錢曉蓉

【摘 要】作者認(rèn)為，對(duì)優(yōu)秀的古詩(shī)詞教學(xué)而言，教師應(yīng)將個(gè)人的感情和詩(shī)人完成作品時(shí)的感情相融合，盡可能地符合相應(yīng)的氣氛，全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知，為其展開聯(lián)想提供基礎(chǔ)，牢牢地把握住詩(shī)詞審美層面的基本特征，補(bǔ)充相應(yīng)的空白，讓學(xué)生充分地融入意境，由此實(shí)現(xiàn)理解詩(shī)詞的思想感情，并了解國(guó)學(xué)優(yōu)美的藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】美感教學(xué) 畫面美 情感美 意境美

古典詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，是中國(guó)古代燦爛文化的深厚積淀。從《詩(shī)經(jīng)》到《離騷》，從唐詩(shī)到宋詞，古典詩(shī)詞以其優(yōu)美的文風(fēng)、真摯的感情、悠遠(yuǎn)的意境、精練的語(yǔ)言，成為千百年來(lái)廣為流傳的文化精華。優(yōu)秀的古詩(shī)詞在對(duì)學(xué)生審美的培育方面有著無(wú)法取代的關(guān)鍵作用，它可以陶冶師生的情操，也可以讓人師生在道德品質(zhì)、思想境界上有所提升。

學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，能夠讓學(xué)生吸收民族文化智慧，提高欣賞品位和審美情趣，所以古詩(shī)詞教學(xué)的研究顯得迫切而重要。對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)而言，教師應(yīng)充滿熱情，營(yíng)造良好的教育教學(xué)氛圍，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，抓住詩(shī)詞本身的特質(zhì)，深入到詩(shī)詞的意境之中，如此方可以實(shí)現(xiàn)體會(huì)詩(shī)詞感情，并欣賞優(yōu)美語(yǔ)言的目的。

一、直觀再現(xiàn)，感受畫面美

蘇東坡在贊美王維的詩(shī)作之時(shí)，談到了詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。“詩(shī)中有畫”，這是古人評(píng)詩(shī)論詩(shī)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。用它作為對(duì)古詩(shī)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，雖不具體，倒也概括、形象。蘇軾在細(xì)品惠崇《春江晚景》之后即興賦詩(shī)：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！倍潭痰乃木湓?shī)，二十八個(gè)字之中講述了翠竹、桃花、春江、鴨子、蔞蒿和蘆芽等一系列的景物。上述六方面的景致，盡管表面上各有特質(zhì)，完全無(wú)關(guān)，然而不難發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上詩(shī)人巧妙地結(jié)合了高低、岸邊與水中、色彩、溫度、動(dòng)靜等一系列要素寓于這首詩(shī)中，從而將春天中江景如畫的詩(shī)情畫意呈現(xiàn)出來(lái)。

學(xué)習(xí)這類詩(shī)詞，可以讓學(xué)生邊學(xué)邊畫。不僅如此，還能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、插圖等一系列手段來(lái)繪制古詩(shī)詞，直接顯示出詩(shī)歌所表現(xiàn)出的畫面，引領(lǐng)學(xué)生欣賞畫面，深入感知詩(shī)畫結(jié)合所產(chǎn)生的審美樂(lè)趣。

二、反復(fù)誦讀，理解情感美

“詩(shī)言志”“詞緣情”，傳遞感情本來(lái)就是詩(shī)詞的根本目標(biāo)。盡管詩(shī)詞的美感存在一系列的審美因素，然而在這之中令人感受最為深切的還是情感方面的美?？陀^事物自身并不存在任何感情傾向，然而通過(guò)詩(shī)人的詞句卻可以將個(gè)人的感情融入意象當(dāng)中，由此也就呈現(xiàn)出了相當(dāng)深厚的感情。如杜甫的《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流” 兩句，詩(shī)中用夜色的天幕、星月、寬闊的原野、涌動(dòng)的江水等意象為我們描繪了一幅夜晚星月低垂、原野廣闊、月隨江波涌動(dòng)、大江東流的雄奇瑰麗的畫面。我們可以從這幅畫面中，感受天地的壯闊和晚年杜甫孤獨(dú)無(wú)依顛沛流離的悲愴心境，畫面與詩(shī)人所抒之情完美融合。

古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該特別重視對(duì)詩(shī)歌情感的理解，選入中學(xué)語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌情感豐富深厚，無(wú)論是美好還是悲壯，均可以呈現(xiàn)出人性的美，表現(xiàn)出詩(shī)人們的心態(tài)和情懷。教師可以指導(dǎo)學(xué)生抓住古詩(shī)詞的韻腳、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)，通過(guò)范讀、教讀、個(gè)別讀、齊讀等方式激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)詞，利用具象和生動(dòng)的畫面來(lái)感受詩(shī)中深藏的感情因素，由此引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生真切的審美感知。

三、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟意境美

所謂意境即為作者要傳遞的感情和詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的畫面相統(tǒng)一而呈現(xiàn)出的一種引人入勝的藝術(shù)境界。想象是人腦對(duì)客觀事物進(jìn)行改造并創(chuàng)造的過(guò)程，是有目的的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。我們?cè)谛蕾p古詩(shī)詞時(shí)，對(duì)詩(shī)詞畫面展開想象，讓畫面在頭腦中顯現(xiàn)。只有如此才能真正體驗(yàn)到詩(shī)詞的畫面美、意境美 ，進(jìn)而更深刻感受認(rèn)識(shí)詩(shī)詞的思想情感。

