袁靜

摘要：當(dāng)經(jīng)濟學(xué)作為一種通識性教育面向不同專業(yè)，其教學(xué)的方式方法應(yīng)有別于針對經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生。本文從跨專業(yè)的視角分析經(jīng)濟學(xué)公選課教學(xué)質(zhì)量如何提升，提出有趣味的理論教學(xué)要加強舉例與師生互動，有溫度的案例分析要關(guān)注當(dāng)下社會經(jīng)濟的熱點問題并發(fā)揮經(jīng)濟理性分析的優(yōu)勢，有觀點的辯論交鋒要在更高層面理解真理的相對性，從而系統(tǒng)地提升經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)的整體質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)；跨專業(yè)

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）20-0175-02

很多高校都在全校范圍內(nèi)開設(shè)了經(jīng)濟學(xué)的公共選修課。面對可能來自文科、理科、工科等不同專業(yè)的學(xué)生，教師在課程講授方式上應(yīng)該有別于專門針對經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生。一系列教學(xué)改革已經(jīng)或正在積極嘗試。經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)上是一套分析問題的思維方法，是讓我們用經(jīng)濟學(xué)的理性的、邊際的、實證的思維方式理解人類的行為。這種思維方式滲透進不同的專業(yè)領(lǐng)域，表現(xiàn)出強大的解釋能力。用經(jīng)濟方法和思維邏輯研究非經(jīng)濟問題，一度被稱之為“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”。筆者結(jié)合個人講授經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)公選課的經(jīng)驗，探討如何提升跨專業(yè)視野下的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

一、有趣味的理論教學(xué)

1.注重理解基本概念。趣味性是吸引學(xué)生注意力的不二法寶，而經(jīng)濟學(xué)本身可以講得有趣味。如果說給經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生講授經(jīng)濟學(xué)要更注重理論的嚴(yán)謹(jǐn)性與系統(tǒng)性，那面向所有學(xué)院和專業(yè)的公選課教學(xué)應(yīng)更注重理論的實用性與趣味性，淡化數(shù)學(xué)模型。很多經(jīng)濟學(xué)中的基本概念并非字面上看到的想當(dāng)然的意思，因此在講授時要結(jié)合內(nèi)涵的挖掘與外延的拓展，避免產(chǎn)生誤解。例如經(jīng)濟學(xué)是研究人如何做選擇的。經(jīng)濟學(xué)中所說的人指的是“理性人”，即追求自身利益最大化，行動決策前會進行冷靜的收益——成本分析，這是所有經(jīng)濟分析的邏輯起點。當(dāng)學(xué)生學(xué)到這里，通常會有兩個疑問：一是人好像不是100%理性的，也有不理性的時候；二是如果理性人是自私自利的，這與我們受到的傳統(tǒng)教育理念相悖。

2.注重反直覺的例子。經(jīng)濟分析的結(jié)果有可能與人一時的主觀感受存在很大差異，但最終事實證明直覺是錯的，這就是經(jīng)濟理論的力量。與直覺相反的例子很容易抓住學(xué)生的注意力，能幫助我們理解生活中難以解釋的現(xiàn)象，體現(xiàn)出經(jīng)濟學(xué)的獨特魅力。例如用經(jīng)典的水和鉆石之謎解釋價格如何決定。為何水那么有用但卻很便宜，而鉆石其實可有可無卻很昂貴？這用傳統(tǒng)的價值決定價格的思路無法解釋。因而要解釋這個問題，法寶就是邊際分析的思想。影響價格決定機制的并不是總效用，而是邊際效用。所謂物以稀為貴，就是這個意思。如果外部環(huán)境變更，例如在快要渴死人的沙漠中，水的價格會高于鉆石。在經(jīng)濟學(xué)中邊際分析方法應(yīng)用很普遍，它告訴我們事物變化的特點，極限是客觀存在的。

二、有溫度的案例分析

1.用經(jīng)濟思維對接現(xiàn)實問題。實際生活中有很多現(xiàn)象與問題可以用經(jīng)濟思維來解釋與分析。案例分析要緊密結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實，把握時代脈搏，注重時效性，即要有溫度。人們總是對自己所處的當(dāng)下事情最為關(guān)心，因為存在感是一種重要體驗。例如當(dāng)下的中國非常關(guān)注如何處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系問題，因為人們認(rèn)識到破壞環(huán)境的惡果。保護環(huán)境當(dāng)然是應(yīng)該的、講道德的，但是不是經(jīng)濟就不發(fā)展了？這似乎是兩難選擇，這時權(quán)衡利弊的均衡經(jīng)濟分析法則又派上用場了。從經(jīng)濟分析角度看，最基本的分析原則就是利弊的權(quán)衡取舍。在成本—收益分析中，為達(dá)到最優(yōu)決策，需要在邊際成本與邊際收益之間做比較，這就是分析法寶。對污染企業(yè)而言，如果污染環(huán)境不用付出代價，則企業(yè)污染環(huán)境是理性選擇。除非讓污染企業(yè)付出代價，企業(yè)才有減污的動力。從社會范圍看，如果經(jīng)濟發(fā)展的社會收益大于包含環(huán)境破壞在內(nèi)的社會成本，則即使中央政府三令五申，地方政府的睜一只眼閉一只眼也是一種理性選擇。但當(dāng)臨界點一過，再繼續(xù)老路就不再是理性行為了。為何中國霧霾引發(fā)公眾關(guān)注度如此之大，是因為越來越多的人認(rèn)識到中國粗放式的、高能耗的經(jīng)濟增長模式帶來的好處越來越少，反而造成越來越嚴(yán)重的環(huán)境破壞，最終得不償失。

