勞越明

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展長久以來所積淀而形成的文化表現(xiàn)形式，能為文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)提供靈感來源，提升旅游文化內(nèi)涵。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起為城市的轉(zhuǎn)型升級提供了新視角，古城的發(fā)展也需要進入以創(chuàng)造力為核心的新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時代。文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承在內(nèi)容及形式上帶來創(chuàng)新，有助于非遺實現(xiàn)活態(tài)傳承，提升知名度。兩者之間可相互促進，相得益彰?！敖B興花邊”作為地方代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其進行創(chuàng)新傳承與文化創(chuàng)意旅游對接的可行性與模式分析，有助于形成本土原創(chuàng)旅游品牌。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化創(chuàng)意旅游；紹興花邊

中圖分類號：F592 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）31-0149-02

紹興是一座有著兩千多年歷史的古城，是首批國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市。紹興的旅游文化積淀較深，但以原有的人文及自然景觀為主，在國家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下，旅游行業(yè)的設(shè)計創(chuàng)新有待進一步提升。而在紹興同時還存在著眾多的各級各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”），它們是歷史發(fā)展長久以來所積淀而形成的文化表現(xiàn)形式（如表演藝術(shù)、習俗儀式、傳統(tǒng)手工藝等），是我們值得尊重的古老文化，也是文化創(chuàng)意的靈感來源。

一、文化創(chuàng)意旅游的提出

在當前經(jīng)濟全球化背景下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起為城市的轉(zhuǎn)型升級提供了新視角，古城的發(fā)展也需要進入以創(chuàng)造力為核心的新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時代，利用文化創(chuàng)造力驅(qū)動城市新發(fā)展，建設(shè)具有個性特色的創(chuàng)意城市。由此提出發(fā)展文化創(chuàng)意旅游，以能有效詮釋城市特色，讓人感受到城市的文化底蘊。

所謂文化創(chuàng)意旅游，是一種與傳統(tǒng)自然山水觀光旅游不同的旅游發(fā)展模式，它是以文化為核心，以創(chuàng)意為手段，以技術(shù)為支撐，以市場為導向，創(chuàng)造多元化的旅游產(chǎn)品載體，形成產(chǎn)業(yè)聯(lián)動效應(yīng)，促進城市和區(qū)域經(jīng)濟的文化創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型。

文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)有其高融合性、高滲透性的特點，結(jié)合“非遺”的文化資源，既有利于“非遺”的活態(tài)傳承，又有利于形成城市的特色產(chǎn)業(yè)體系，樹立城市的特色文化品牌。

二、“非遺”傳承的困境

隨著全球現(xiàn)代化進程的加快，以及工業(yè)化、城市化的沖擊，許多地方傳統(tǒng)文化，都面臨著消亡的危機。雖然我國政府已經(jīng)深刻意識到了保護地方傳統(tǒng)特色文化的重要性，出臺了有關(guān)“非遺”保護的多項舉措，頒布了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，并設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，但很多優(yōu)秀的“非遺”不能自己轉(zhuǎn)化成適應(yīng)市場需求的產(chǎn)品，依然處于瀕臨滅絕的境地，尤以傳統(tǒng)手工藝為甚。

如“紹興花邊”，在2012年7月已被列入第四批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的。紹興花邊原名“萬里斯”，又名“萬縷絲”，曾有著“一根線藝術(shù)”“中國的驕傲之花”之美譽。紹興花邊以其設(shè)計美觀、層次分明、結(jié)構(gòu)對稱、色澤素雅、地方特色濃厚見長，其載體主要為服飾和家紡用品，一度成為外貿(mào)出口的精品。20世紀七八十年代是紹興花邊的巔峰時期，其先后被評為輕工業(yè)部優(yōu)秀新產(chǎn)品、優(yōu)秀出口產(chǎn)品金質(zhì)獎、中國工藝美術(shù)百花獎金杯獎等榮譽。但隨著現(xiàn)代化繡花機械設(shè)備的發(fā)展，隨著經(jīng)濟發(fā)展帶來農(nóng)村勞動力結(jié)構(gòu)的變化，紹興花邊的挑花隊伍日漸縮小，紹興花邊逐漸走向沒落。目前，在年輕一代中，連知道紹興花邊的人都已較少。

