【摘要】在中國(guó)五千年歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，形成了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的民俗，這些民俗涉及日常生活、物質(zhì)生產(chǎn)、精神活動(dòng)等多個(gè)方面，其對(duì)于我國(guó)社會(huì)建設(shè)具有非常重要的指導(dǎo)作用。而青少年階段的教育作為青少年獲取知識(shí)、形成良好人生觀與價(jià)值觀的途徑，應(yīng)在學(xué)科教育中滲透民俗文化教育。本文著眼于青少年民俗文化教育，對(duì)青少年學(xué)科教育中的民俗文化教育進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】青少年；民俗文化；學(xué)科教育

民俗是特定區(qū)域內(nèi)的人們?cè)诟脑熳匀话l(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)造、選擇或凝聚、升華而成的程式化的不成文的規(guī)矩。這些民俗是人民智慧的結(jié)晶，是人們?cè)谌粘Ｉ畹确矫嫘纬傻木哂谢虻赜蛐曰驎r(shí)代性的文化。如今，各種民俗文化已成為中華民俗傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆。隨著社會(huì)的發(fā)展，有些民俗或許不再適合時(shí)代，或許被人們漸漸淡忘，甚至失傳。很多學(xué)者認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題，開(kāi)展了保護(hù)民俗的研究；國(guó)家也極力倡導(dǎo)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)遺產(chǎn)；各大高校也展開(kāi)了一系列傳承民俗的活動(dòng)，以使這些即將消失的民俗重新回到大眾的視野。青少年階段的教育起著培養(yǎng)一個(gè)人民族精神、綜合素質(zhì)的關(guān)鍵作用，因此在青少年日常學(xué)科教學(xué)中應(yīng)滲透民俗文化教育，使青少年承擔(dān)起傳承保護(hù)民俗文化的責(zé)任，并在未來(lái)將民俗文化傳遞給更多的人。

一、民俗的可教育性

顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，從廣義上看，凡是能夠影響人的知識(shí)、技能、身心健康、思想品德的形成和發(fā)展的各種活動(dòng)都可納人教育的范疇。著名民俗學(xué)家W·R巴斯科姆也說(shuō)過(guò)：“作為一種教育形式的民俗在世界上很多地方均可找到?！庇纱丝梢园l(fā)現(xiàn)，中外學(xué)者對(duì)于民俗的可教育性給予了肯定的答案。

民俗作為日積月累的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)與文化，來(lái)源于生活，并對(duì)人們的現(xiàn)代生活有一定的指導(dǎo)作用，因此，民俗教育的開(kāi)展對(duì)于人們更好地生活、更好地將知識(shí)付諸于實(shí)踐有著不可小覷的作用。除此之外，民俗也承載著中華民族精神文明和道德觀念，民俗教育可潛移默化地對(duì)人起到塑造和約束作用，使之成為符合社會(huì)規(guī)范的人。

二、青少年民俗文化教育

與兒童的游戲不同，青少年更多地接受學(xué)校教育，在學(xué)校接受系統(tǒng)性、全面性的知識(shí)教育與素質(zhì)培養(yǎng)，他們對(duì)于民俗文化的理解也較兒童更為成熟，因此，在青少年階段應(yīng)更注重民俗文化教育，也應(yīng)更加深入地向青少年傳遞民俗文化的重要性與傳承的必要性。

（一）民俗文化教育對(duì)于青少年的精神文明培養(yǎng)

首先，與兒童時(shí)期的教育相同，這個(gè)階段的民俗教育對(duì)于青少年民族精神的增強(qiáng)也是非常重要的。長(zhǎng)期積累下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文明可以使青少年增強(qiáng)民族自豪感，使他們深刻感受到中華文化的博大精深以及古代勞動(dòng)人民智慧之偉大。其次，中華民族有其獨(dú)特的思想道德觀念，如人們十分重視“孝道”，民俗中也有很多宣揚(yáng)“孝道”的經(jīng)典故事，這對(duì)于青少年的良好人格、習(xí)慣培養(yǎng)起著不可替代的作用。