由于公選課的學(xué)生來自多個不同專業(yè)，教師在案例選擇時，可有意識地鼓勵學(xué)生選擇與自己所學(xué)專業(yè)掛鉤的現(xiàn)實案例進行分析，不同學(xué)科交叉特別有利于創(chuàng)新。一方面教師把握大方向，在案例選擇上注重典型性、代表性，能夠覆蓋經(jīng)濟學(xué)的重要概念和分析原理；另一方面也給學(xué)生自我選擇的自由，調(diào)動其參與的積極性。

2.注重案例分析的方法。案例分析是將理論聯(lián)系實際的橋梁，需要我們利用所學(xué)理論識別和解決現(xiàn)實問題。案例不是簡單的事例，而是包含需要思考的內(nèi)容，是為說明一定的問題而設(shè)立的。經(jīng)濟學(xué)案例應(yīng)該是一個真實的經(jīng)濟現(xiàn)象或問題，如果現(xiàn)象涉及的問題不止一個，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將主要精力花在分析主要問題上面。案例分析的主要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力，不應(yīng)苛求是否有標(biāo)準(zhǔn)答案，而應(yīng)重視在案例分析過程中，經(jīng)濟分析方法的應(yīng)用是否得當(dāng)。學(xué)生只要言之成理，應(yīng)給予開放式、多角度的分析自由。

現(xiàn)實中較為普遍的問題是，學(xué)生在作案例分析時抓不住主要矛盾，分析起來比較膚淺。案例分析一般應(yīng)遵循識別問題、分析問題、解決問題的基本流程。在這過程中，問題意識很重要。如果分析目標(biāo)都不明確，則處于無的放矢的狀態(tài)。對問題的正確識別其實是案例分析中最困難的。表面問題不一定是真問題，真正重要的問題可能比較隱蔽，不容易馬上識別。例如關(guān)于稅負(fù)的歸宿問題。典型案例是，現(xiàn)實中二手房的交易稅究竟是由賣房人承擔(dān)還是買房人承擔(dān)？看上去似乎是誰繳稅誰承擔(dān)，但其實繳稅行為與實際承擔(dān)是兩回事。此時經(jīng)濟學(xué)的彈性理論應(yīng)用是分析該問題的法寶。稅負(fù)負(fù)擔(dān)本質(zhì)上是取決于買房者的需求彈性與賣房者的供給彈性的比較。在分析中一般要建立接近現(xiàn)實的假設(shè)條件，以增強對現(xiàn)實的解釋能力。例如在二手房交易市場中，屬于剛需一族的購房者跟投資客相比，由于需求價格彈性較小，在房屋交易稅中會承擔(dān)更大比例，處于相對不利的地位。

三、有觀點的辯論交鋒

1.訓(xùn)練辯證思維能力。一般均衡分析是經(jīng)濟學(xué)的基本分析方法，體現(xiàn)了哲學(xué)意義上事物發(fā)展的對立統(tǒng)一性。經(jīng)濟學(xué)家向來就沒有完全統(tǒng)一的思想，經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷史也是不同經(jīng)濟流派和理論學(xué)說相互競爭的過程?，F(xiàn)實中我們常常看到，不同的經(jīng)濟學(xué)者對同一經(jīng)濟事件或現(xiàn)象有不同解讀、持不同觀點。這是因為對同一事物的認(rèn)識可以有多個維度，解釋變量的選擇因人而異，從而導(dǎo)致觀點與結(jié)論的差異。此外，雖然現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究方法以實證化、模型化和數(shù)理分析化為主要特征，但仍然隱含著某種倫理特色的價值判斷。例如對于決策者而言，是效率優(yōu)先還是公平優(yōu)先，有時是一種不可回避的價值選擇。

2.學(xué)習(xí)辯論技巧。成功的辯論賽不僅需要參辯學(xué)生提前做扎實充分的準(zhǔn)備工作，還需要辯手具備一定的口才與辯論技巧。正規(guī)的辯論賽，通常正方與反方各有四位辯手。一辯主要是闡述本方觀點，需要具有演講能力；二辯、三辯主要是與對方辯手展開你來我往的唇槍舌劍，要求具有較強的邏輯思維能力和快速反應(yīng)能力；四辯需要具備總結(jié)和升華本方觀點的能力。無論正方、反方，辯手都需要知己知彼，不僅需要論證本方觀點的合理性，同時也要為駁斥對方觀點進行準(zhǔn)備。

辯論的邏輯性很重要。在表述本方觀點時要邏輯嚴(yán)密，而在駁斥對方觀點時要抓住對方表述中的邏輯漏洞。一旦發(fā)現(xiàn)對方的邏輯缺陷，可以使用歸謬法沿著對方的邏輯把其觀點推向極端，使其荒謬性明顯地表現(xiàn)出來。

總之，經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量提升是一個系統(tǒng)工程。系統(tǒng)思維的整體性要求教學(xué)活動不是片面地從一個點出發(fā)來改進教學(xué)質(zhì)量，而是從不同角度，而且是有聯(lián)系的關(guān)鍵的幾個不同角度采取改進措施，這樣方能有效提高教學(xué)質(zhì)量。如何寓教于樂，讓學(xué)生既學(xué)到知識，又能從知識中體會樂趣，是作為面向不同專業(yè)的通識性課程所追求的。為此，在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中要重視激發(fā)學(xué)生的主動參與意識，不斷積累經(jīng)驗，尋找增強課堂互動性與活躍度的有效方式方法。

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