王珍珍

（廈門市思明區(qū)青少年宮 福建 廈門 100142）

摘要：當前，社會對教育的期望值日趨攀升，這也包括對校外教育、對校外教育機構的強烈期待。尤其是素質教育理念、美育教育被大多數(shù)人所接受的時候，校外教育機構所承擔的美育教育職能和特殊優(yōu)勢，越來越受到人們的重視。那么，如何構建既符合公眾期待，又適合青少年成長的特殊性機制，成為我們校外教育機構從業(yè)人員所必須思考的問題。

關鍵詞：校外教育 舞蹈教育 教育模式

【中圖分類號】J70-4 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0178-02

相對于全日制學校的教學活動，校外教育機構與全日制學校在職能、運作及形式等方面都存在著實際意義上的差異性，我們必須承認這種差異，深入地研究這種差異，并有效地利用這種差異，從差異的探究中，探尋出新的教育模式，形成一套可以有效服務于校外教育機構，特別是校外藝術教育的模式來。

所謂教育模式，是人們對教育進行有效實踐而采取的一種教育策略的集合體系。教育模式是當下教育界廣泛運用的一個術語。作為一個概念，教育模式所要表現(xiàn)的有兩層意涵：當一種事物都具有一定的運行程序和方法，就必須形成一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)、形式，教育也不例外；當教育形式、教育層面、教育現(xiàn)象、教育問題出現(xiàn)錯綜復雜的情況下，人們力圖去抓住關鍵要素，并進行簡潔的概括歸納，而后形成了策略和程序，這就是教育模式。就此意義來看，教育模式就是人們在充分尊重教育規(guī)律的前提下，為提高教育、教學質量和效率而產生的一種相對穩(wěn)定的教育方法，是教育方式、教育策略、教育理念溶于一體的實踐模型。再從實踐層面上來認識，教育模式就是由一定課程指導下的，課程內容及其進程和安排在時間和空間方面的特定組合方式，是從大量的教育實踐中提煉出來的一種意識、觀念和整套操作方案的總稱。

由此可見，教育模式對于教育實踐除了有著現(xiàn)實的指導作用，還有實際的實踐意義，對校外教育機構來說，這種指導作用和實踐意義，更是急需進行探究并盡快形成。

在形成校外教育機構的藝術教育模式的繁復過程之中，有三個環(huán)節(jié)是連環(huán)相扣的，認知是基礎、實踐是關鍵、創(chuàng)新是出路。認知的深淺，將決定實踐的成敗；實踐的成敗，將作用于創(chuàng)新的可能；創(chuàng)新的可能，又將影響新一輪的認知。那么，如何尋找到校外教育機構的藝術教育模式付諸于實踐的方式和途徑？本文擬從校外舞蹈教育模式的實踐，談一點個人的思考。

一、“直接性認知”向“間接性認知”的過渡

少兒是人生成長最重要的階段，少兒的舞蹈教育是美育教育的一個重要門類，是讓少兒在舞蹈中感知美與愉悅，從而激發(fā)少兒自身的創(chuàng)造潛能，舞蹈為他們搭建一座通向美的橋梁。中國現(xiàn)代心理學家劉范先生認為：在理論上，人的認知大體區(qū)分為3個范疇：感知、表象、概念。人的實際的種種認知，都由這三者所組成。兒童認知發(fā)展就是認知結構的動力變化，包括各個認知成分和它們之間關系的變化。認知發(fā)展階段的劃分標志認知結構的質變，是它的主要認知成分的更替。認知發(fā)展的動力來自認知結構內部的矛盾性，主要的發(fā)展動力是直接性認知與間接性認知之間的矛盾。

劉范先生的理論讓我們得到一種啟示，就是要巧妙地利用兒童認知發(fā)展認知結構的動力變化，為我們校外教育模式所用，使之成為推動少兒認知發(fā)展的原動力，促進校外教育模式的形成。

