曹懌然,高 飛，伽爾瓦茨卡婭·E.S.

(1，2.安徽師范大學美術學院，安徽 蕪湖 241002；3.俄羅斯赫爾岑國立師范大學美術學院，圣彼得堡 191186)

談及基本色相環(huán)及其建構方法，最為大家知曉的是由原色、間色和復色所逐級建構的伊頓十二色相環(huán)。作為《色彩藝術》(1978)和色彩學這一核心基礎課程的重要支撐，自改革開放伊始，該色相環(huán)便首先被引入國內(nèi)美術教育界，且對于藝術設計、繪畫、雕塑和建筑專業(yè)的人士影響頗深[1](P2-3)。這反映出伊頓色相環(huán)乃至該色彩學說在經(jīng)歷40余年的發(fā)展之后已廣為上述人群所熟知，同時，也體現(xiàn)出伊頓色相環(huán)作為基本色相環(huán)具有的壟斷性地位。

八色相環(huán)可作為伊頓色相環(huán)的補充，為高等藝術院校的織造、配色教學和學習活動、一般性布藝織造工作、工藝美術和美術創(chuàng)作提供堅實的基礎保證[2](P2)。國內(nèi)學者對該色相環(huán)僅簡單提及或簡要概述，如舟海的《名詞色彩學》(1990)指出：“光譜七色加上光譜二端合成的紫紅色，這八種顏色是最基本的色相?！盵3]徐光佑的《計算機視覺》講義(1999)指出：“飽和度最高的光譜色與紫紅色可依序圍成一個顏色環(huán)(色相環(huán))?！盵4](P181)東南大學段殳的碩士學位論文《色彩心理學與藝術設計》(2006)僅提及名稱，未作具體介紹[5]。目前在國內(nèi)僅見以上三項研究成果簡單提及。考察俄(蘇)研究成果可知，《圖表—色彩學任務》(Таблицы- Задачи по цветоведению)與《色彩學指南》(Руководство по цветоведению)是八色相環(huán)的母體性著作，但二書未對八色相環(huán)的由來進行完整性闡釋。另外在內(nèi)涵方面，也沒有具體說明八色相環(huán)如何通過七種光譜色與其對應色料、或基于四原色進行建構，以及根據(jù)八種色相對應的明度、飽和度和色調(diào)也沒有進行進一步的分析。而唯一清晰指出八色相環(huán)部分由來的僅有利沃娃·E.V.(Львова Е.В.)的《色彩學與著色》(Цветоведение и колористика)，書中提及牛頓與歌德是八色相環(huán)的由來路徑，但在八色相環(huán)可稱為牛頓八色相環(huán)或歌德八色相環(huán)的結論上有待考證，且其對格拉斯曼色彩混合定律是否明確添加了紫紅色并建立八色相環(huán)[6](P40)則具有描述性錯誤。

由此，牛頓的發(fā)現(xiàn)是否可以稱為八色相環(huán)及任一色相環(huán)乃至色彩系統(tǒng)最早的由來基底仍有待討論。歌德生理學色相環(huán)作為對牛頓色相環(huán)的延續(xù)，其價值的體現(xiàn)、八色相環(huán)的科學基礎、八色相環(huán)及其二十四色相環(huán)的建構細節(jié)與參考、八色相環(huán)明度、飽和度的排序與色調(diào)強弱等均有待進一步解決。本文將立足于新見材料，對國內(nèi)現(xiàn)階段色彩學理論中未出現(xiàn)的蘇聯(lián)八色相環(huán)，基于色彩學的發(fā)展史進行系統(tǒng)性描述與分析，并結合國內(nèi)外相關研究成果對八色相環(huán)進行深入的內(nèi)涵研究。

一、八色相環(huán)的直接來源及其描述

八色相環(huán)最早見于路丁·N.G.(Рудин Н.Г.)著《圖表—色彩學任務》一書(圖1)，1940年由蘇聯(lián)國立藝術出版社出版。該著作由科拉夫科夫·S.V.(1)科拉夫科夫·S.V.(Кравков С.В.)1893年5月19日出生于沙俄城市梁贊，1951年3月16日逝世于莫斯科，前蘇聯(lián)時期心理及生理學家、生物學博士、俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國功勛科學家、蘇聯(lián)科學院、醫(yī)學研究院通訊院士。教授作序，并由管理院校藝術事宜的蘇聯(lián)人民政治局附屬委員會認定為藝術院校標準學習手冊。

