中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)慢慢臨近，我們的鄰國韓國，也在準備過端午祭，很多人認為韓國人的端午祭申遺成功，是搶了中國的端午節(jié)，時至今日，還有很多中國人對此憤憤不平，對此，我們有必要來認識一下韓國的端午祭到底是怎樣的一個活動，它跟端午節(jié)區(qū)別在哪？以此來打消人們的一些誤解。

每年農歷五月初五端午節(jié)慢慢臨近，人們開始忙著準備過節(jié)，不只是我們中國人過端午，我國近鄰韓國，也在相同的日子里來進行一種叫作“端午祭”的活動，2005年，韓國端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”。消息傳到國內，立刻引起軒然大波，很多人認為韓國人搶了中國的端午節(jié)，這無疑觸動了中國人的神經，甚至響起了“保衛(wèi)端午節(jié)”的呼聲，那么真的是韓國人搶了中國的節(jié)日嗎？還是這一切都是一個誤會呢？

韓國江陵端午祭

江陵端午祭是現(xiàn)在韓國保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習俗之一。原來在韓國許多地區(qū)都有端午習俗，后來隨著社會的發(fā)展?jié)u漸消失了，唯獨江陵地區(qū)完整地保存著。韓國江陵端午祭久負盛名，每年的端午祭期間，來自韓國和世界各地的觀光者達百萬人之多。

如果追述韓國江陵端午祭的原型，受中國文化的影響是不容置疑的。在韓國的許多典籍中都記載了對“端午”的解釋，這種解釋和中國人的觀念是一樣的。如韓國受我國古代陰歷紀年法的影響，也稱五月初五日為“重午”、“重五”、“端陽”、“五月節(jié)”，韓國特有的詞是稱“端午”為“上日”，意為神的日子。

端午祭與中國端午節(jié)的區(qū)別

中國的端午節(jié)和韓國的端午祭祀，雖然只有一字之差，但實際內容卻是大相徑庭，從字面上理解，中國的端午節(jié)是一個節(jié)日，而韓國的端午祭卻是一個進行很多天的祭祀活動，這是二者的根本區(qū)別。

中國端午節(jié)的許多習俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀念屈原等習俗，在韓國的端午習俗中并不存在。整個端午祭由韓國江陵地區(qū)獨特的祭祀、舞蹈、游戲、歌曲等構成，祭祀、演戲、游藝是其主要內容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內容，可以說是韓國江陵端午祭的核心。

端午祭大多都是民間的娛樂活動，而端午節(jié)主要是以紀念偉大詩人屈原為主，它的用意是去驅毒辟邪，這是兩國端午的文化差異。

中國的端午節(jié)和韓國的端午祭還有一個非常大的不同在于，中國的端午節(jié)幾乎是全民共慶的一個節(jié)日，中國56個民族中有36個民族是過端午節(jié)的，而在韓國其實除了江陵之外的其他地區(qū)，對端午祭，其實很多韓國人已經不是很清楚了。

有如上比較可以看出，中國的端午節(jié)和韓國的端午祭，除名稱相似之外，在具體的過節(jié)形式和內容上有著顯著的差異，這是由兩國不同的文化背景，不同的生產方式和生活方式造成的，同時也是由于在民俗傳播過程中有選擇的“采借”方式造成的。

綜上所述，韓國端午祭跟中國端午節(jié)的內涵完全不同，二者的關聯(lián)僅限于以下幾點：

1、二者的名稱相似

這也許翻譯的問題，如果“端午祭”翻譯成“江陵祭”或“五月祭”，恐怕不會引起國人這么多誤會。

2、二者的日期接近

這也是造成大家混淆端午節(jié)和端午祭的一個原因，如果兩個日期相差幾個月，恐怕也不會引起這么多是非。

端午祭確實受中國端午節(jié)的影響。但兩者的本質卻不相同。因為節(jié)日的習俗經歷千年發(fā)展到現(xiàn)在，端午祭跟端午節(jié)已經成為兩種完全不同的東西，它們承載的文化含義、紀念方式也不相同。打個比方，韓國的做法相當于嫁接，在原來的蘋果樹上接上了一個梨枝，而后長出來了一種新水果——蘋果梨，那么韓國拿著蘋果梨去申遺，這和原來的那棵蘋果樹上的蘋果是兩種完全不同的產物。

韓國人并無意搶奪中國的端午節(jié)。韓國人本身也承認中國的端午節(jié)，韓國在端午祭申遺中的第一句話就寫著，“端午節(jié)原本是中國的節(jié)日，傳到韓國已經有1500多年了”?？梢娖鋵χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的敬意，并非如我們所以為的他們是來“偷”，來“搶”。而中國的端午節(jié)也在2009年申遺成功，從另一個側面證明了端午祭和端午節(jié)是兩個完全不同的節(jié)日。試想，如果韓國真的霸占了中國的端午節(jié)，那么中國怎么還能將端午節(jié)申遺成功呢？

所以，說韓國搶中國的端午節(jié)純屬是以訛傳訛的結果，端午節(jié)與端午祭之爭本身是一個誤會，請大家保持客觀，不要人云亦云。

（摘自網易）