雖然紹興市“非遺”保護中心針對社區(qū)或中小學不定期的開辦紹興花邊“體驗班”，但由于紹興花邊的傳統(tǒng)工藝較復雜，挑花要求較高，過程又較為枯燥，很多人只是一時興起，卻不能真正耐心學習制作，能夠?qū)W到技藝并且作品出彩的學員更是少之又少。長此以往，紹興花邊這一優(yōu)秀的工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)將面臨后繼無人的境地。

三、“非遺”與文化創(chuàng)意旅游對接的可行性分析

（一）“非遺”是文化資源

“非遺”是在不同的年代、不同的地域、通過不同的形式所表現(xiàn)并被記載和記憶的文化成果，能夠體現(xiàn)出各個地區(qū)不同的歷史與文化特色，是我們重要的歷史文化資源。紹興作為著名的紡織大市，紹興花邊作為紡織特色的“非遺”產(chǎn)品，擁有濃郁的地方特色，將其應(yīng)用到文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)中，既能為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供靈感來源，又能提升旅游文化內(nèi)涵，增加旅游產(chǎn)品附加值，更能形成紹興旅游的原創(chuàng)品牌，體現(xiàn)區(qū)域文化的差異性與原創(chuàng)性，保護本土文化免受外來文化浪潮的沖擊。

（二）文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)是新渠道

旅游的本質(zhì)是為旅游消費者提供商品和服務(wù)，使他們得到精神文化需求的滿足。在文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)下來做“非遺”的傳承，既能促使“非遺”在內(nèi)容或形式上根據(jù)市場需求做出設(shè)計創(chuàng)新，又能利用現(xiàn)代聲光電等高新技術(shù)將其保護并傳承發(fā)揚下去，給“非遺”注入新的元素和活力。同時，文化創(chuàng)意旅游業(yè)的發(fā)展，也為地方性“非遺”提升知名度，為“非遺”項目的保護與傳承創(chuàng)新提供資金，兩者之間可謂相互促進，相得益彰。

四、“非遺”與文化創(chuàng)意旅游的對接模式

“非遺”與文化創(chuàng)意旅游對接的模式選擇會受到各種內(nèi)外部環(huán)境的影響，包括旅游產(chǎn)業(yè)的集中程度、“非遺”項目對游客的吸引力大小等，但無論是何種對接模式，首先應(yīng)該努力增強“非遺”的競爭力，形成適應(yīng)市場的、滿足產(chǎn)業(yè)化運作的產(chǎn)品，才能使項目有可持續(xù)的發(fā)展前景。結(jié)合紹興地區(qū)文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀以及“非遺”紹興花邊的觀賞性和工藝特點，本文提出以下三方面對接模式。

（一）設(shè)立“非遺”體驗館

體驗館是能夠為游客或當?shù)貙W生、群眾提供親身參與的場館，通過讓人們親自體驗設(shè)計制作過程，而對“非遺”產(chǎn)生興趣。如2010年的上海世博會，很多國家的展館都不僅僅是展示地方美景，更通過增加游客互動體驗，讓人能夠切身感受到當?shù)靥厣氖止ぜ妓嚰案鞣N新興技術(shù)。

體驗的誘惑就像外國友人到中國，不僅一定要嘗嘗中國的餃子，更希望學習做一做餃子，甚至對做的過程更有興趣，自己做出的成果也就更有成就感。紹興花邊雖然整體工藝過程較為復雜，但通過前期的工藝準備設(shè)計，通過體驗花型的選擇，通過成品的形態(tài)及配件設(shè)計，游客依然可以在較短時間內(nèi)體驗到完成一個繡品的快樂。

此外，體驗館不僅可以面向游客，也可以面向當?shù)厝罕姟ｋS著人們生活節(jié)奏的加快，很多女性都受到較大的生活工作壓力，她們需要有一個地方可以緩解釋放這種壓力。而在體驗館，可以讓她們暫時放下壓力，靜下心做手工，即得到了心靈的釋放，又通過自己動手做出成果，可以作為親戚朋友饋贈的禮物，從而也使“非遺”逐漸融入人們的生活。