圖1 《圖表—色彩學任務》

1956年該書第二版更名為《色彩學指南》(圖2)，在第一版“色彩混合”章節(jié)的基礎上進行了更詳盡的“間隙混合”部分擴展[7](P4)，且這一次作序?qū)＜覟樘K聯(lián)藝術研究院通訊院士及評審員庫普林·A.V.(2)庫普林·A.V.(Куприн А.В.)1880年3月10日出生于沙俄城市鮑里索格列布斯克，1960年3月18日逝世于莫斯科，沙俄及蘇聯(lián)時期風景油畫家、俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國功勛藝術家、蘇聯(lián)藝術研究院通訊院士。，并由蘇聯(lián)輕工業(yè)部國立科學技術出版社進行公開發(fā)行。由此，上述兩版著作皆可對八色相環(huán)的直接來源進行權威性的認定。

圖2 《色彩學指南》

這兩版俄文著作均未在國內(nèi)公開出版，因而本文將從以下四個方面對八色相環(huán)理論進行分析。

首先，需對八色相環(huán)的重要論述進行介紹，從而使其成為本文的理論支撐與進行再研究的起點。八色相環(huán)是由八種必要色相組成，即由七種光譜色階黃、橙、紅、綠、天藍(青)、藍、紫與非光譜色紫紅[8](P15)組成的一個平面圓環(huán)(圖3)。因此，該色相環(huán)在光譜色階的基礎上具有了依照太陽光譜次序?qū)⑾鄳噙M行排列的連續(xù)性[9](P4)，同時也滿足了色相環(huán)應該具有的循環(huán)性特點[10](P32)。其中，最后嵌入的紫紅色是由紅與紫混合所得。

圖3 環(huán)中的八種必要色相

其次，八色相環(huán)對于冷暖色帶進行了區(qū)分，該環(huán)的左邊為冷色帶，右邊為暖色帶。根據(jù)兩版著作及在俄已有研究成果(3)參見：Жаданова Л.А.Контрольные задания по учебной дисциплине 《Цветоведение》[Z]. СПб: ФИИ РГПУ，2009。，冷色調(diào)綠與紫紅色均被視為冷暖色帶的過渡色。但仍需進行說明的是純凈綠色屬于一種中性色彩，因而該色受制于環(huán)內(nèi)黃色與天藍對其色調(diào)傾向的改變，即該色偏黃為暖色調(diào)，若它與天藍進行一定程度的關聯(lián)便成為冷色。此外，紫紅與紫色也受到這種色調(diào)傾向的影響，當紫紅與紫色趨近于紅色便凸顯出暖意，若二者趨向于天藍則成為冷色調(diào)色彩[11](P15)。

再次，該色相環(huán)環(huán)內(nèi)色相與自然界中元素可產(chǎn)生一定的關聯(lián)性，具體可認為紅與橙表示火焰和陽光，天藍與藍色可代表水、寒冰及天空的色彩等等[12](P15)。

最后，如同伊頓色相環(huán)以三原色作為色相環(huán)逐級建構的源頭，八色相環(huán)則以黃、綠、藍、紅作為其建構的基礎——八色相環(huán)中的部分色相可尋覓出與其相近的色彩，如以紅作為起點向黃色出發(fā)，橙色便得以呈現(xiàn)，這表明橙色同時包含紅與黃兩種色素，但當人的視線到達純凈黃色區(qū)域時，這種紅色的視覺感受卻完全消失，取而代之的是一種純綠的色彩。因此，一種色相的相似性完全消失且不以另幾種色相作為起點被稱為主要轉(zhuǎn)折色相，即黃、綠、藍、紅是四種基礎色相，或以四原色進行稱謂，而這四色在裝飾與工藝美術中向來可以得以充分的體現(xiàn)[13](P15)。

二、八色相環(huán)的由來基底

1.簡單色與真實色理論

在八色相環(huán)的直接來源描述中首先提及的是光譜色階，該色階可以理解為基于彩虹的形式進行平滑漸變并與牛頓的發(fā)現(xiàn)進行關聯(lián)[14](P13-15)。但在八色相環(huán)的直接來源描述中同樣提及“色相可與自然界中元素進行關聯(lián)”，因而縱使可與之相關聯(lián)的例證繁多，但是依據(jù)現(xiàn)階段最早的科學化色彩理論研究成果表明[15]，八色相環(huán)的由來可進一步推移至牛頓的發(fā)現(xiàn)之前，并成為任一色相環(huán)乃至色彩系統(tǒng)的雛形。

