民間繪畫是由人民群眾自己創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用并流行的一種藝術(shù)審美形式。民間繪畫分布于各地，因地域、風(fēng)俗、情感的差異又形成豐富的種類和風(fēng)格。民間繪畫一般包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫以及現(xiàn)代農(nóng)民畫、貼布畫等。民間繪畫在造型、色彩、形式以及寓意上都有著自己獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)價值，其中鮮明的色彩運(yùn)用獨(dú)具魅力，有著強(qiáng)烈的地域、民族特點(diǎn)，且具有很強(qiáng)的程式化色彩。 一、民間繪畫的色彩搭配特點(diǎn) 色彩作為一種表現(xiàn)語言，在繪畫中表達(dá)的含義是深刻而廣泛的。巧妙地運(yùn)用色彩的情感體現(xiàn)力，充分發(fā)揮色彩的暗示作用，更能引起觀者的注視與興趣，并產(chǎn)生一種主動、積極的認(rèn)同心理活動。 民間繪畫作品中色彩的搭配是民間繪畫的主要特征之一。民間繪畫色彩的形式特征及方式與內(nèi)容一樣，有著自己鮮明的特色和獨(dú)特的魅力：用色質(zhì)樸、粗獷、大膽、自然，大都以純度較高的原色作搭配，形成強(qiáng)烈的視覺對比關(guān)系。在強(qiáng)調(diào)色彩對比的同時，又與黑白灰等調(diào)和色巧妙搭配，這種強(qiáng)調(diào)在色彩對比中講究和諧統(tǒng)一的處理手法，形成了民間繪畫特有的裝飾意味。 民間繪畫多取材于日常的生活方式與勞作狀態(tài)，在精神層面滿足勞動人民的需求，色彩具有飽滿、艷麗、明快、熱烈的特點(diǎn)。大面積紅、黃、藍(lán)原色用得比較多，重復(fù)、反復(fù)利用套色的形式，讓簡單的幾個色彩因為不同的運(yùn)用顯得豐富多彩，色彩搭配表現(xiàn)出的更多的是通過色彩傳遞一種對美好生活的向往的精神追求。 民間繪畫中色彩的運(yùn)用是自由的，也是和諧的，具有鮮活的藝術(shù)感染力的，是勞動人民經(jīng)過長期的經(jīng)驗所得，運(yùn)用流傳下來的色彩搭配口訣形成民間繪畫的色彩特點(diǎn)。如，“軟靠硬，色不楞”，大紅、深綠、深藍(lán)、黑叫做“硬色”，淡灰或加粉的顏色稱作“軟色 ”，二者相互搭配，巧妙運(yùn)用，綜合了色彩的純度關(guān)系，視覺上更加協(xié)調(diào)。勞動者根據(jù)視覺經(jīng)驗提煉出來的配色方式，具有濃厚的民俗色彩特征，形成了獨(dú)特的裝飾趣味。 木版年畫的色彩搭配是民間繪畫中較有代表性的，色彩艷麗、飽滿，且各地區(qū)有各自的配色特點(diǎn)。木版年畫在藝術(shù)風(fēng)格及色彩運(yùn)用上更獨(dú)特的是四川綿竹、山西平陽、山西新絳、山東濰坊。四川綿竹年畫用色艷麗：桃紅、佛青、猩紅、草綠、金黃，大紅大綠，充滿生機(jī)和活力，追求強(qiáng)烈對比的同時也講究色彩的和諧效果，用少量復(fù)色，金、銀、黑、白等線穿插在對比強(qiáng)烈的色彩中間來協(xié)調(diào)畫面色調(diào)。在技法上吸取了中國傳統(tǒng)建筑裝飾的彩繪和工筆重彩畫的某些手法，設(shè)色單純、色彩鮮艷，對比強(qiáng)烈而又和諧，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果，體現(xiàn)巴蜀人民樂觀向上的思想感情。