無論是游客還是當?shù)厝罕姡灰隗w驗過程中收獲了成就感與快樂，就會對“非遺”的技藝產(chǎn)生興趣，在學習和欣賞的過程中，潛移默化地實現(xiàn)對“非遺”的保護與傳承。

（二）建立現(xiàn)代化的“非遺”數(shù)字博物館

博物館是各地文化旅游中的必備景點，而數(shù)字博物館又可稱為“虛擬博物館”，是通過數(shù)字化技術(shù)對瀕危的“非遺”項目進行創(chuàng)新保護。建立數(shù)字博物館主要通過對需要保護的“非遺”項目進行錄像、錄音、拍照等工作，將其工藝、作品等進行數(shù)字化存儲，并通過數(shù)字化手段、多媒體技術(shù)展示出來，也可與傳統(tǒng)博物館的實物展覽相結(jié)合，進行多維展示。

在2015年十二屆全國人大三次會議上，李克強總理在政府工作報告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃。2015年7月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導意見》，這是推動互聯(lián)網(wǎng)加速提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，增強各行業(yè)創(chuàng)新能力的重要舉措。目前紹興的很多景區(qū)已經(jīng)實現(xiàn)通過掃二維碼聽景點講解的技術(shù)，那么對于紹興花邊類工藝美術(shù)“非遺”項目，結(jié)合數(shù)字博物館資料，也可以實現(xiàn)掃碼看視頻的功能，既可以宣傳紹興花邊的輝煌歷史，展示紹興花邊的精美作品，也可以作為傳授紹興花邊挑花技藝的手段之一。

（三）“非遺”走入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是一個城市文化娛樂集中的地方，一般都會聚集著擁有先進科技、超前理念的文化創(chuàng)意企業(yè)?！胺沁z”項目入駐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，有助于獲得傳承和產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計創(chuàng)意人才，以及先進的科技支持，從而讓“非遺”可以得到更好的保護與傳承，通過與文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)需求的結(jié)合，繼而開發(fā)出更多的衍生產(chǎn)品，有助于“非遺”深入市場，走到游客和群眾身邊。

當前已有一些產(chǎn)業(yè)園經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展，初步形成以文化藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計、新媒體、動漫設(shè)計、制作為特色的產(chǎn)業(yè)集群。紹興花邊作為“非遺”項目需要傳承與創(chuàng)新，可以在產(chǎn)業(yè)園內(nèi)找到新媒體或動漫設(shè)計的合作，可以通過3D技術(shù)制作花邊模型，可以通過現(xiàn)代影視技術(shù)制作紹興花邊工藝展示宣傳資料，可以通過與動漫作品的結(jié)合讓年輕一代也關(guān)注到“非遺”的傳承。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園通過與“非遺”的結(jié)合，有助于提升產(chǎn)業(yè)園的文化底蘊，真正形成帶有地方特色的產(chǎn)業(yè)園，進而可以吸引游客形成新的文化旅游線路，又反過來擴大“非遺”保護與傳承的影響力，獲得產(chǎn)業(yè)園與 “非遺”項目的“雙贏”。

五、總結(jié)

當前國家正大力推動發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，但很多地方性文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)缺乏自身的特色，將“非遺”項目與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，利用“非遺”的獨特性、稀缺性和不可替代性，能為紹興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來頗具地方特色的新項目，形成本土原創(chuàng)品牌，增加文化創(chuàng)意產(chǎn)品附加值。

紹興是著名的文化旅游城市和紡織大市，旅游景點眾多，但具有地方特色的旅游紀念品卻以食品類為主，沒有體現(xiàn)出紡織專長。將“非遺”紹興花邊與文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)相結(jié)合，為旅游行業(yè)帶來獨具地方文化特色的項目和紀念品，提升旅游的文化內(nèi)涵，增加旅游者的精神生活體驗，提高旅游的質(zhì)量和行業(yè)收入。

參考文獻：

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