達·芬奇在《論繪畫》中對于簡單色階的排列次序描述為：“白色是第一種簡單色，黃居于白色之后，綠色居于第三位，藍和紅分列第四、第五，黑色則作為最后一種簡單色?！盵16](P98)關于色階一詞在漢語譯本中并未對譯，但根據(jù)俄文譯本《論繪畫》的表述便可知悉這六種色彩的排列是明確使用到“階”這一單詞的[17](P72)。

這組色階相較于牛頓的發(fā)現(xiàn)不同之處是牛頓進一步基于色彩物理學對光進行的剝離，而達·芬奇對于色彩的研究雖先于牛頓但卻未有如牛頓研究之深刻。客觀而言，達·芬奇作為文藝復興三杰之一，其理論研究同樣起始于光之于色彩的影響，具有科學性[18](P17-18)。他認為白色代表光的色彩，其余色彩均基于白色成為受眾可視的顏色，其中黃色是土地的色彩、綠色指向水源、藍色彰顯空氣、紅色對應火焰，黑色則表達出火之元素后的黑暗且不能為光線照亮[19](P98)，由此，達芬奇的色彩理論中的關聯(lián)性便得以凸顯。

在文藝復興早期阿爾貝蒂的《建筑十書》中可尋覓出關于真實色的描述，且其同樣明確了自然界元素之于色彩的關聯(lián)性。書中沒有使用到“階”一詞，而是用“種類”或“系”對四種“原色”進行文字性的順序排列。阿爾貝蒂指出：“火焰對應紅色、空氣對應天藍、水源對應綠色、土地對應灰色或淺灰色?！贝送?，他對于黑白兩色仍以自然界元素光與黑暗進行對應，但與達·芬奇不同的是，阿爾貝蒂認為黑白兩色并非真實色且附屬于真實色彩組合之中，也可具體表述為黑與白是對真實原色進行明暗的漸變進而混合出其余的非真實色[20](P31-32)。

2.牛頓色相環(huán)及其內(nèi)涵

“色相環(huán)是對具有可視功能顏色進行有效組合的最佳方法之一。”[21](P38)因此牛頓色相環(huán)(圖4)的建立首次為近現(xiàn)代色相環(huán)乃至色彩系統(tǒng)的發(fā)展提供了一個極其重要的范本形式，其色相構成來源于第一部分描述中的光譜色階。在此期間，牛頓也注意到了色彩混合的問題，如由紫色和紅色混合產(chǎn)生的紫紅不在光譜范圍之內(nèi)[22](P47-48)，因而紫紅色可被視為一種未被加入到其色相環(huán)中的非光譜色。也如色相環(huán)應具有連續(xù)性和循環(huán)性特點的描述，可以認為牛頓色相環(huán)并非滿足真正意義上的循環(huán)性，即環(huán)中的色相僅表達出光的色散現(xiàn)象。另根據(jù)牛頓對色相環(huán)中非近距離光譜色進行的混合試驗，試驗的結果顯示非近距離光譜色的混合會摻入白色(灰色)并形成非飽和色[23](P48)。因此，盡管牛頓的混合試驗仍有待進一步完善，但是其色相環(huán)卻成為了八色相環(huán)由來的首要基底。

圖4 牛頓在《光學》中繪制的七色相環(huán)(1704)

3.歌德色相環(huán)及其內(nèi)涵

歌德《色彩論》(1810)中詳細描述了他所建立的色相環(huán)。該環(huán)與牛頓色相環(huán)早期表示方法[24](P20)一致并以紅、橙、黃、綠、天藍(青)、紫六色[25](Pxi), [26](P121-122),[27]進行色相的填充(圖5)。此外，牛頓早期色相環(huán)進一步加入六種間色便可建構為十二色相環(huán)(圖6)。區(qū)別在于，牛頓基于光學對色彩進行研究，歌德則偏重生理學色彩[28](P121)，并突出了色彩升華的概念(4)升華指環(huán)中色相所具有增強性與減弱性，也可稱為對色相的加濃與減淡。參見：莫光華.色彩是“光的業(yè)績”，業(yè)績和苦難參見：論歌德的《色彩學》和色彩觀[J].同濟大學學報(社會科學版)，2020，(4)。。

圖5 歌德繪制的生理學色相環(huán)彩稿

圖6 根據(jù)牛頓色相環(huán)繪制的克勞德·布泰(Claude Boutet)色相環(huán)(1708)