如何主動、有作為地進行“直接性認知”向“間接性認知”的過渡？教師的啟發(fā)誘導就是“渡河之舟”，如在學生學習舞蹈過程中，教師可以讓學生直接觀看一段獨舞，讓學生把自己感知到的和記憶與想象的形象內容，通過體會、模仿，再進行塑造與表現(xiàn)。這個過程，就是從生動的直接的認知、直觀的感受、到形體的模仿、情感的體會的過程，學生就在這個過程中，感受并運用了認知的力量、動力，從而激發(fā)出內在的創(chuàng)造潛能，實現(xiàn)了“直接性認知”向“間接性認知”的過渡。

實現(xiàn)“直接性認知”向“間接性認知”的過渡，符合從感性到理性認識的發(fā)展程序。設想，如果在對學生進行舞蹈教學時直接采用間接性認知，這就是使用“注入法”，直接模仿理性知識與舞蹈技能，這就失去過渡的鋪墊，缺少了“直接性認知”的重要環(huán)節(jié)。由于缺乏直接觀察的教學訓練，理性認識沒有感性認識的基礎，這將違背認知事物、認識發(fā)展的規(guī)律。

“直接性認知”與“間接性認知”作為藝術教育技藝培養(yǎng)的一種教學手段，所強調的是讓孩子在感知中去發(fā)現(xiàn)自我，感受美，然后不知不覺當中開啟身體和情感的天性，從而調動自身的潛能，這也是藝術教育模式形成的基礎之一。

校外舞蹈教育就是一種構建少年兒童認知的美育過程，讓孩子參與舞蹈的過程，自然地揮灑自己的天性，而不是機械地仿效和無意義地重復成人的東西，是將自己作為認知中的動態(tài)對象，用肢體動作融入自己的認知活動，感知美的世界。

二、“技藝型教學”向“審美型教育”的轉移

當我們都認同舞蹈教育的目的是，讓少兒在舞蹈中感知美與愉悅，激發(fā)少兒的創(chuàng)造潛能的時候，我們就要正視目前我們校外舞蹈教育存在的重“技藝型教學”，輕“審美型教育”的問題。

少兒舞蹈教育在中國發(fā)展非常快速，讓我們看到了少兒舞蹈教育的各種難度與精彩，但同時，我們也應該看到，長期以來，我們在推動少兒舞蹈教育發(fā)展的過程中，舞蹈教育越來越強調技藝化，而漸漸偏離了少兒舞蹈教育的宗旨和目的。這與當前藝術教育的定位以音樂（含舞蹈）和美術為內容的教育與教育手段的采用有一定的關聯(lián)，即強調教學生學一種技藝、會一種本領。依照這樣的教育要求，所形成的教育模式就會傾向于技藝型的。但今天我們在探討校外舞蹈教育模式時，是不是應該調整我們的思路，回歸本體和宗旨？探討校外舞蹈教育模式，我個人更強調要通過藝術活動激發(fā)少兒的情趣，讓他們感知、體驗美感。我們都知道藝術教育活動的作用不外乎有四個方面：一是能有效地促進感知美和表現(xiàn)美的情趣；二是促進智力發(fā)展；三是促進身心發(fā)展；四是開發(fā)創(chuàng)造力。那么，我們的舞蹈教育也不能例外應該朝著這樣的方向發(fā)展。

在實踐中，學會技藝似乎比較容易，但要在實踐中讓孩子們學會感知美，并不是唾手可得，因為，我們的校外教育機構確實是比較注重技能的模仿和訓練，而忽視審美和創(chuàng)造力的培養(yǎng)；重視灌輸知識技能，忽視情感體驗和態(tài)度；重視教師對藝術活動的評價，忽視學生個體差異性。

以現(xiàn)有比較功利性的藝術教育形式為例，在師生的互動這個教育評價形式中，老師多以好與差來界定藝術教育的成效，這樣傳統(tǒng)式的劃分評價，確實束縛了學生美的能力的開發(fā)。再則，不太強調藝術與生活關聯(lián)，弱化學生在藝術教育活動中的主體地位，使學生基本處于技藝學習的窠臼中，難以從技藝的學習過程中感知美、體會美、欣賞美。這樣所導致的后果是：學生藝術技藝水平上升，藝術感受力下降，更重要的是沒有教會學生審美的判斷能力。凡此種種現(xiàn)象，說明了我們的藝術教育實踐是不完整的，這樣的藝術教育實踐亟需進行改進，需要形成一種技藝培訓與審美培養(yǎng)并舉的實踐性校外藝術教育模式。

