王國(guó)偉??

摘要：

基于全國(guó)性的問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)表明，黨的十八大以來(lái)農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育取得了顯著成效，不僅大多數(shù)受訪農(nóng)民能夠自覺(jué)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值目標(biāo)，而且農(nóng)民群體的認(rèn)同度也因異質(zhì)性的教育、職業(yè)、階層等社會(huì)因素而呈現(xiàn)截然不同的發(fā)展趨勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，文章分析了當(dāng)前影響農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育效果的四個(gè)主要因素，即社會(huì)輿論生態(tài)的多元化、農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷、農(nóng)村基層黨組織存在的問(wèn)題以及農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育的針對(duì)性不足。新形勢(shì)下增強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育針對(duì)性和實(shí)效性，應(yīng)緊緊地圍繞維護(hù)和保障農(nóng)合法權(quán)益、深深扎根于農(nóng)民的日常生活世界、加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)展開(kāi)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民群體；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.02.028

中圖分類(lèi)號(hào)：D648；G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2017）02-0133-05

十八大以來(lái)各級(jí)黨委和政府高度重視農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，并把推動(dòng)廣大農(nóng)民自覺(jué)認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)前農(nóng)村思想政治工作的重要任務(wù)。本文以“思想政治教育環(huán)境變化與創(chuàng)新體系構(gòu)建研究”課題組于2015年7-8月在東部（遼寧、山東、江蘇）、中部（湖北、河南、安徽）、西部（四川、重慶、貴州）9省的問(wèn)卷調(diào)查資料為基礎(chǔ)（此次問(wèn)卷調(diào)查共回收有效問(wèn)卷2142份，其中東部地區(qū)694份，中部地區(qū)826份，西部地區(qū)622份；男性農(nóng)民占52.2%，女性農(nóng)民占47.8%），以從總體上分析當(dāng)前農(nóng)民群體認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀和趨勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了影響農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育效果的主要因素，進(jìn)而提出了增強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育針對(duì)性和實(shí)效性的對(duì)策。

一、農(nóng)民群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀與特征

中共中央辦公廳在2013年印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中指出，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則?！盵1]這24個(gè)字作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。本文分別從國(guó)家層面、社會(huì)層面及公民個(gè)人層面對(duì)廣大農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度進(jìn)行測(cè)量、分析。

1.農(nóng)民對(duì)國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同度

受訪農(nóng)民所在地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越好，認(rèn)同社會(huì)主義富強(qiáng)和文明的價(jià)值目標(biāo)的比例就相對(duì)較高；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越差，認(rèn)同的比例也相對(duì)較低。

數(shù)據(jù)顯示，占87.3%的受訪農(nóng)民認(rèn)同社會(huì)主義“富強(qiáng)”的價(jià)值目標(biāo)，不認(rèn)同的比例占7.0%。進(jìn)一步分析受訪農(nóng)民所在地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為“較好”、“一般”、“較差”的，認(rèn)同社會(huì)主義“富強(qiáng)”價(jià)值目標(biāo)的比例分別占90.4%、84.4%、80.7%，而不認(rèn)同的比例分別占7.6%、9.9%、11.8%，表明受訪農(nóng)民所在區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，認(rèn)同富強(qiáng)價(jià)值目標(biāo)比例也相對(duì)較高，不認(rèn)同的比例則相對(duì)較低；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，認(rèn)同的比例也相對(duì)較低，不認(rèn)同的比例則相對(duì)較高。

數(shù)據(jù)顯示，占85.3%的受訪農(nóng)民認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的制度文明具有優(yōu)越性，而不認(rèn)同的比例占6.2%。進(jìn)一步分析受訪農(nóng)民所在地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為“較好”、“一般”、“較差”的，認(rèn)同社會(huì)主義文明價(jià)值目標(biāo)的比例分別占87.7%、84.3%、81.7%，不認(rèn)同的比例分別占4.9%、6.3%、9.4%，說(shuō)明受訪農(nóng)民的所在地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越好，認(rèn)同文明價(jià)值目標(biāo)的比例就相對(duì)越高，不認(rèn)同的比例則相對(duì)較低；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越差，認(rèn)同的比例則相對(duì)越低，不認(rèn)同的比例則相對(duì)較高。

受訪農(nóng)民的教育程度越高，認(rèn)同社會(huì)主義民主與和諧價(jià)值目標(biāo)的比例就相對(duì)較高；受教育程度越低，認(rèn)同的比例也相對(duì)較低。

數(shù)據(jù)顯示，占88.4%的受訪農(nóng)民認(rèn)同社會(huì)主義民主是廣泛的且每位公民能夠享有的一項(xiàng)平等政治權(quán)利，選擇不認(rèn)同的占9.1%。進(jìn)一步考察教育程度分別為“小學(xué)及以下”、“初中/中專(zhuān)”、“高中/高職”、“大學(xué)/大專(zhuān)及其以上”的受訪農(nóng)民，認(rèn)同社會(huì)主義民主價(jià)值目標(biāo)的分別占80.4%、83.3%、87.2%、92.4%，而不認(rèn)同的比例分別為14.7%、12.0%、7.9%、6.1%，表明受訪農(nóng)民受教育程度越高，認(rèn)同社會(huì)主義民主價(jià)值目標(biāo)的比例就會(huì)相對(duì)較高，受教育程度越低，認(rèn)同的比例則相對(duì)較低。