在談及升華之前，須首先提及該環(huán)的建構方法，歌德色相環(huán)的建構方法指出環(huán)中的黃和天藍是兩種最基本的純凈色[29]，可與紅組成三原色，進一步而言，兩種純凈色在混合后可獲得中性的綠色[30](P420-421)。

其次，紅綠二色在歌德的描述中是一對徑直對比的補色[31](P420)，基于這種建構方法且依據(jù)黃藍可利用升華概念分別于橙紫兩色框架內(nèi)獲得偏重于其中一方色素，歌德色彩理論中更加凸顯出紅色之于其色相環(huán)的重要性，即該色可進一步升華為紫紅色且與紅色一致并保持和綠色的徑直相補[32](P135)。此外，正如歌德在《色彩論》中所說：“色相環(huán)可表達出完整性的色彩之美，但牛頓色相環(huán)中色相卻不足以表達出色相環(huán)的完整性，因該色相環(huán)缺乏紫紅色，而這一色彩應作為主要色相出現(xiàn)于具備完整性的色相環(huán)之中?！盵33](P363-365)因此，即使歌德對牛頓進行的批判是非公正的，但他對于色彩的研究卻不失為對牛頓色相環(huán)的一種理論到實踐的延伸,可以說，歌德是生理學、心理學與美學色彩研究的先驅(qū)[34]。具體到環(huán)中色相，歌德的研究不僅表現(xiàn)出色調(diào)明度、飽和度的變化，同時也改變了牛頓色相環(huán)中固有色相的本質(zhì)。而最后紫紅色成為完整性色相環(huán)中的必要色相，這成為八色相環(huán)由來最為重要的第二基底。 此外，歌德所述綠色性質(zhì)和橙、紫、紅的色相框架，亦可被視為第一部分關于該色色素呈現(xiàn)中性的基礎及八色相環(huán)建構為二十四色相環(huán)色相框架概念的雛形。

三、八色相環(huán)的科學基礎

1.格拉斯曼色彩混合定律中間色律

牛頓與歌德色相環(huán)分別在光學及生理學兩端為八色相環(huán)奠定了基礎，但歌德所作研究在現(xiàn)今色相環(huán)視域下仍舊無法判斷紫紅色相所處的準確位置。如其所述，紫紅是由紅色升華而成，因而紫紅與紅色同屬一個色相扇面之中且與綠色呈補色關系，另根據(jù)歌德關于紫紅色混合方式具有多樣性的描述[35](P319)，這同樣印證出歌德的研究正如牛頓一樣具有一定的局限性。故紫紅色于“完整性”色相環(huán)中的具體位置仍待得到更加嚴謹?shù)奶骄俊?/p>

格拉斯曼色彩混合定律(1853)作為色彩學中的最基本規(guī)律，其中間色律與補色律在滿足定義中色相環(huán)是按照太陽光譜的次序?qū)ο鄳噙M行排列的大前提下，客觀上對環(huán)內(nèi)紫紅及其余七種光譜色的所屬位置做出了說明：中間色律指出任何兩個非互補色的色相混合便可產(chǎn)生中間色，中間色調(diào)是通過需進行混合的兩色相對數(shù)量決定，而其飽和度也是通過這兩色在色調(diào)順序上差別的大小決定[36](P52-53)。

因此，由光譜次序兩端對應色相紫色和紅色混合可獲得第一部分所述唯一待考究的色相紫紅色。也如伊頓于其著作《色彩藝術》一書中對于紫紅色的描述：“光譜色相紅和紫之間補充紫紅可使這類色輪獲得一種連續(xù)?！盵37](P31)這段描述可以被解讀為色相環(huán)在加入了紫紅后便具有連續(xù)性和循環(huán)性，但伊頓仍以十二色相環(huán)為例進行表達，而句中“這類”的用詞卻極具不確定性，這一說法既可指代作者極力推崇的十二色相環(huán)，同樣也可指向本文研究對象八色相環(huán)。

2.格拉斯曼色彩混合定律補色律

基于格拉斯曼色彩混合定律中間色律對八色相環(huán)最終由來的闡述完成之后，該定律的補色律可被視為該環(huán)內(nèi)涵中的重要基礎，這一定律指出每種色彩都有一個相應的互補色，即任一色彩與其互補色以一定比例均衡混合后可產(chǎn)生白色或灰色的非彩色，若色素比例偏向其中一方則產(chǎn)生以色素方向為主的非飽和色[38](P52-53)。

