張新航

【摘要】本文從研究框架和思路，研究設(shè)計(jì)的主要過(guò)程和內(nèi)容以及研究方法三個(gè)方面對(duì)《自殺論》研究方法進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理探析。

【關(guān)鍵詞】《自殺論》；否證思想；實(shí)證主義；研究設(shè)計(jì)

一、研究框架和思路

本書除導(dǎo)言外共分3卷，每一卷結(jié)構(gòu)清晰，環(huán)環(huán)相扣。導(dǎo)言部分介紹了選題的原因和背景，以及自殺和社會(huì)自殺率的概念。第一卷“非社會(huì)因素”，對(duì)社會(huì)自殺率可能產(chǎn)生影響的如精神疾病，種族，天象，模仿等非社會(huì)因素進(jìn)行了否定；第二卷“社會(huì)原因和社會(huì)類型”，提出假設(shè)自殺的社會(huì)原因并對(duì)其進(jìn)行分類論證。第三卷“自殺作為一種社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)”，通過(guò)層層分析得出結(jié)論——自殺的社會(huì)因素，進(jìn)而分析了自殺與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系，以及預(yù)防自殺的措施。

整本書按照以下研究思路進(jìn)行論述：?jiǎn)栴}的提出→概念的界定→研究假設(shè)的提出→假設(shè)檢驗(yàn)→得出結(jié)論。這種研究思路嚴(yán)謹(jǐn)有序，是標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)研究的思路典范。

二、研究設(shè)計(jì)的過(guò)程和主要內(nèi)容

1、選題

開篇序言部分，涂爾干提出社會(huì)學(xué)家不能只對(duì)社會(huì)命題做形而上的思考，應(yīng)該將隨時(shí)可以明確地加以界定的事實(shí)作為研究的對(duì)象。[1]所以選擇“自殺”這一日常現(xiàn)象作為研究課題是因?yàn)椤皹O少有一個(gè)題目像自殺那樣有精確的定義”又“很值得現(xiàn)在來(lái)研究”。[2]緊接著在前言部分，涂爾干本著他在《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》中關(guān)于“社會(huì)學(xué)者第一步是將所研究的事物加以明確的定義”[3]這一原則對(duì)自殺進(jìn)行了概念界定。接著提出社會(huì)學(xué)要研究的分析單位是社會(huì)集體而不是個(gè)人，因此又在其基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)自殺率這一集體概念進(jìn)行了界定.

2、收集資料

涂爾干選擇文獻(xiàn)法收集自殺的資料，他及研究者在司法局和統(tǒng)計(jì)局查閱了法國(guó)等12個(gè)歐洲國(guó)家的26000名自殺者的檔案材料。[4]不得不提的是，在當(dāng)時(shí)的背景下，他所收集的資料基本都是數(shù)字形式的定量資料，這為后來(lái)其研究的定量分析和實(shí)證研究提供了豐富的材料。

3、提出、檢驗(yàn)假設(shè)

在涂爾干研究自殺現(xiàn)象之前，人們就對(duì)自殺的原因提出了兩類假設(shè)：心理因素和自然環(huán)境因素。

因此涂爾干在本書第二卷就對(duì)前兩種假設(shè)進(jìn)行了證偽，在本書第三卷，涂爾干提出了第三個(gè)假設(shè)，并且在對(duì)自殺的社會(huì)原因進(jìn)行分類的基礎(chǔ)上分別對(duì)假設(shè)進(jìn)行論證。他將自殺的社會(huì)原因分為利己型自殺、利他型自殺、動(dòng)亂型自殺三種。同時(shí)通過(guò)一破一立兩種論證的比較，清晰明了。

4、得出結(jié)論，進(jìn)一步探討。

經(jīng)過(guò)層層分析以后，涂爾干得出最終的結(jié)論：自殺是一種社會(huì)現(xiàn)象，也證明了涂爾干在前言里所說(shuō)的“自殺是我們所遭受的集體疾病的表現(xiàn)形式之一”[5-6]同時(shí)，涂爾干又進(jìn)一步分析了自殺和其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系，以及預(yù)防自殺的措施。至此，一篇結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)、首尾呼應(yīng)的社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作就呈現(xiàn)在我們面前。

