李芳

【摘 要】創(chuàng)造力是一個(gè)時(shí)代發(fā)展所需要的，也是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的動(dòng)力所在。因此美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力也是教師思索和開拓所必需的。美術(shù)教學(xué)因其思維方式的獨(dú)特性，想象力的豐富性，繪畫手工操作的實(shí)踐性等，使它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面起著其它任何學(xué)科不可替代的作用，在美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，應(yīng)正確把握這一時(shí)期學(xué)生創(chuàng)造力的特點(diǎn)，才能對(duì)其有恰到好處的學(xué)習(xí)目標(biāo)預(yù)期和提出恰如其分的學(xué)習(xí)要求。

【關(guān)鍵詞】興趣；因材施教；創(chuàng)新思維

一、 激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣

興趣是成功的開端，是成功的動(dòng)力。在教學(xué)活動(dòng)中，教師喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生帶著愉快的情緒參與到學(xué)習(xí)創(chuàng)造中，是完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。但是在教學(xué)過程中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對(duì)美術(shù)沒有興趣，因此學(xué)習(xí)和生活脫離、對(duì)美術(shù)理論知識(shí)的缺乏，不知道怎樣將理論知識(shí)和實(shí)踐操作相結(jié)合等一系列的問題，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美術(shù)失去興趣。心理學(xué)家和教育學(xué)家一致認(rèn)為：學(xué)生在興趣盎然的狀態(tài)下，觀察力敏銳、記憶力增強(qiáng)、想象力豐富，會(huì)興致勃勃、心情愉悅地學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出個(gè)性的積極性和創(chuàng)造性。

一件好的美術(shù)作品，一次成功的作品展覽，一次精到的示范，一個(gè)精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)論文導(dǎo)入，一句鼓勵(lì)的話，都可以引起學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)的短暫的關(guān)注和激情，而要使學(xué)生的興趣長久保持卻不是一朝一夕的事，必須有一個(gè)長久而系統(tǒng)的計(jì)劃，認(rèn)真分析和研究學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知習(xí)慣和個(gè)性心理，采用能使學(xué)生快樂，符合學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展，通過長久而不間斷的鼓勵(lì)、誘導(dǎo)，才有可能使學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，并能長久的保持下去。

二、誘發(fā)想像、發(fā)揮創(chuàng)造性

想像是學(xué)生思維的翅膀，學(xué)生一旦張開想像的翅膀，便可自由自在無拘無束地飛翔在形象思維的天空，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。教師要通過精煉而藝術(shù)的語言，生動(dòng)又直觀的教學(xué)及創(chuàng)設(shè)好的藝術(shù)氛圍，積極誘發(fā)學(xué)生大膽想像，包括對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容、色彩、構(gòu)圖等的想像。英國詩人學(xué)來說：“人的想象過程，就是創(chuàng)造力的發(fā)展過程?！薄皼]有想象，就沒有創(chuàng)造，作品就缺乏學(xué)生自己的特色”。