那么，校外教育機構該如何進行這一個“技藝型教學”向“審美型教育”的轉移呢？我個人認為，應該重新審視我們對少兒舞蹈教育的認知，提升我們的認知，即開發(fā)少兒美的感知能力，發(fā)揮少兒純真的天性，比把少兒訓練成舞蹈的“工具”更為重要。我們所要尋找的教育模式，就是一種適合少兒天性與特點的教學方式，讓孩子們感受舞蹈的快樂，在快樂中舞蹈，而不是機械地模仿老師的動作。所以，我們要緊緊扣住藝術教育實踐環(huán)節(jié)這個關鍵，實現(xiàn)從“重視技能模仿”到“審美教育體驗”的轉移，摒棄“以技藝訓練為中心”的觀念，把“審美教育”作為藝術教育教學的目標，只有這樣，我們的舞蹈教育才能達到我們藝術教育的終極目的。

在具體操作中，我們要將“技藝型教學”“審美型教育”進行融合，設定可望可及的教學目標、途徑、方法，使技藝的教學始終突出美育的內涵，使審美的情趣與內涵貫穿于技藝教學的全過程。在設定教學目標的時候，切忌揠苗助長，一定要遵循孩子的自己規(guī)律、年齡段的特點，且不可訂立難以企及、脫離孩子特點的審美標準。同時，要將“審美型教育”適度提升，在舞蹈教育過程中學會提升學生的心理素質、情操修養(yǎng)。

實踐在校外教育機構的藝術教育模式中，確有舉足輕重的地位和作用，合理地、合情地實踐，對于受時空所限的校外教育機構的藝術教育活動很重要，而在形成有效的教育模式中，實踐還需有規(guī)范、有規(guī)劃、有監(jiān)督。

三、“收斂式回歸”向“發(fā)散式張揚”的跨越

當我們緊緊抓住少兒舞蹈教育的終極目標時，我們的舞蹈教育思維就會變得更加開闊，創(chuàng)新能力也會得到進一步的激發(fā)，會有一種想突破原有藝術教育模式的真切渴望。在教育競爭激烈的當下，實施藝術創(chuàng)新教育，是新時期校外藝術教育的全新要求，如果缺乏創(chuàng)新，藝術教育就會失去活力。在這樣的主導思想下來構建具有創(chuàng)新意義的新型校外教育藝術教育模式，就會有比較清晰的思維導向，也才能將科學的思維方法與校外教育藝術教育模式結合起來，體現(xiàn)出現(xiàn)代教育科學的特質，這對校外教育實現(xiàn)理念到實踐的跨越，有著十分積極的推進作用。

如果說，“發(fā)散式張揚”是校外藝術教育進行創(chuàng)新的運作方向，是校外藝術教育模式的推進器，那么，“收斂式回歸”則是對其運作方向保障、完善推進過程，起著不斷矯正作用。在教育實踐中，“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚”都是創(chuàng)新教育的重要環(huán)節(jié)?！笆諗渴交貧w”所表現(xiàn)出的工作穩(wěn)態(tài)與“發(fā)散式張揚”所呈現(xiàn)的工作銳度，互為補充、相輔相成，只是在教育實踐中“發(fā)散式張揚”的占據(jù)較為高端和表現(xiàn)強勢的地位。

我們也可以從心理學角度來看“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚”，通過心理學的分析，可得知，人們收斂性思維和發(fā)散性思維正是創(chuàng)造性思維活動中的兩種重要方面。因為，發(fā)散性思維能根據(jù)已有信息，從不同角度不同方向思考，從多方面尋求多樣性答案。作為一種重要的創(chuàng)造性思維，它有其輻散性、求異性，流暢性、多端性、靈活性、新穎性和精細性，而收斂性思維處于相對應的位置，卻也存在位差，但不是對立概念。有了這樣的認識，我們就能科學地利用、進行互補式利用。