三、研究方法

1、證否的思想。

《自殺論》對(duì)于證否的思想可謂是體現(xiàn)的非常完備。首先在前言里給“自殺”下定義時(shí)，根據(jù)自殺的特性“施動(dòng)者亦即受害者”得出了自殺的第一個(gè)定義，但是他馬上就論證了這個(gè)定義的不完整性，進(jìn)而得出了自殺的最終定義。其次由圖2可以看出，對(duì)自殺的心理因素和自然因素進(jìn)行了證偽以及對(duì)社會(huì)因素進(jìn)行了證實(shí)，實(shí)現(xiàn)了“破”與“立”的統(tǒng)一。

2.實(shí)證主義方法

首先，從研究的問(wèn)題來(lái)看，，涂爾干選用“自殺”這一社會(huì)現(xiàn)象作為研究的課題是因?yàn)樽詺⑹且环N現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，有著精確的定義，而研究自殺對(duì)社會(huì)是有用的。其次從研究原則來(lái)看，涂爾干認(rèn)為社會(huì)學(xué)方法必須要基于社會(huì)現(xiàn)象作為客觀事物這一原則。最后從研究的具體方法和手段來(lái)看，《自殺論》收集資料時(shí)運(yùn)用的是文獻(xiàn)法，在分析資料過(guò)程中使用的是定量的統(tǒng)計(jì)分析法，層層歸納推理出最后的結(jié)論，而這些證實(shí)實(shí)證主義所要求的。

四、結(jié)論

《自殺論》作為社會(huì)學(xué)經(jīng)典名著，其中所蘊(yùn)含的科學(xué)規(guī)范的研究思想，準(zhǔn)確的研究方法對(duì)目前任何一位剛剛踏進(jìn)學(xué)術(shù)大門的我們都具有典范意義。且不談《自殺論》的內(nèi)容，就其研究思路和方法都已經(jīng)讓我深深折服。在讀《自殺論》的過(guò)程中，讓我無(wú)時(shí)不刻感覺(jué)到整本書就像是一條精美絕倫的鎖鏈，用精湛的工藝巧妙的將各個(gè)環(huán)節(jié)編制在一起，環(huán)環(huán)相扣，井井有條，層次分明。

參考文獻(xiàn)：

[1] （法）愛米爾·杜爾凱姆：《自殺論》，鐘旭輝，馬磊，林慶新譯，浙江：浙江人民出版社，1988年9月第1版，第2頁(yè)。

[2] （法）愛米爾·杜爾凱姆：《自殺論》，鐘旭輝，馬磊，林慶新譯，浙江：浙江人民出版社，1988年9月第1版，第3頁(yè)。

[3] （法） 埃米爾.迪爾凱姆：《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》，胡偉譯，北京：華夏出版社，1999年，第28頁(yè)。

[4] 庫(kù)少雄，童玉英：《社會(huì)學(xué)實(shí)證研究方法及過(guò)程解讀———以<自殺論>研究為例》，《山東社會(huì)科學(xué)》，2013年第2期，總第210期。

[5] （法）愛米爾·杜爾凱姆：《自殺論》，鐘旭輝，馬磊，林慶新譯，浙江：浙江人民出版社，1988年9月第1版，第4頁(yè)。

[6] （法）愛米爾·杜爾凱姆：《自殺論》，鐘旭輝，馬磊，林慶新譯，浙江：浙江人民出版社，1988年9月第1版。

[7] （法） 埃米爾.迪爾凱姆：《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》，胡偉，譯，北京：華夏出版社，1999年，第28頁(yè)。

[8] 庫(kù)少雄，童玉英：《社會(huì)學(xué)實(shí)證研究方法及過(guò)程解讀———以<自殺論>研究為例》，《山東社會(huì)科學(xué)》，2013年第2期，總第210期。

[9] 李文華：《從 <自殺論> 看實(shí)證主義社會(huì)學(xué)研究對(duì)象與研究方法的確立— — —兼論其學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義》，《江漢論壇》，2004年12月。

[10] 李文華：《從迪爾凱姆的<自殺論>看“實(shí)證”和“否證”方法的統(tǒng)一》，《社會(huì)科學(xué)研究》，2005年第1期。