伊頓于《色彩藝術》中對互補色及其混合進行了描述：“這十二種色相的互補色通過直徑各各相對應且其混合后可呈現(xiàn)中性灰黑色?！逼淞鶎パa色分別為黃色對應紫色、黃橙對應藍紫、橙色對應藍色、紅橙對應藍綠(天藍)、紫紅對應黃綠與紅色對應綠色[39](P31，57-58)，且這些互補色至今已然深入人心并成為色相互補的標準。

“八色相環(huán)中色相由五對互補色構成并分別為黃色對應藍色、黃綠對應紫色、橙色對應天藍、紫紅對應綠色、紅色對應泛綠的天藍?！盵40](P23)(5)八色相環(huán)可建構成為二十四色相環(huán)，其每一色相夾角度數(shù)為15°，而非原八色相環(huán)每一色相呈現(xiàn)的45°夾角，且八色相環(huán)中三組互補色并非徑直對比并發(fā)生位置偏移：黃色對應藍色、橙色對應天藍的互補色組合皆以135°夾角產(chǎn)生互補，紅色與紫色則需進一步在二十四色相環(huán)中以165°夾角與其互補色進行對應。參見：路丁·N.G.色彩學指南[M].莫斯科：蘇聯(lián)輕工業(yè)部國立科學技術出版社，1956?？梢钥闯?，八色相環(huán)的互補色對比伊頓色相環(huán)存在些許差距并成為彰顯補色律的前提條件。根據(jù)兩種色相環(huán)互補色在色光混合部分的描述，其兩兩混合后皆可呈現(xiàn)白色并無差別，唯一區(qū)別在于八色相環(huán)的互補色是通過色料形式混合后產(chǎn)生的中性的灰色[41](P22)而非灰黑色。因而可以認為八色相環(huán)中互補色的混合結果相對于伊頓更加具有保守性，且更加貼合格拉斯曼色彩混合定律補色律這一科學基礎的核心部分。

四、八色相環(huán)的內(nèi)涵

1.八色相環(huán)的四原色與建構支撐

本文第一部分對八色相環(huán)的四種原色進行了描述，但這一支撐性理論僅可視為其直接來源，若追根溯源，則不達。自1665年英國科學家波義爾先于牛頓發(fā)表《色料三原色》的論文，從17世紀到19世紀，西歐學者不斷豐富三原色理論，最終形成了色光三原色(紅綠藍)和色料三原色(紅黃藍)紅綠藍與色料三原色紅黃藍的區(qū)分，并將這一理論應用到現(xiàn)實生活中。1878年，德國生理學家赫林《反色學說》問世，生理學四色得以確立[42]，這便是八色相環(huán)四原色的根源與建構支撐。

奧斯特瓦爾德《色彩學》(1923)于1926年首次被翻譯成為俄文[43](P6)，因而《色彩學指南》對奧斯特瓦爾德色相環(huán)進行了介紹并建立連接。八色相環(huán)除了以生理學四色作為原色，其色相數(shù)同樣可以參照奧斯特瓦爾德色相環(huán)的初始八等分基礎色相模式(6)此處亦可被認為是八色相環(huán)由來的輔助條件。。因而這一色相環(huán)若通過色料相減法進行混合，則需以四原色及天藍[44](P6，15-16)作為原色基礎(7)天藍被歸納為藍色，在色料中對應柏林天藍或普魯士藍。參見同上。，進而通過黃紅、紅藍與紅紫按適當比例混合后完成間色與復色的填入。

2.二十四色相環(huán)的建構

關于二十四色相環(huán)的建構可再次借鑒伊頓的意見：“我認為色彩學家要去實踐畫出二十四種色相或一百種色相的色輪(色相環(huán))都是浪費時間，有哪個畫家在沒有幫助的情況下能夠看得見一百種色相色輪中的第八十三號色彩？”[45](P31)從色彩構成教學或畫家作畫所需色彩的專業(yè)角度理論該段文字，伊頓的說法不無道理，但根據(jù)《色彩學指南》作者路丁的說法，二十四色相環(huán)是實踐中色相數(shù)量足夠且規(guī)范的色相環(huán)[46](P16)。