山西新絳木版年畫注重用色整體、濃郁，雖采用補(bǔ)色關(guān)系但卻呈現(xiàn)出沉穩(wěn)的色彩效果。《馗頭》中主要采用黃和紫的對比效果，另加以紅色協(xié)調(diào)；《老鼠娶親》中主要采用大紅和綠色的搭配，桃紅色在畫中增添層次及活躍感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的補(bǔ)色關(guān)系。在傳統(tǒng)用色中，人們便常用黃和紫色搭配，“黃馬紫鞍配，紅馬綠鞍配”，這些經(jīng)典的民間色彩搭配經(jīng)驗，在這些被稱之為民間藝術(shù)國寶的新絳年畫中得到了很好的闡釋。山東濰坊木版年畫想象豐富，線條粗獷，風(fēng)格淳樸，尤其在色彩方面重用原色，鮮艷強(qiáng)烈， 具有強(qiáng)烈的裝飾性和趣味性。山東民間年畫用色口訣“紫多發(fā)惡紅主新，黃色多了多主淡，綠色多了也不新：上樣三色均可 用，唯有紫少畫真新”，能反映出年畫的主要用色關(guān)系。紅、黃、藍(lán)為三原色，原色的運(yùn)用在色彩學(xué)中也是互為對比色的關(guān)系，對比強(qiáng)烈，能夠比較直白地表達(dá)農(nóng)民樸實的愿望。勞動者主觀創(chuàng)作的色彩搭配完全與色彩學(xué)中的色彩關(guān)系運(yùn)用及當(dāng)代審美相吻合。 二、民間繪畫中色彩象征意的表現(xiàn) 民間繪畫一直以來都是民眾創(chuàng)作、使用和欣賞的藝術(shù)形式，除通過選材滿足物用和精神審美需求，也通過色彩寓意表現(xiàn)多子多孫、生活美滿、勞動豐收、趨利避害、求吉納祥的美好愿望，尤其是年畫的色彩運(yùn)用鮮艷明快、獨(dú)樹一幟，是民間繪畫中較獨(dú)特的藝術(shù)形式。 色彩的象征意是通過視覺感官傳遞內(nèi)心情感，借用觀者對于色彩的理解，用色彩暗示傳遞作者的創(chuàng)作意圖，與觀者產(chǎn)生共鳴。從中國古代開始，某些色彩就被注以各種象征意及美好的寓意來反映生活。如紅色在中國是運(yùn)用最多也是最能代表我們國家的一個顏色，所有的節(jié)日、婚慶、吉祥等美好的時刻都用紅色來慶祝，寓意喜慶、熱鬧、美好。民間繪畫中，凡是涉及到婚嫁、節(jié)日等吉祥的內(nèi)容，大紅或桃紅色是必不可少的主要色彩，如新絳年畫《老鼠娶親》中就采用大紅為主色調(diào)，桃紅色次之，產(chǎn)生喜慶的視覺效果，農(nóng)民畫中很多選用大紅色作為主色調(diào)，表現(xiàn)婚慶、豐收、熱鬧的氣氛，寓意美好、吉利。黃色是炎黃子孫的另一受寵的色彩，黃色給人輕快，充滿希望和活力的感覺，中國古代黃色是高貴的顏色。在民間繪畫中，黃色的運(yùn)用主要是表現(xiàn)豐收、歡快、富貴，寓意吉祥、希望、富裕，口訣“女紅、婦黃、寡青、老褐”中也表示畫少婦加黃衣或巾帶以示貴顯。民間繪畫將色彩的象征意義運(yùn)用到藝術(shù)作品中，反映勞動者內(nèi)心對美好生活的向往。 三、民間繪畫色彩的地域性表現(xiàn) 我國大地廣袤，歷史悠久，各族人民的風(fēng)俗習(xí)性、南北差異、人文素養(yǎng)、宗教信仰等因素審美情趣上會表現(xiàn)出不同，同樣也反映在民間繪畫作品中。山東人性格直爽的特點(diǎn)體現(xiàn)在濰坊木版年畫的色彩運(yùn)用上，用單純的原色體現(xiàn)出質(zhì)樸的審美觀及淳樸的地域風(fēng)情。陜北黃土高坡的環(huán)境因素，黃色在年畫及農(nóng)民畫中被大量運(yùn)用，單從色彩上便能感受到濃厚的陜北地域特色及人文風(fēng)情。 