王智益

“我們的生命有限，所以我們不能重復別人的生命。”不久前離世的IT巨人喬布斯如是說。

不重復他人，找回原生態(tài)的自我——我的心不禁為之觸動。時下社會，模仿之風盛行，從盲目跟風翻拍名著，到無良廠商山寨名牌；從狂熱粉絲整成明星面孔，到各種成功秘笈、商戰(zhàn)手冊充盈書店……在“亂花漸欲迷人眼”之際，我不由心下惘然：為什么人們耽于仿制他人作品，而不思發(fā)展自我？為什么人們囿于作秀炒作，而不念積淀人生？紛擾繁雜中，自我漸行漸遠，徒留下那副木然機械的軀殼。

茫茫人海中，每個人都是獨特的個體，應該擁有與眾不同的精神內質。原生態(tài)的自我，是我們最重要的財富，是我們立足于人世的基石，也是創(chuàng)新、發(fā)展的起點。面對他人的成功，我們不應一味艷羨，而應把握自己，找回本心。遵從那原生態(tài)的自我，去除偽飾，才可達到人生的新高度。

國畫大師齊白石有句名言：“學我者生，似我者死?！闭\然，在藝術的天地間，馳騁的是個性的精魂，飛揚的是原生態(tài)的初心。明末著名畫家“八大山人”朱耷，身歷山河破滅的巨變，心受世事浮沉的煎熬，世間的苦難在心中郁結，結成精深的墨，從筆端流瀉。紅塵紛亂，累了，他絕袂出家；世事蕪雜，亂了，他百感交集。慟哭身世悲慨，苦笑人生無常，哭之笑之，遂成就了“八大山人”的卓然與傲岸。原生態(tài)的慟哭與苦笑，在筆端恣肆，沒有絲毫的猶疑與滯留，奇崛的意象勾勒出一個傷痛的自我。朱耷正是在自我的升華中掙扎，用墨筆發(fā)掘出原生態(tài)的自我，那不經文飾的狂放不羈，渡他到達了藝術的彼岸。

于藝術家而言，原生態(tài)是成功的基礎。對于社會中的蕓蕓眾生而言，又何嘗不是如此？人們在茫茫人海中沉淪，刻意掩飾著內心的訴求，到頭來，成為他人道路上的螞蟻。心無“后無來者”的決斷，也就只能“獨愴然而涕下”，苦嘆生命的蒼白與乏味。

不重復他人，找回原生態(tài)的自我，我們應著力發(fā)掘真實的個性。在人生之路上，從原生態(tài)出發(fā)，探究天地奧秘，縱使時乖命蹇，我們也要留下獨一無二的自我。

原生態(tài)的自我，在心中沉睡已久了。讓我們拭去浮塵，擦亮上面的華彩，遵循本心，在紛繁世俗中，走出原生態(tài)的道路，期待成功時刻的驚艷。

教師點評：

“原生態(tài)”這道題可寫內容相對寬泛，可以說是道“大”題、“虛”題?！按蟆鳖}須“小”做，“虛”題須寫“實”，本文正是如此。作者集中論述“不重復他人，找回原生態(tài)的自我”的意義與價值，取得了不錯的表達效果。文章層次清晰，引用得當，具有較強的說服力。

可提高之處：其一，朱耷一例雖然典型，但現(xiàn)實針對性不是很強，最好換用他例；其二，個別詞句表達不是很準確，需多加斟酌。

教師亮分：

基礎等級37分+發(fā)展等級18分=55分