此外，除奧斯特瓦爾德色相環(huán)外，在當今四大色彩系統(tǒng)中的NCS、PCCS色相環(huán)理論根源也可指向赫林四色學說[47]，因而這也是八色相環(huán)作為基本色相環(huán)直接建構成為二十四色相環(huán)可能性的重要先決條件。具體而言，八色相環(huán)可徑直通過奧斯特瓦爾德色相環(huán)的模式進行建構并提出相應的建構方法：在必要八色中任意選取相鄰兩種色彩并置入兩種色素方向，按照適當比例偏向其中一方的中間色相，如在黃色與橙色之間置入黃橙與橙黃、橙色和紅色之間置入橙紅與紅橙、在綠色和天藍之間置入泛天藍的綠與泛綠的天藍，置入的中間色相仍舊屬于必要八色的框架之內(nèi)(8)參見同前。，其余色相的置入同此。

3.八色相環(huán)的色彩對比

關于明度對比與色調(diào)分級，由于人只能分清明度、飽和度和色調(diào)這三種色彩要素[48](P52)，因此首先基于《色彩學指南》中明度階信息可知，最高明度灰色為黃色、黃綠居第二位、冷色調(diào)綠居第三、紅色排第四位、藍和紫分別位列第五與第六位[49](P20)。其次，借鑒伊頓在《色彩藝術》對色相的明度對比描述可知，純黃相當于灰色階的第四級，橙色處于第六級，紅色在第八級，藍色在第九級，而紫色則位于第十級[50](P44)。然而，以上信息卻不足以準確、完整解答八色相環(huán)中色相的明度排位。作為一種延伸，在科學基礎部分八色相環(huán)中色相解釋了其與格拉斯曼色彩混合定律補色律的極度貼合性，首先明度的排序仍可基于這一科學定律，《色彩學指南》指出，橙與綠的排位在肉眼里實難以進行精確區(qū)別，但作者路丁運用單色相片或素描[51](P20)作為解決色彩明度方法便可測得橙色略高于冷色調(diào)綠，且這一方法可作為環(huán)中其余色相明度排位的輔助。其次，冷色調(diào)綠明度高于紅是已知的，以“紫紅銜接于亮暗之間，恰恰可使紫與紅之間達到過渡之效果”[52](P13)的描述結合補色律可得出論斷，即紫紅色的明度是低于紅色的。再次，經(jīng)由“鮮亮的色彩距離肉眼更近，黯淡的色彩卻呈現(xiàn)出不同程度疏遠的感覺”[53](P41)這一規(guī)律，可判斷紅色的明度是高于藍的，而紫紅色也因其明度低于紅色，并按照補色律中與冷色調(diào)綠通過色料混合產(chǎn)生中性灰色的事實可知，其明度同樣高于藍色。最后，天藍作為橙色的互補色，按照補色律產(chǎn)生中性灰度色的原理，橙色的明度是高于冷色調(diào)綠的，故與其產(chǎn)生中性灰色的天藍色明度必然低于冷色調(diào)綠的互補色紫紅，和“鮮亮的色彩距離肉眼更近，黯淡的色彩卻呈現(xiàn)出不同程度的疏遠”可判斷該色排序理應置于紫紅與藍色之間。因而八色相環(huán)中色相明度可排列為黃、橙、冷色調(diào)綠、紅、紫紅、天藍、藍、紫的相應位次。

作為再次延伸，在明確八色相環(huán)中色相明度排序及黃色為明灰色調(diào)之外，紅色也在路丁理論中被賦予中灰色調(diào)，而藍紫兩色皆被認為是暗灰色調(diào)[54](P20)。一般而言，測量黑白灰使用九級明度尺，其中一號至三號為包括黑色在內(nèi)的低明度色調(diào)、四號至六號為中明度色調(diào)，而七號至九號為包括白色在內(nèi)的高明度色調(diào)[55](P30)。而《色彩學指南》中明度尺范例以白色至黑色(9)該明度尺最后一格為暗灰色調(diào)，但根據(jù)路丁著《色彩學指南》的論述可認為其是黑色。共八級的明度尺進行呈現(xiàn)[56](P17)。這表明若想完整地表達出環(huán)中色相明度排序，使用八級或九級明度尺選項是不能夠完全滿足的，因而明度尺需調(diào)整為十級，并將六號色調(diào)視為中灰色調(diào)，增加九號色調(diào)為暗灰色調(diào)。