在農(nóng)民畫中一樣能夠表現(xiàn)出地域性的色彩審美差異。河南內(nèi)黃農(nóng)民畫主要表現(xiàn)喜慶題材，因此色彩上也傾向于暖色調(diào)為主，多以紅、綠、黃、紫、黑等顏色為主 ，講對比重協(xié)調(diào) ，色彩豐富而不瑣碎，形成了強(qiáng)烈的民俗化色彩，與秀美、雅致的金山農(nóng)民畫的色彩運(yùn)用有較大區(qū)別。內(nèi)黃農(nóng)民畫色彩雖豐富艷麗，但其主要還是在寫實基礎(chǔ)上的夸張用色，參照了現(xiàn)實中人與物、景的色彩關(guān)系，并加以重新搭配，用色上多了褐色、墨綠、深紫紅、黑等明度低的顏色，明快中帶有沉穩(wěn)的感覺。民間流傳的“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”“紅間黃、喜煞娘”等色彩搭配方法，在這里都得到很好地運(yùn)用與體現(xiàn)。上海金山農(nóng)民畫主要表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)建筑及人文的獨(dú)特風(fēng)韻，相比之下，金山農(nóng)民畫則顯得含蓄、秀麗很多，色彩方面雖也用色豐富，但卻更顯冷靜、雅致，冷色調(diào)的畫面居多。日照因臨海的地理環(huán)境因素，很多表現(xiàn)漁民及海洋的農(nóng)民畫，色彩中自然少不了大海的顏色，色彩注重純度的對比，紅和藍(lán)、黃和藍(lán)為主色調(diào)的畫面較多，具有典型的地域色彩的體現(xiàn)。 民間繪畫的色彩能夠展現(xiàn)不同地域的自然環(huán)境特點(diǎn)，反映勞動人民對生活的寫照和理解，體現(xiàn)地域?qū)徝捞攸c(diǎn)，正是不同地域的審美差異性，讓民間繪畫的風(fēng)格多樣，色彩絢爛。 四、民間繪畫色彩的藝術(shù)性表現(xiàn) 中國傳統(tǒng)的民間繪畫在歷史舞臺從沒有占領(lǐng)藝術(shù)的主導(dǎo)地位，但民間繪畫卻有著鮮明的藝術(shù)特質(zhì)和鮮活的生命力量，自由生長，吸取民間織繡、剪紙、木雕等悠久的中華傳統(tǒng)藝術(shù)養(yǎng)分，形式多樣，取悅?cè)嗣翊蟊姡蔀槿藗兿猜剺芬姷乃囆g(shù)形式。 其中農(nóng)民畫家吸取了剪紙、皮影、刺繡、染織、年畫、陶瓷、雕刻等傳統(tǒng)民間美術(shù)的營養(yǎng)，把多種藝術(shù)形式運(yùn)用到表現(xiàn)新生活的繪畫創(chuàng)作中。 農(nóng)民畫真正出自農(nóng)民之手，風(fēng)格奇特，手法夸張、有“東方畢加索”之美譽(yù)，近年來受到國家相關(guān)部門廣泛重視，有些 地方農(nóng)民畫已經(jīng)被國家文化部評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項目。之所以覺得民間繪畫中農(nóng)民畫具有不可取代的藝術(shù)地位，正是因其奇特的風(fēng)格和夸張的色彩搭配，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，看似土氣，其實包含著很多前衛(wèi)藝術(shù)所具備的藝術(shù)特質(zhì)，極其具有感染力，色彩便是其感染力的主要載體。 陜西安塞農(nóng)民畫將剪紙、刺繡、布玩具等眾多民間藝術(shù)形式融入其繪畫形式中，是中國傳統(tǒng)文化思維方式、造型、技巧、色彩以及現(xiàn)代繪畫意識多元結(jié)合的藝術(shù)形態(tài)，反映農(nóng)民自己的感情，把現(xiàn)實美與理想美巧妙地結(jié)合起來。