目前，我們的校外藝術教育的基本形式與教育模式，大多還困守、自閉在傳統(tǒng)教育模式為主的框框套套之中，如何實現(xiàn)以“技藝的培養(yǎng)為中心”的觀念向“培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目的”的觀念跨越，就是新時期向我們提出的新課題。眾所周知，傳統(tǒng)的校外教育藝術教育教育模式認為在有限的時間、空間里，能夠做到教會學生技藝，獲取要領，就是完成教學活動。部分老師的教學過分強調對技藝的記憶、模仿和重復性的練習，而忘記了少兒舞蹈教育的目的，所教授出來的學生就會成為錄像機、照相機、錄音機或是復印機，與有創(chuàng)新意義的目的相差甚遠。

要實現(xiàn)“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚”的跨越，應該合理設計教學活動，對學生創(chuàng)造性地進行培養(yǎng)、訓練。在課型的設計，要充分調動學生學習的積極性，用孩子的眼睛去感受舞蹈，用孩子的情感去理解舞蹈，用孩子的身體去體會舞蹈，而不是一味地要求孩子模仿大人的動作。例如，校外舞蹈教育的教師基本上是女性教師，許多家長不愿意男孩子去學舞蹈，其中一個原因就是男孩子長時間地模仿女性老師的動作，在人格的形塑方面會出現(xiàn)性別的偏離。那么，如何糾正這種偏差呢？我認為，在課程的設計上要改變以往單一的動作模仿，就要多從男孩子的心理和特點出發(fā)，讓男孩子多看一點男性的舞蹈資料，潛移默化地去影響他們的動作與行為，更重要的是讓他們學會判斷選擇接受男性之美，充分感受男性身體與舞蹈的自然對接與聯(lián)系。第二步是激發(fā)讓男孩子的想象，發(fā)揮他們自身的特點，不要限制他們的發(fā)揮。第三步則是啟發(fā)他們對舞蹈的內容和美的理解，當孩子對所表現(xiàn)的舞蹈有了親身的體會，他們就會自然而然從身體和動作里散發(fā)出男孩子應有的健康之美。我們的舞蹈教育，就是要讓如男孩子在接受舞蹈教育之后，突顯男孩子的陽光與健壯，而不是接受舞蹈教育之后，弱化了男性特征，增加了女性化色彩，而“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚”的跨越，將會給予我們舞蹈教學新的思考。

要實現(xiàn)“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚”的跨越，還得考慮將多種感官的刺激與感受進行交匯，以啟迪學生的創(chuàng)造力。老師要在課堂上充分運用已有的先進的教學內容，自己動手制作的多媒體課件，將多種感官活動融為一體，充分調動學生學習興趣，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學生藝術的想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，從而為學生創(chuàng)造一個能看、能聽、能動手的全新教學情境。

創(chuàng)新，作為校外舞蹈教育領域所形成的教育模式，應該講求師與生的互動、將日常訓練與教師輔導，使之融為一體；應該凸顯技藝與情操、技藝與藝術修養(yǎng)的相輔相成，使之內化為創(chuàng)新的原動力。

四、結語

教育模式的探索勢在必行，全日制學校的探索仍在進行，仍未形成或仍未完全形成，而作為校外教育機構，教育模式的探索也剛剛起步。從教育學的觀點來認識校外舞蹈教育，我們就深深地體會到教育模式的產生，必須符合教育規(guī)律，而教育模式的實質就是讓人們易于把握教育規(guī)律的一種最佳方式，它將簡明高效地為人們提供一種把握教育規(guī)律運行的程序或者步驟。教育模式是對教育現(xiàn)象、教育規(guī)律認識的一種理性操作策略，是幫助人們盡快把握事物本質的一種途徑。既要符合規(guī)律，又要可操作，對于校外教育機構來說，教育模式更顯其重要性。

參考文獻：

[1]義務教育階段開展舞蹈教育的思考[J]. 張曉紅. 教育探索. 2009（07）

[2]校外舞蹈教育現(xiàn)狀與發(fā)展初探[J]. 閆小飛. 內江科技. 2009（06）