（二）民俗文化教育對(duì)于青少年的知識(shí)素養(yǎng)提升

中學(xué)階段，學(xué)校教育成為民俗文化教育的主要傳播途徑。隨著教育部門對(duì)于民俗教育的逐步重視，學(xué)校也漸漸開(kāi)展了有關(guān)民俗的教育，且更多是以“隱性課程”而存在，如中學(xué)語(yǔ)文、歷史、地理中經(jīng)常涉及到民俗知識(shí)，青少年從課本中可以了解相關(guān)民俗的來(lái)歷，并將民俗與生活結(jié)合。此外，部分學(xué)校設(shè)置了民俗課程，如由非遺傳承者教授青少年畫臉譜、刻窗花等，通過(guò)這些課程可讓青少年與民俗有更進(jìn)一步的接觸。

除此之外，在現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)展的形勢(shì)下，青少年有著豐富的想法與新穎的創(chuàng)意，他們從不拘泥于接受傳統(tǒng)，且在接受民俗教育時(shí)，很多青少年的創(chuàng)新意識(shí)被激發(fā)了。民俗在傳承的過(guò)程中必將發(fā)展，而發(fā)展他們的人必將是新時(shí)代的青少年。因此，當(dāng)民俗文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生沖突時(shí)，青少年承擔(dān)著改革與創(chuàng)新民俗文化，將民俗文化進(jìn)一步發(fā)展的責(zé)任。

三、學(xué)科教育中的青少年民俗文化教育

在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行民俗文化教育，通過(guò)擴(kuò)大民俗文化在各科教材中的比例以及加強(qiáng)教師和民俗文化教育意識(shí)，將民俗文化滲透到各個(gè)學(xué)科教學(xué)中，是對(duì)青少年進(jìn)行民俗文化教育的有效方式。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)以下方式在學(xué)科教育中滲透青少年民俗文化教育：

（一）增強(qiáng)教師的民俗文化意識(shí)

教師作為向青少年傳遞知識(shí)的重要載體，教師的民俗文化意識(shí)將會(huì)影響青少年對(duì)于民俗文化的重視程度。教師在日常教學(xué)和對(duì)青少年的人格培養(yǎng)中滲透民俗文化教育也將潛移默化地影響著青少年的成長(zhǎng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注民俗文化，培養(yǎng)學(xué)生的民俗文化興趣，并發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行民俗文化研究。教師也要提高自身對(duì)于民俗文化的認(rèn)識(shí)和理解，才能使青少年正確認(rèn)識(shí)并理解民俗文化的重要性。

（二）在課堂教學(xué)中滲透民俗文化教育

我國(guó)民俗文化滲透在生活、學(xué)習(xí)、工作等多個(gè)方面，因此教師應(yīng)在篩選、總結(jié)的基礎(chǔ)上，將學(xué)科教學(xué)與與民俗文化結(jié)合起來(lái)，使青少年更好地理解課本知識(shí)，也將民俗文化牢記于心。除此之外，也可以開(kāi)設(shè)民俗文化選修課程，使那些對(duì)民俗文化感興趣的青少年通過(guò)專門的課程更加了解民俗文化，對(duì)自己感興趣的民俗文化進(jìn)行深入研究。

（三）在課外實(shí)踐中倡導(dǎo)民俗文化教育

依靠教師的講解可能對(duì)于青少年吸收優(yōu)秀的民俗文化還有一定的局限性，因此教師應(yīng)鼓勵(lì)青少年走出課堂，在課外實(shí)踐中收集、調(diào)查民風(fēng)民俗，在實(shí)踐活動(dòng)中提高青少年的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的民俗意識(shí)和探究式學(xué)習(xí)精神。

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姓名：李璐辰（1996.03--）；性別：女，籍貫：天津，學(xué)歷：本科，就讀于南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院；現(xiàn)有職稱：無(wú)。

（作者單位：南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院）