王佳瑩+朱曉輝

摘 要：傳統(tǒng)村落作為珍貴的文化資源，目前正在以飛快的速度消亡。因此，以磧口古鎮(zhèn)為例，從建立傳統(tǒng)文化博物館、活態(tài)傳承以及科學(xué)進(jìn)行旅游開發(fā)三個方面，提出傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展建議，以期為其他地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；文化內(nèi)涵；保護(hù)；傳承；磧口古鎮(zhèn)

中圖分類號：F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）31-0022-04

一、研究背景

傳統(tǒng)村落是一個地區(qū)不可再生的文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)代人的精神家園和心靈凈土，它將傳統(tǒng)民俗文化及歷史內(nèi)涵蘊(yùn)含其中，體現(xiàn)在一磚上、一瓦上、一草上、一木上，近年來受到了許多學(xué)者和旅游者的關(guān)注，但其消亡的速度也是非常驚人的，我國的自然村總數(shù)從2000年的363萬個減少到2010年的271萬個。因此，如何使傳統(tǒng)村落得到保護(hù)和發(fā)展就極為重要和緊迫。本文以山西磧口古鎮(zhèn)為例，分析傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展與傳承保護(hù)問題，也為其他傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展提供參考和借鑒。

二、傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)村落的概念

關(guān)于傳統(tǒng)村落的概念，在國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等印發(fā)的開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知中明確提出：“傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值，應(yīng)予以保護(hù)的村落?！?/p>

（二）中國傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀與分布

我國傳統(tǒng)村落正以飛快的速度銳減，我國的自然村總數(shù)從2000年的363萬個減少到2010年的271萬個。因此，2012—2014年，我國住建部等七部局陸續(xù)公布了三批中國傳統(tǒng)村落名錄，總計2 555座村落被列入保護(hù)范圍，具體省市分布（如下頁表和本文圖1、圖2所示）。

三、磧口古鎮(zhèn)基本概況及文化價值分析

（一）基本概況

磧口古鎮(zhèn)位于山西省呂梁市臨縣，因黃河大同磧而得名，享有“九曲黃河第一鎮(zhèn)”之美譽(yù)。黃河由北而來，湫水從東而至，臥虎山橫亙鎮(zhèn)北，黑龍廟雄峙河?xùn)|，山環(huán)水抱，陰陽交會，山的氣勢，河的雄渾，凝成了“虎嘯黃河，龍吟磧口”的壯麗圖景，是思想家的殿堂，旅游家的勝地，企業(yè)家的金庫，藝術(shù)家的搖籃，也在2012年加入中國第一批傳統(tǒng)村落名錄（來源于百度百科）。

積淀深厚的歷史文化、奔騰不息的萬里黃河、山巒起伏的黃土高原讓綺麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的人文景觀在磧口交相輝映，相得益彰，形成了以磧口古鎮(zhèn)為中心的磧口旅游區(qū)，并獲得了省級風(fēng)景名勝區(qū)、首批省級地質(zhì)公園、首個省級旅游扶貧試驗(yàn)區(qū)等稱號，迎來了新的發(fā)展機(jī)遇（來源于百度百科）。

（二）文化價值分析

1.晉商文化。磧口作為晉商與西北地區(qū)貿(mào)易的重要碼頭與商品集散地，磧口展示了晉商經(jīng)營情況以及晉商西北貿(mào)易的實(shí)景。古鎮(zhèn)是集水陸運(yùn)輸、零售批發(fā)、商務(wù)管理、金融流通、安全防衛(wèi)等為一體的商業(yè)經(jīng)營場所，至今仍保留有碼頭、駝店、商鋪、稅局、商會、錢莊、商團(tuán)、鏢局的舊址，是晉商經(jīng)營管理的活標(biāo)本。

2.古鎮(zhèn)風(fēng)韻。古鎮(zhèn)是一處很有密度的古建筑群，存有400多處大小院落，以前都是原來的商行或店鋪。磧口的古建筑群沿黃河和湫水河呈直角形分布，一條長街貫穿全鎮(zhèn)，分為西市街（后街）、中市街（中街）和東市街（前街）。古鎮(zhèn)建筑隨地勢而建，背山面河，前低后高，窯洞層層疊疊，最高多達(dá)五層，景象壯觀。一些店鋪出門便是碼頭，利于貨物運(yùn)輸。貨棧一般是四合院或三合院形制，院子較大，能前后進(jìn)出，便于貨物裝卸。

3.建筑文化。磧口的房屋依山而建，墻體高大，院落寬敞，便于貨物存放，而且私密性強(qiáng)。古鎮(zhèn)的民居以窯洞為主，很有傳統(tǒng)的歷史風(fēng)韻。磧口標(biāo)志性建筑是建于明代的黑龍廟，廟內(nèi)有戲臺、鐘鼓樓。據(jù)說，在此臺演劇有“山西唱戲陜西聽”“戲臺唱戲不費(fèi)力”和“窯洞內(nèi)外不一樣”的聲學(xué)效應(yīng)，是山西古戲臺中聲學(xué)效應(yīng)突出的典型代表。磧口的西灣民居和李家山民居的照壁、門樓、廈檐和門窗上的磚木雕刻盡顯花鳥魚蟲之靈秀、飛禽走獸之生動。