數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)受訪農(nóng)民能夠正確看待處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)是一種整體的社會(huì)和諧與偶發(fā)性的社會(huì)矛盾相統(tǒng)一的占88.8%，不認(rèn)同的占9.6%。進(jìn)一步分析教育程度為“小學(xué)及其以下”、“初中/中專(zhuān)”、“高中/高職”、“大學(xué)大專(zhuān)及以上”的受訪農(nóng)民，認(rèn)同和諧價(jià)值目標(biāo)的比例分別占80.3%、85.4%、89.5%、92.2%，這說(shuō)明受訪農(nóng)民的受教育程度越低，越難以從整體上正確評(píng)價(jià)偶發(fā)性的社會(huì)矛盾，他們認(rèn)同社會(huì)和諧價(jià)值的比例相對(duì)就低；受教育程度越高的農(nóng)民，更有助于積極看待那些偶發(fā)性的社會(huì)矛盾，因此認(rèn)同社會(huì)主義和諧價(jià)值目標(biāo)的比例就要高。

2.農(nóng)民對(duì)社會(huì)層面價(jià)值取向的認(rèn)同度

大多數(shù)受訪農(nóng)民認(rèn)同為了國(guó)家利益可以犧牲自我利益的社會(huì)主義自由價(jià)值目標(biāo)，但少部分農(nóng)民注重個(gè)人利益的傾向也比較明顯。數(shù)據(jù)顯示，占82.5%的受訪農(nóng)民認(rèn)同當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益沖突時(shí)能夠?yàn)榱藝?guó)家利益而犧牲自我利益的價(jià)值觀，明確表達(dá)不認(rèn)同的受訪農(nóng)民占9.4%，未明確表明態(tài)度的比例占8.1%，說(shuō)明大多數(shù)受訪農(nóng)民認(rèn)同社會(huì)主義自由觀的價(jià)值目標(biāo)，即選擇國(guó)家利益高于個(gè)人利益、甚至可以犧牲自我利益；同時(shí)，有較高比例的受訪農(nóng)民持反對(duì)立場(chǎng)或未明確表達(dá)觀點(diǎn)，說(shuō)明在社會(huì)成員個(gè)體意識(shí)尤其是自我利益日益增強(qiáng)的背景下，少部分受訪農(nóng)民堅(jiān)持追求個(gè)人利益而忽視國(guó)家整體利益的傾向也比較明顯。

階層位置較高的受訪農(nóng)民認(rèn)同平等的政治參與價(jià)值目標(biāo)的比例要高于階層位置較低的受訪農(nóng)民。數(shù)據(jù)顯示，受訪農(nóng)民認(rèn)同平等的政治參與價(jià)值目標(biāo)的比例占85.4%，不認(rèn)同的比例占9.5%。進(jìn)一步分析自我評(píng)價(jià)的生活水平位于上層、中層、下層的受訪農(nóng)民，認(rèn)同政治上平等參與價(jià)值目標(biāo)的比例分別占86.4%、83.0%、80.3%，而不認(rèn)同的比例分別占8.1%、9.0%、11.8%，表明絕大多數(shù)受訪農(nóng)民認(rèn)同政治上平等參與的價(jià)值目標(biāo)，而且階層位置相對(duì)越高的農(nóng)民，認(rèn)同的比例也比較高，階層位置相對(duì)越低，認(rèn)同的比例也比較低。

教育程度較高的受訪農(nóng)民認(rèn)同社會(huì)主義公正的價(jià)值目標(biāo)的比例，要高于教育程度較低的受訪農(nóng)民。數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)同只要有理就能打贏官司的占84.4%，而選擇“沒(méi)有關(guān)系，即使有理也打不贏官司”的占11.0%，說(shuō)明相對(duì)于社會(huì)關(guān)系而言，大多數(shù)受訪農(nóng)民更加信賴以程序正義實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的價(jià)值目標(biāo)。進(jìn)一步分受教育程度為“小學(xué)及其以下”、“初中/中專(zhuān)”、“高中/高職”、“大學(xué)大專(zhuān)及以上”的受訪農(nóng)民，認(rèn)同公正價(jià)值目標(biāo)的比例分別為81.9%、83.8%、85.2%、88.3%，而選擇關(guān)系更為重要的比例分別占12.2%、13.4%、11.6%、7.5%，表明受訪農(nóng)民教育程度越高，越能理解社會(huì)主義公正價(jià)值目標(biāo)并且認(rèn)同的比例相對(duì)就高；受教育程度越低，認(rèn)同程序正義的比例相對(duì)較低而強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系重要的比例越高。