由此，結合高明色調(diào)具有明朗、清新、輕柔之感與橙色具有明亮等高明度[57](P30)，[58]特征的描述可以判斷出高明灰色為黃色與橙色，而結合中明色調(diào)具有含蓄、穩(wěn)重、明確之感與綠色具有穩(wěn)重等中等明度[59](P30)，[60]特征的描述，冷色調(diào)綠屬于中等明度灰色，又因紫紅色與冷色調(diào)綠互補產(chǎn)生中性灰色，故紫紅色同為中等明度灰色。至低明色調(diào)，因其具有深沉、凝重及神秘之感[61](P30)，再次結合互補色原理可認為高明色調(diào)橙色的互補色天藍在明度排序中低于紫紅色，其自然位于七號低明度色調(diào)并作為這一色階的起始，藍色和紫色的暗灰色調(diào)屬性已在本節(jié)作出說明，也可使用互補色原理和黃紫兩色是明度對比極端的定義作出[62](P20)，[63](P58)驗證。

此外，飽和度對比與明度對比原理一致，色相飽和度的定義為：“飽和色相對非飽和色與肉眼的距離顯得更為接近。”[64](P41)伊頓對飽和色和非飽和色基于色光與色料進行了更為細致的解釋，即飽和度對比就是在純度的強烈的色彩同稀釋的暗淡色彩之間的對比，由棱鏡剝離出的光譜色是最大的飽和色。色光相加或色料相減中的光譜色或原色即為最大程度的飽和色[65](P68)。

基于美術學科特點和色料闡述，根據(jù)七種單色光與其對應色料[66](P15)、格拉斯曼色彩混合定律中間色律，可以認為紫紅作為唯一間色在八色相環(huán)中飽和度有一定程度的降低。若以四原色(10)見本文“八色相環(huán)的四原色與建構支撐”部分描述。的方法對八色相環(huán)中色相進行建構，則橙色、紫色與紫紅以間色與復色的形式進行了不同程度的飽和度降低。

關于色調(diào)對比，這一對比被表述為：“色調(diào)是在明度與飽和度之上主要以冷暖傾向、強弱對比之分。”[67](P30)基于本文第一部分對八色相環(huán)冷色調(diào)綠和紫紅色之于冷暖色帶的過渡進行的劃分，也如黃、天藍兩色可作為左右純凈綠色的暖色調(diào)或冷色調(diào)的描述，可以知悉，中性綠色即使偏向天藍成為了冷色調(diào)色相，結合“紫紅銜接于亮暗之間，恰恰可使紫與紅之間達到過渡之效果”與第一部分對于紫紅色的描述，可以知悉這對互補色是環(huán)中最弱冷暖色對比。

同時，本文第一部分同樣指出的天藍和紅可對紫紅和紫色產(chǎn)生冷暖色調(diào)的改變，結合伊頓《色彩藝術》中“最暖色是紅橙色或朱色，最冷色應為藍綠或氧化錳”[68](P50)、天藍與橙互補、格拉斯曼色彩混合定律補色律的描述進行判斷，八色相環(huán)中最強暖色紅和橙、最強冷色天藍便得以顯現(xiàn)。

但無論是《色彩學指南》或是《色彩藝術》，皆未提及具體色調(diào)冷暖強弱的排序，因而《色彩學指南》中提及的五對互補色(11)見本文“格拉斯曼色彩混合定律補色律”部分描述?？蓸O大程度視為區(qū)分除最強及最弱冷暖色調(diào)對比的強度輔助，即八色相環(huán)中僅余的互補色黃與藍、以及《色彩藝術》中認為的互補色黃和紫，如需進行判斷則仍需嵌入上述兩本著作中的同時對比概念。路丁在《色彩學指南》一書中以黃藍兩色指出互補色的極端性可促使對比兩色顯得更加飽和，且這兩色無法被含有共同色素的相鄰兩色代替[69](P35)，而伊頓在其著作中以補色黃紫(12)伊頓在此處以補色形容黃紫兩色，而非互補色。參見：[瑞]約翰內(nèi)斯·伊頓.色彩藝術[M].杜定宇譯.上海:上海人民美術出版社, 1978。會被相鄰兩色所取代[70](P65)進行舉例，這可以認為是對路丁所作定義的補充。由此可以判斷，黃藍的色調(diào)對比是強于黃紫兩色的。

至于色相對比，作為色調(diào)強弱對比的一個主要體現(xiàn)，伊頓色相環(huán)的色相對比主要可分為同種色對比、類似色對比、中差色對比、對比色對比與互補色對比[71](P67)，[72](P31)，[73](P362-363)。而本文的研究對象八色相環(huán)的色相對比與伊頓色相環(huán)存在共性，也保持有一定的獨特性。