在唐代詠中秋的詩(shī)篇中，王建的《十五夜望月》是較為著名的一首。其中“冷露無(wú)聲濕桂花”一句正是全篇點(diǎn)睛之筆。詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意襲來(lái)，不覺浮想聯(lián)翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣，“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠(yuǎn)，更耐人尋味。因此在引導(dǎo)學(xué)生深入理解這部分有著相當(dāng)高的審美價(jià)值和感染力的作品的過(guò)程中，不但要針對(duì)個(gè)中妙處進(jìn)行重點(diǎn)引導(dǎo)，同時(shí)還應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生打開自己思維，打破時(shí)空層面的界限，盡可能地發(fā)揮個(gè)人想象力，將原本僅僅著落于紙面上的辭藻轉(zhuǎn)換成詩(shī)人原本想要描繪的動(dòng)人畫面。不僅如此，還要推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)調(diào)動(dòng)自己的感官，深入感受詩(shī)詞的內(nèi)在意境，從而真正達(dá)到身臨其境的境界。如此，學(xué)生方可以真正地在心中釀造其詩(shī)情，感知作者所表達(dá)的詩(shī)意。也可以更進(jìn)一步地品出古詩(shī)詞當(dāng)中綿長(zhǎng)而優(yōu)雅的意境。

四、含英咀華，品味語(yǔ)言美

古詩(shī)詞一直以精練含蓄、韻味雋永的語(yǔ)言美吸引著古今中外的閱讀者。它們篇幅較短，字?jǐn)?shù)有限。因此，古詩(shī)詞中沒(méi)有閑字，更沒(méi)有閑句，每一字、每一句都發(fā)揮出最大的作用?？梢哉f(shuō)，凝練使古詩(shī)顯得神奇，起到了以一當(dāng)十，以最少的文字表達(dá)最豐富的內(nèi)容的效果。如王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的一個(gè)“綠”字，就把春天萬(wàn)物復(fù)蘇、到處生機(jī)盎然的意思表達(dá)得淋漓盡致了；名句“云破月來(lái)花弄影”中一個(gè)“弄”字就把詩(shī)人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美突顯出來(lái)了。

詩(shī)詞的語(yǔ)言美不僅體現(xiàn)在精練含蓄上，更體現(xiàn)在“言有盡而意無(wú)窮”的韻味深長(zhǎng)上。唐詩(shī)之甘甜讓人初嘗便印象深刻，而宋詞在感情方面卻是先澀后甜，令人回味無(wú)窮。正是這樣的回味讓人印象深刻，引人遐想，這也是詩(shī)詞之美所在。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千余年，至今為人所稱道。正是因?yàn)槠溆兄靶倪h(yuǎn)地自偏”的精神，方可以悠然采菊，寄居于山下，悠閑而不失精神上的滿足，超然于世俗。這些對(duì)客觀景致的描述，事實(shí)上卻是從景物出發(fā)來(lái)表現(xiàn)出詩(shī)人的心境。“悠然”之詞運(yùn)用頗妙，表明詩(shī)人所抒發(fā)的不過(guò)是個(gè)人所感，而非刻意為之。蘇東坡針對(duì)此句也贊譽(yù)有加，“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！倍耙姟边\(yùn)用也非常巧妙，強(qiáng)調(diào)的是不期而遇，南山美景恰好和采菊過(guò)程中的心境交相輝映，從而進(jìn)入到物我兩忘的境界。若是在此運(yùn)用“望”字，則事實(shí)上是心中先有南山，而后方才去望山，如此便喪失了之前所傳遞的趣味感。而南山的美景如何，為何能夠讓詩(shī)人贊譽(yù)有加，在后文便繼續(xù)描述。后面的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，所表示的也是詩(shī)人在無(wú)意間所觀察到的景致，在南山的落日之下，飛鳥成群結(jié)隊(duì)地回歸山中，萬(wàn)物皆無(wú)所束縛，自由自在地生活，也恰如詩(shī)人脫離官場(chǎng)，悠閑而自得，詩(shī)人正是在這樣的環(huán)境中感受到了其中蘊(yùn)含的深意。詩(shī)人由其中意象所感受的真意究竟在何處？是其中蘊(yùn)含的自然法則，還是自然發(fā)展的人生哲理，又或是其中所蘊(yùn)含的真誠(chéng)的做人的品質(zhì)？事實(shí)上詩(shī)人均未曾明言，僅僅是含蓄地點(diǎn)明意旨，而將所有的意蘊(yùn)留給了讀者去想象。若是結(jié)合“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”綜合分析，在這之中所談到的“真意”便可視作為人生的內(nèi)涵，即人生所追求的不應(yīng)該是單純的功名，不應(yīng)為官場(chǎng)中的陰暗面導(dǎo)致個(gè)人的天性受到影響，理應(yīng)回歸自然，欣賞自然之中所蘊(yùn)藏的無(wú)限生機(jī)。顯然，此中“真意”相當(dāng)深遠(yuǎn)，作者并不曾全面談及，正是這樣的寫法給了讀者以廣闊的想象空間。

古詩(shī)詞的語(yǔ)言美體現(xiàn)在能以較少的詞語(yǔ)表達(dá)出豐富的含義，在藝術(shù)上有一種和“尺幅藏千里，寸水養(yǎng)尺魚”的言有盡而意無(wú)窮和的藝術(shù)效果。因此教師進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握語(yǔ)言的言外之意和深長(zhǎng)韻味，品味古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美。

“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”優(yōu)秀的詩(shī)歌總是在精練的語(yǔ)言中蘊(yùn)含了美好的意境，表達(dá)了深刻的感情，在啟發(fā)思維、培育情操和培養(yǎng)語(yǔ)感等方面有著相當(dāng)重要的意義。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，感知其中所蘊(yùn)藏的美，有助于學(xué)生感情變得更豐富，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是相當(dāng)重要的。

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