4.兩黃文化。磧口的“兩黃文化”即黃河文化和黃土文化也非常有地方特色。黃河文化以自然風(fēng)光為主，以黃河大峽谷為核心，有麒麟沙灘、二磧沖浪、黃河漂流、百里畫廊等。黃土文化的主要代表是依山勢而建的各式窯洞，冬暖夏涼，古樸實(shí)用。“兩黃文化”孕育了原汁原味的古村落風(fēng)情，高原民歌、放漂河燈、黃河鑼鼓、剪紙窗花等無不彰顯著“兩黃文化”的特點(diǎn)，反映著黃土高原居民原始、質(zhì)樸的生活狀態(tài)。

5.民間藝術(shù)。當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)帶有濃郁的地方特色，如傘頭秧歌、道情、三弦書等。臨縣傘頭秧歌是把音樂（打擊樂、吹奏樂和絲弦樂）、舞蹈、武術(shù)、戲曲、民歌、二人臺等藝術(shù)形式巧妙地糅合在一起的頗為流傳的群眾性文娛活動。道情小戲起源于道教說唱音樂，并由古代道歌發(fā)展而成，包含七字調(diào)、十字調(diào)、疊落金錢、一枝梅、高調(diào)、滾白等十多種調(diào)，表演還保留著說唱的特色。另外，磧口鎮(zhèn)臨街的一個高圪臺上居住的盲藝人張樹元表演的臨縣三弦書也非常精彩。

6.民俗風(fēng)情。尤其是春節(jié)期間，人們依然保留著很多傳統(tǒng)年俗體現(xiàn)了黃土高坡人們的民俗風(fēng)情，如自家院內(nèi)要壘塔塔火和圪針火；晚上要攔房門；鞋子脫下要朝炕頭；小孩的枕頭下要壓棗、核桃等；轉(zhuǎn)九曲燈；“盤子”敬神以及放河燈等等。家家戶戶都設(shè)有天地爺、灶王爺?shù)壬颀悾康匠r人們就要點(diǎn)灶燒香、下跪磕頭來迎接諸神，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

四、磧口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展建議

（一）建立傳統(tǒng)文化博物館

運(yùn)用VR等先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，建立傳統(tǒng)文化博物館或文化站，把磧口古鎮(zhèn)及所轄周邊古村落當(dāng)成一個整體的文化生態(tài)系統(tǒng)，征集、典藏和陳列自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物，這既能保護(hù)傳統(tǒng)文化，又能促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展，從而使傳統(tǒng)村落的文化價值和魅力得到傳播和發(fā)展。

（二）活態(tài)傳承

古鎮(zhèn)的建筑及民眾所保持的生活狀態(tài)是磧口古鎮(zhèn)重要的文化特色，它構(gòu)成了古鎮(zhèn)的生命。但隨著時代的變遷，傳統(tǒng)的生活方式也在慢慢發(fā)生著變化，保護(hù)并不是讓民眾回到幾百年前的生活狀態(tài)中去，而是重視傳統(tǒng)文化延續(xù)性和發(fā)展性，在傳承精華的基礎(chǔ)上不斷保護(hù)活態(tài)的文化。尤其是對于民間表演藝術(shù)，其傳承必須要人作為介質(zhì)來一代一代傳承下去，充分體現(xiàn)了文化的活態(tài)傳承特性。因此，其表演方式和內(nèi)容也可以不斷進(jìn)行更新和發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的傳承者和傳播者，只有對傳統(tǒng)村落的民俗文化保持永久的自信心和想象力，傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展才能具有生命力，從而為其保護(hù)發(fā)展不斷注入新的活力和動力。

（三）科學(xué)進(jìn)行旅游開發(fā)

利用科學(xué)的旅游開發(fā)可以帶動磧口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，旅游開發(fā)是吸引各方投資的有效途徑，不僅促使該地區(qū)的居民更關(guān)注古建筑和古文化的保護(hù)，而且提升了當(dāng)?shù)孛癖姳Ｗo(hù)磧口古鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落的意識。同時，還可以通過發(fā)展古鎮(zhèn)的第三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而有更多的資金能投入古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展中。

1.完善傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施。通過改善傳統(tǒng)村落環(huán)境及公共基礎(chǔ)設(shè)施，既能從硬件上改善傳統(tǒng)村落人們的生活環(huán)境及生活水平，又能從基礎(chǔ)上促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，尤其是近年從磧口到太原、離石等地的交通設(shè)施的完善，逐漸擴(kuò)大了市場范圍。除此之外，供水、供電、衛(wèi)生狀況等基礎(chǔ)設(shè)施的完善也為旅游業(yè)的發(fā)展提供了保障。

2.保護(hù)為主，開發(fā)為輔。對于物質(zhì)性遺產(chǎn)，如黑龍廟、古商鋪、民居建筑等，必須要做到修舊如舊。對于非物質(zhì)性遺產(chǎn)，尤其是民間文學(xué)藝術(shù)，將其運(yùn)用在旅游開發(fā)中既能提升旅游產(chǎn)品的價值，又能促進(jìn)它們自身的發(fā)展傳承。這樣當(dāng)把民間傳說故事與具體的物質(zhì)性遺產(chǎn)結(jié)合后，既能增加古鎮(zhèn)景觀的文化底蘊(yùn)，還能使旅游者得到更深層的文化體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

3.不斷開展節(jié)慶等特色旅游。對一些當(dāng)?shù)氐狞S河兩岸獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)文化還可以通過舉辦民俗文化節(jié)等節(jié)慶方式進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。如西灣村在2012年春節(jié)期間的“年俗文化會”，邀請各級電視臺等傳播媒體，不僅宣傳了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，更使得?dāng)?shù)厝艘庾R到傳統(tǒng)文化的重要性，從而實(shí)現(xiàn)文化自信，才能使其傳統(tǒng)村落得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

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