雖然路丁認為二十四色相環(huán)是實踐中色相數(shù)量足夠且規(guī)范的色相環(huán)，并將這一對比設置于《色彩學指南》二十四色相環(huán)的描述中，但是八色相環(huán)作為二級色相環(huán)的基礎與必要色相也可以承擔色相對比的任務，區(qū)別在于對比色相數(shù)量缺乏相對的豐富性并具體體現(xiàn)在以下四個方面：

(1)與伊頓色相環(huán)的任一色相夾角30°不同，八色相環(huán)中任一色相扇面為45°夾角，在此范圍內(nèi)所作對比同樣可稱為同種色對比，如于黃色框架內(nèi)可進一步在二十四色相環(huán)中分出黃橙與黃綠二色，或在色料中可細分成藤黃、鉻黃(明暗)、鍶黃、那不勒斯黃與赭石(明暗及金色)等[74](P6)，其余色相也可依據(jù)必要色相框架進行上述劃分。

(2)以45°夾角范圍為基礎的色相對比被稱為短距離對比，如黃色與橙色的對比、黃色與綠色的對比以及藍色與紫色的對比等八種短距離雙色對比。這一距離對比可等同于伊頓色相環(huán)中的弱色相對比[75](P17)，[76](P31)。

(3)中等距離對比被認為是夾角范圍為90°的色相對比，如黃紅兩色對比、紫與天藍的色相對比等八種中等距離兩色對比。這一距離對比可等同于伊頓色相環(huán)中的中等色相對比[77](P17)，[78](P31)。

(4)135°至180°的色相對比被稱為長距離對比，八色相環(huán)中的互補色以這兩種夾角度數(shù)存在于對比度數(shù)區(qū)間之內(nèi)，仍需注意的是，這一強色相對比中也存在非互補色的色相對比，如紅藍對比、紅綠對比等六種長距離雙色對比。此外，180°夾角的非互補色色相對比也有黃紫、紅與天藍等三種長距離兩色對比[79](P17)，[80](P31)。

結語

八色相環(huán)直接來源于《圖表—色彩學任務》一書，但通過對文藝復興時期框架理論的探尋，達·芬奇和阿爾貝蒂的簡單色和真實色是該色相環(huán)最早的雛形，同時，這一科學化色彩組合也可成為當今任一色相環(huán)及色彩系統(tǒng)的雛形。誠然，八色相環(huán)的首要由來基底為大眾熟知的牛頓光譜色和他所創(chuàng)立的首個色相環(huán)，但歌德色相環(huán)及“完整性”色相環(huán)的表述、結論卻為八色相環(huán)奠定了較高程度的理論框架。而最終使八色相環(huán)得以倚建是通過格拉斯曼色彩混合定律的中間色律和補色律，它成為了該環(huán)由來路徑更高維度的科學性和規(guī)律性概括。

在內(nèi)涵部分，八色相環(huán)根植于四色學說，并參照與之同源、四大色彩系統(tǒng)之一的奧斯特瓦爾德色相環(huán)建構模式進一步建構成二十四色相環(huán)。在明度方面，該環(huán)的明度可依據(jù)高明色調(diào)黃與橙，中明色調(diào)冷色調(diào)綠、紅色及紫紅，低明色調(diào)藍、紫進行排序。在飽和度對比中，環(huán)中色相的紫紅色是唯一非光譜色，若以四原色學說進行飽和度強弱的分析，則橙色、紫色以間色形式、紫紅以復色形式進行了不同程度的降低。在色調(diào)對比中，八色相環(huán)最弱色調(diào)對比為紫紅與冷色調(diào)綠所作對比，最強對比是紅、橙與天藍的對比，中間對比為黃藍對比。而根據(jù)上述色相對比分析可知，八色相環(huán)對比功能與伊頓色相環(huán)大相徑庭，且以同種色、短距離、中等距離和長距離為對比模式，凸顯出簡易、清晰、明了的特點。

八色相環(huán)作為國內(nèi)未曾詳細研究過的色相環(huán)，基于本文的描述與延伸性探究，可以作為除伊頓色相環(huán)之外的另一基本色相環(huán)置于色彩學的教學與學習之中。也如本文開篇中引用庫普林·A.V.序言中的描述，作為基本色相環(huán)的它不僅可引導色彩學概念運用于高等藝術院校的織造、配色教學和學習活動，也可成為進行一般性布藝織造工作、工藝美術和美術創(chuàng)作這些實踐活動的理論基礎。