安塞農(nóng)民畫中最突出的特點(diǎn)是融入民間剪紙藝術(shù)形式，民間剪紙藝術(shù)本身就是一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，其艷麗但又帶有淳厚、真實、樂觀向上的感情色彩的藝術(shù)特點(diǎn)被充分地體現(xiàn)在安塞農(nóng)民畫中，造就了安塞農(nóng)民畫構(gòu)想奇特，抽象、夸張、簡練、生動的造型特點(diǎn)。繪畫顏色強(qiáng)烈、明快、和諧、鮮活，具有華麗的質(zhì)樸，濃艷的典雅的特質(zhì)。構(gòu)圖飽滿、大方、自由生動。安塞農(nóng)民畫形成了以情為主、以神為美，蒼勁厚潤、粗獷細(xì)膩，變化豐富，意境歡快，充滿了浪漫主義色彩及童真趣味的藝術(shù)形式。 安塞農(nóng)民畫中色彩的運(yùn)用離不開陜北人民的生活經(jīng)驗，一望無際的黃土高坡，大紅大綠的剪紙藝術(shù)，人們身上和頭上的白色服飾、火紅的腰帶和安塞鼓等等，充滿濃郁的地方特色。安塞農(nóng)民畫把陜北的風(fēng)土人情、歷史人文巧妙地通過作品展現(xiàn)，把現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合起來，作品內(nèi)容夸張風(fēng)趣、富有創(chuàng)造性，風(fēng)格粗獷質(zhì)樸、雄壯渾厚，色彩濃烈詼諧、熱辣鮮活，透露著陜北人民對自己生活土地的熱戀之情，善良淳樸且根深蒂固的鄉(xiāng)風(fēng)民情。在描繪自然色彩的同時加上豐富的視覺想象，創(chuàng)作出了具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品。 農(nóng)民畫是人類在勞動生活中最質(zhì)樸藝術(shù)思想和最精煉的藝術(shù)語言的充分體現(xiàn)。它用質(zhì)樸的筆觸，將生活場景生動地表現(xiàn)出來，是不可取代的純粹畫作。正如美學(xué)家王朝聞所言 ：” “這些農(nóng)民畫雖土氣十足卻有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)魅力。 五、民間繪畫中色彩屬性的運(yùn)用 關(guān)于色彩的理論形成是在 20世紀(jì)初，引入我國是 20世紀(jì)七八十年代之間，由色彩三要素產(chǎn)生的色相對比、純度對比、明度對比影響著作品的色彩運(yùn)用，其次冷暖對比、面積對比運(yùn)用也會對作品產(chǎn)生較大的影響作用。 色相是最直接的一種視覺反應(yīng)，人們通過感知色相產(chǎn)生色彩聯(lián)想和心理反應(yīng)。色相對比是在人類繪畫歷史上出現(xiàn)最早的色彩對比，它最直接地表明人類原始時期本質(zhì)的色彩需要。赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，各種色相的協(xié)調(diào)搭配并不是一件容易的事，民間繪畫本能地使用色相對比構(gòu)筑和諧、色彩豐富的畫面：“青紫不并列，黃白不隨肩”“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”“草綠披粉而和，藤黃加赭而老”，這些流傳的色彩口訣，便是色相搭配的規(guī)律，各種色相經(jīng)過不同純度、明度、面積的調(diào)和，便組成了穩(wěn)定的色彩結(jié)構(gòu)。