盛杰

摘 要：抒情，是所有藝術(shù)中征服受眾最重要的手段之一。抒情與敘述比較，敘述是枝葉，抒情就是花朵；抒情與描寫比較，描寫是江河，抒情就是飛瀑；抒情與議論比較，議論是峰頭，抒情就是勁松。在諸種文學(xué)樣式中，最長于抒情的是詩歌；在諸種藝術(shù)樣式中，最長于抒情的是舞蹈。舞蹈是人體動態(tài)的表現(xiàn)藝術(shù)，也是人體動態(tài)的表情藝術(shù)。它擔(dān)負(fù)的使命不是摹擬（再現(xiàn)事物的外部特征），而是比擬（表現(xiàn)性格的內(nèi)在實質(zhì)）；不是講述連貫而又曲折的故事，而是通過某些“閃光點”塑造出鮮明的形象、抒發(fā)情感、烘托環(huán)境。

關(guān)鍵詞：舞蹈；審美；抒情

中圖分類號：J701 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）11-0089-01

舞蹈是人類感情最集中、最激動時的表現(xiàn)形式，它的藝術(shù)功能在于通過人肢體的動態(tài)表現(xiàn)出人內(nèi)在的精神世界，把握情感律動，刻畫生動藝術(shù)形象，充分抒發(fā)表演者無法用言語表達的內(nèi)心情感。為了使特定的形體動作表達出較為明確的感情內(nèi)容并被觀眾所理解，舞蹈必須賦予這些特定的形體動作以特定的意義，編排出一套含義較為明確的舞蹈藝術(shù)語言，用它們和觀眾進行情感交流，獲得理解和積極的反響，從而達到觀者和舞者的情感共鳴。

舞蹈同樣要反映現(xiàn)實生活中的重大題材，但不能機械地照搬“真人真事”，而是必須找到一個符合舞蹈藝術(shù)特性的“折射”角度。例如舞蹈不能直接用語言表現(xiàn)戀人分別那種生離死別的思想感情和思想境界，但可以通過像《走西口》、《送情郎》中一系列舞蹈語匯，即人體動態(tài)的表現(xiàn)，表達人物心態(tài)的表情。再如舞蹈《望月》，無法也不必要）編排說明月亮的自然屬性（大小、明暗、圓缺等等），但完全可以編出表現(xiàn)月光下人的感受——不同人在不同環(huán)境里從一輪明月得到的感情即表情反應(yīng)——喜悅、惆悵、思鄉(xiāng)或悲愴凄涼的心情的舞蹈節(jié)目。

對于舞蹈的抒情本質(zhì)，古代已有探討。“言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也”（《毛詩大序》）。這段話是大家都熟悉的，它說明古人懂得舞蹈發(fā)之內(nèi)（有飽滿的激情）而形于外（找到完美的形式）的深刻道理。由此得知，舞蹈的本源在于受到外界事物激發(fā)而生的思想感情。法國著名舞蹈理論家諾維爾也發(fā)表過類似的意見：“要描繪的感情越強烈。就越難用語言來表達它，作為人類感情的頂峰的喊叫，也已顯得不夠。于是喊叫就被動作所取代?！?/p>

舞蹈沒有臺詞，抒發(fā)感情全靠人體的運動，即動作和姿態(tài)造型。為了淋漓盡致地表現(xiàn)主人公此時的內(nèi)心體驗，編導(dǎo)要設(shè)計出典型的主題動作并由此出發(fā)進行變化。例如，傣族女子獨舞《水》的編導(dǎo)楊桂珍以傣族傳統(tǒng)孔雀舞步為基礎(chǔ)，把它放到原地快速旋轉(zhuǎn)中去做，表現(xiàn)少女在江邊洗發(fā)挽髻，收到了很好的效果。這個舞蹈樸素淡雅，但又充滿詩情畫意，沒有一句臺詞，但通過人體的運動和表情的表達，加上布景服裝的配合，我們可以確切地知道這是一位充滿幸福感天真浪漫的傣族少女在盡情地抒懷。

舞劇作為一門獨立的藝術(shù)，主要靠舞蹈動作以及音樂、舞美的結(jié)合來表達人物的思想感情，塑造人物形象?！秾毶彑簟分芯帉?dǎo)運用了中國古典舞蹈素材中的“長紗”來刻畫三圣母亭亭玉立飄然若仙的美麗形象，這一道具的運用是很成功的。在與劉彥昌的定情雙人舞中，也以此作紐帶，一仙一俗的舞姿造型，明顯地展示出他們二人內(nèi)心充滿幸福的愛情。第三場中的長綢獨舞，更是婀娜多姿、楚楚動人，三圣母的美麗形象給觀眾留下了難以忘懷的印象。沉香的舞劍，塑造他堅毅不拔的性格和出眾的武藝。還有第三場中安排的一些假面舞、霸王鞭、扇子手絹等民間舞，主要渲染和襯托喜慶、歡快、吉祥的環(huán)境和氣氛，同時也為了后來的別夫離子的悲劇場面作對比陪襯。

舞蹈沒有臺詞，乍看來似乎是個短處，其實不然。經(jīng)過藝術(shù)家的精心設(shè)計，揚長避短，這個短處完全可以變成舞蹈藝術(shù)的一大特長。舞劇《天鵝湖》第二幕中王子與天鵝初次相遇時的一大段古典雙人舞細膩地通過舞蹈動作表現(xiàn)了奧杰塔從恐懼、提防、抵御到放心、信賴，繼而萌發(fā)愛情、靦腆含羞的復(fù)雜心理變化過程，其感染力大大勝于話劇的臺詞對白，勝過戲曲的核心唱段，稱得上“此時無聲勝有聲”，不似此景勝過此情。人體動態(tài)就是人體表情。人體語言是人物內(nèi)心語言的外化。如果動態(tài)是心聲，那么動態(tài)一定勝過心聲。

總之，舞蹈藝術(shù)的抒情美，構(gòu)成了舞蹈審美耀人眼目的亮點。舞是生命情調(diào)最直接、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！蔽璧杆囆g(shù)具有極強的直觀性和虛擬性，這使它長于表現(xiàn)、長于抒情。舞蹈藝術(shù)如果離開了對強烈內(nèi)心感情的抒發(fā)，就會導(dǎo)致生活的外在模擬。沒有強烈抒情性的舞蹈和舞劇作品必然缺乏詩情畫意，必然削弱舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力。

參考文獻：

[1]吳曉邦.舞蹈新論[M].上海：上海文藝出版社，1985.

[2]呂藝生.舞蹈教育學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，2000.

[3]于平.舞蹈文化與審美[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.