(chuàng)造。涵泳語文的實(shí)踐研究，主要是在語文學(xué)習(xí)中以閱讀文本為切入口，通過主體實(shí)踐性的讀、思、品、用，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。閱讀涵泳的完整過程，不僅包括學(xué)習(xí)主體視覺接觸，聽覺感知文本（包括教材課文），還涵蓋其熟記內(nèi)化文本之后（有時(shí)長達(dá)一生）。小學(xué)涵泳語文課堂，凸顯兒童語文學(xué)習(xí)的個(gè)性化，他們徜徉于文本之中，與文本對話，品味語言，獲取獨(dú)特的體驗(yàn)、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)，在語言中靈魂被喚醒、敞開，融通知識儲(chǔ)備與生活積累，主動(dòng)建構(gòu)屬于自己的“語文世界”。

如果說人在語言中存在，那么可以毫不夸張地說，我們生活在漢語母語中。語言與涵泳密不可分，相生相伴，語言運(yùn)用之時(shí)必有涵泳，語言運(yùn)用之地必有涵泳。我們把課標(biāo)對小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的分類，即“識字與寫字”“閱讀”“習(xí)作（寫話）”“口語交際”和“綜合性學(xué)習(xí)”五大方面，全部納入涵泳語文的研究范圍，因?yàn)檎Z言蘊(yùn)含其中。涵泳語文既研究語言內(nèi)容，也研究語言形式；既研究外顯的口頭或書面語言，也研究內(nèi)隱的心理語言。

學(xué)，無止境；進(jìn)，無止境。在小學(xué)涵泳語文的教學(xué)實(shí)踐道路上，我們將永不停步！

（作者單位：江蘇揚(yáng)州市東關(guān)小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