在年畫、燈籠畫、農(nóng)民畫等民間繪畫中都主要是運(yùn)用色相搭配體現(xiàn)來構(gòu)筑絢麗、豐富多彩的視覺效果。 “紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈 ”，在民間繪畫中，勞動者更是積累了豐富的高純度色相對比經(jīng)驗。而且明快、艷麗的顏色讓人產(chǎn)生積極的心理影響，而色彩明快感與憂郁感與純度有關(guān)，明度高而鮮艷的色彩具有明快感，深暗而混濁的色彩具有憂郁感。民間繪畫所面對的受眾群體是勞動人民，勞動者往往選擇純度高的色彩表達(dá)他們的激昂的精神狀態(tài)和對美好生活的渴求。在民間繪畫中，色彩純度越高越能反映出農(nóng)民質(zhì)樸的審美觀，這種質(zhì)樸與農(nóng)民的生活狀態(tài)和單純的繪畫目的有關(guān)。 明度對比關(guān)系上勞動人民一樣有著“艷不俗，淡相宜”“無白不顯色 ”這樣經(jīng)典的搭配原則，比如在綿竹年畫的色彩運(yùn)用中一句蘊(yùn)含著深刻美學(xué)原理的口訣：“深配淺、釅配淡，深淺釅淡要相間”，色彩運(yùn)用的原則是一黑（指黑線版）、二白（指人物手臉底色及靴底作白）、三金黃（指衣冠及道劇的橙黃色）、五顏六色穿衣裳（指洋紅、桃紅、黃丹、佛青、品藍(lán)、品綠等），除了講究色相的搭配外，也注意了色彩明度搭配的關(guān)鍵作用。 冷暖對比能夠直接影響畫面的情感基調(diào)，由于勞動人民對熱鬧、紅火、喜慶氣氛的追求，冷暖對比所產(chǎn)生的色調(diào)恰好是這些氣氛的最好的表現(xiàn)方式，“紅配黃，喜煞娘”，在很多的民間繪畫中紅、黃之類的暖色調(diào)被用于吉祥、喜慶的畫面中，滿足了百姓的情感需求。 色彩面積的對比起到控制色彩的視覺平衡的作用， “色多不繁，色少不散”，每個畫面一定要有一個占主導(dǎo)面積的顏色來把控畫面色彩關(guān)系，保持畫面色彩間的平衡關(guān)系。 色彩屬性的運(yùn)用雖是當(dāng)代美學(xué)中關(guān)于色彩運(yùn)用及搭配的原則，但在富有創(chuàng)造性和藝術(shù)性的中國民間繪畫中早已都有體現(xiàn)，創(chuàng)造了極具視覺審美效果的色彩語言，并流傳下了眾多的色彩搭配口訣，顯現(xiàn)出濃厚的民族特色和獨(dú)特的審美情趣。民間繪畫的色彩運(yùn)用無疑是中華民族人民智慧的結(jié)晶和深厚文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)。 六、結(jié)語 民間繪畫是中華民族文化的一個重要組成部分，與人們的生活息息相關(guān)。民間繪畫的色彩所承擔(dān)的使命不是自然色彩的簡單模仿，每種色彩的使用都是一種情感的投入，是勞動人民淳樸之美的再現(xiàn)，蘊(yùn)含各民族人民的精神風(fēng)貌與情感追求，也反映了其質(zhì)樸的審美特點(diǎn)，其色彩的運(yùn)用更是為當(dāng)代繪畫提供了可鑒之源。絢麗多姿的顏色正是勞動人民豐富多彩的生活體現(xiàn)，淳樸、積極、樂觀而充滿希望，表現(xiàn)了一個民族的創(chuàng)造性。 參考文獻(xiàn)： 1. 劉世軍主編.中國民間美術(shù)[C].成都：西南交通大學(xué)出版社，2010. 2. 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