三、因材施教，保護(hù)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

一般而言，學(xué)生可以分為好、中、差三個(gè)層次。在教學(xué)過程中，我們要正確對(duì)待學(xué)生的差異，適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，采取面向全面，以不同的方式有針對(duì)性的進(jìn)行指導(dǎo)，體現(xiàn)因材施教的原則。教師在安排學(xué)習(xí)任務(wù)及各項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)中，要考慮到學(xué)生的差異。美國著名的美術(shù)課程論專家艾斯納提出指導(dǎo)性目標(biāo)與表現(xiàn)性目標(biāo)的概念。指導(dǎo)性目標(biāo)由一系列的指導(dǎo)性活動(dòng)伴隨，旨在通過練習(xí)活動(dòng)發(fā)展技能。表現(xiàn)性目標(biāo)則鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用一定的技能實(shí)現(xiàn)自己的想象和表現(xiàn)目的。例如：在制作動(dòng)物雕塑——牛時(shí)，對(duì)于那些造型能力強(qiáng)的學(xué)生，他們一般稍加指導(dǎo)便能較好的完成作業(yè)。而另一部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，則可以降低難度，在創(chuàng)作前可以讓大家談?wù)勁５奶卣?，?duì)牛的認(rèn)識(shí)，充分表達(dá)自己的創(chuàng)作想法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生，我們只要抓住這些特征，可以進(jìn)行新穎、獨(dú)特的想像，能夠表達(dá)自己的思想、情感就行了。不要將學(xué)生的思想拘束在一個(gè)固定模式里，這樣就打破了原來的單一的技能訓(xùn)練的指導(dǎo)性教學(xué)模式。引導(dǎo)學(xué)生按表現(xiàn)性美術(shù)教學(xué)的要求認(rèn)識(shí)對(duì)象、表現(xiàn)對(duì)象，在表現(xiàn)中體會(huì)美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，這樣不同的學(xué)生都有機(jī)會(huì)在各自特長方面表現(xiàn)其領(lǐng)先的優(yōu)勢。這種在教學(xué)內(nèi)容組織中，將與意志相關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)性目標(biāo)和情感相關(guān)聯(lián)的表現(xiàn)性目標(biāo)交替地安排，也形成了節(jié)奏上的變化。但兩者是相輔相成的，孤立地強(qiáng)調(diào)任一方面都是片面的。

實(shí)踐證明：那些獨(dú)立性強(qiáng)、富有審美個(gè)性的學(xué)生其想法往往與眾不同，其做法也奇怪獨(dú)特，因而往往也最具有美術(shù)的獨(dú)創(chuàng)能力。而傳統(tǒng)的美術(shù)教育常常同化人的審美個(gè)性，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)，限制了學(xué)生審美個(gè)性的發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造潛能?？梢姡挥兄匾晫W(xué)生的審美個(gè)性特征和差別客觀存在，尊重學(xué)生的審美個(gè)性，支持其獨(dú)創(chuàng)立新，因材施教，才能使不同的學(xué)生各得其所的發(fā)展，使尖子人才脫穎而出。

四、鼓勵(lì)求異，保護(hù)創(chuàng)新思維

學(xué)生通過教師的講解、范畫以及優(yōu)秀作品的欣賞，對(duì)于作畫大都心里有數(shù)，但是許多學(xué)生喜歡“依葫蘆畫瓢”，盡管有些學(xué)生表現(xiàn)的還相當(dāng)不錯(cuò)，但就作品而言缺乏創(chuàng)造性、缺乏個(gè)性。教師在肯定的同時(shí)，應(yīng)多鼓勵(lì)他們標(biāo)新立異、突破定勢思維的影響，突破范畫等的約束，敢于獨(dú)群蹊徑，與眾不同。即便有的學(xué)生作品顯得幼稚、荒誕或丑陋，但這恰恰是他們的創(chuàng)新意識(shí)的流露，有的說不定還體現(xiàn)了一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，教師應(yīng)及時(shí)予以保護(hù)和激勵(lì)，切不可挖苦、諷刺學(xué)生或?qū)⑦@“一棒子打死”，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維。

五、培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究能力

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其它學(xué)科的聯(lián)系，以及同學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究能力，在教學(xué)過程中，應(yīng)特別注重學(xué)生為主體的研討和探索。譬如：我們可以在美術(shù)課堂上放一首音樂給學(xué)生聽，讓他們根據(jù)各自的感受進(jìn)行創(chuàng)作，當(dāng)然要選擇一些具有形象性、情趣性、曲調(diào)優(yōu)美的歌曲通過聆聽、思考，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性。

總之，學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)是需要教師不斷鼓勵(lì)與教學(xué)理念更新是分不開的，教師要循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志和品質(zhì)，學(xué)生要不斷提高興趣，熱愛生活，熱愛藝術(shù)，善學(xué)苦練又勤于探索，不斷發(fā)展和提高自己的創(chuàng)造力。