不管受訪農(nóng)民教育程度多少，絕大多數(shù)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義法治價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同已經(jīng)深入人心，但少部分農(nóng)民之間結(jié)成的社會(huì)關(guān)系以“路徑依賴”的方式制約著他們的日常行為。合同關(guān)系的內(nèi)核是現(xiàn)代法治精神，因此人們對(duì)現(xiàn)代合同運(yùn)用集中體現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)法治的認(rèn)同度。數(shù)據(jù)顯示，受訪農(nóng)民認(rèn)同合同比社會(huì)關(guān)系更可靠的比例為83.6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于認(rèn)同社會(huì)關(guān)系更為重要的比例14.9%。進(jìn)一步分析教育程度分別為“小學(xué)及以下”、“初中/中專(zhuān)”、“高中/職高”、“大學(xué)/大專(zhuān)及以上”的受訪農(nóng)民，認(rèn)同社會(huì)主義法治價(jià)值目標(biāo)的比例83%左右，說(shuō)明不管受訪農(nóng)民受教育程度高低，大多數(shù)受訪農(nóng)民已經(jīng)認(rèn)識(shí)到以現(xiàn)代法制精神為基礎(chǔ)的合同關(guān)系更為可靠有效、更能維護(hù)他們的合法權(quán)益，這意味著社會(huì)主義法治的價(jià)值目標(biāo)已經(jīng)普遍深入農(nóng)民之內(nèi)心。同時(shí)，堅(jiān)持選擇人情關(guān)系更為重要的比例在12%—17%之間，說(shuō)明在一個(gè)以熟人或半熟人為主體的農(nóng)村社會(huì)中，人與人之間結(jié)成的社會(huì)關(guān)系以“路徑依賴”的方式制約著少部分農(nóng)民的日常行為。

3.農(nóng)民對(duì)公民個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的認(rèn)同度

盡管時(shí)代發(fā)生了變遷，但農(nóng)民的愛(ài)國(guó)精神始終是最牢固的鏈接公民與國(guó)家的情感紐帶而沒(méi)有變。數(shù)據(jù)顯示，受訪農(nóng)民認(rèn)同“天下興亡，匹夫有責(zé)”價(jià)值目標(biāo)的占87.1%，不認(rèn)同的占7.0%，說(shuō)明絕大多數(shù)受訪農(nóng)民認(rèn)同社會(huì)主義愛(ài)國(guó)的價(jià)值目標(biāo)。而且，無(wú)論受訪農(nóng)民的政治面貌是“中共黨員”或“群眾”，認(rèn)同愛(ài)國(guó)價(jià)值目標(biāo)的比例都在85%以上，意味著不管時(shí)代發(fā)生了什么變化，農(nóng)民的愛(ài)國(guó)精神始終是最牢固的鏈接公民與國(guó)家的情感紐帶而沒(méi)有變。

受訪農(nóng)民年齡在40歲以下的新生代農(nóng)民的職業(yè)認(rèn)同比例在整體上要低于40歲及其以上的農(nóng)民。數(shù)據(jù)顯示，年齡在18至60歲之間的受訪農(nóng)民，認(rèn)同“自己要像一顆螺絲釘，擰在哪里都要閃閃發(fā)光”的比例占80.4%，不認(rèn)同的比例占11.9%。進(jìn)一步分析年齡在30歲以下、30-40歲、41-50歲、51歲以上的受訪農(nóng)民，選擇認(rèn)同的比例分別為77.9%、76.2%、80.6%、84.8%，不贊同的分別占15.2%、16.5%、10.6%、7.5%。這兩組數(shù)據(jù)一方面表明：新時(shí)期的農(nóng)民不管從事何種職業(yè)普遍具有較高的敬業(yè)精神，并且在整體趨勢(shì)上隨其年齡的增加而愈加強(qiáng)烈；另一方面，年齡在40歲及其以下的受訪農(nóng)民對(duì)農(nóng)民職業(yè)的不認(rèn)同率都超過(guò)了15%，略高于41歲及其以上年齡階段農(nóng)民的比例，說(shuō)明新生代受訪農(nóng)民的職業(yè)認(rèn)同要低于40歲及其以上農(nóng)民。

不管受訪農(nóng)民從事何種職業(yè)，絕大大多數(shù)認(rèn)同社會(huì)主義誠(chéng)信價(jià)值目標(biāo)，但是農(nóng)村中追求個(gè)人利益最大化的自利行為也為數(shù)不少。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，受訪農(nóng)民中占86.7%的選擇以遵信守諾的原則行事，認(rèn)同應(yīng)該“唯利而行”的占10.8%。進(jìn)一步分析主要收入來(lái)自農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、經(jīng)商、打工以及其它工作的受訪農(nóng)民，認(rèn)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)該堅(jiān)持誠(chéng)信原則的比例都在85%左右，選擇“唯利而行”的比例都在13.6%—10.3%之間。從中可以看出，不管受訪農(nóng)民從事何種職業(yè)，大多數(shù)都認(rèn)同社會(huì)主義誠(chéng)信的價(jià)值目標(biāo)而不是個(gè)人利益最大化；同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為數(shù)不少的農(nóng)民面對(duì)各種機(jī)會(huì)主義行為時(shí)，選擇背信棄義、追求最大化個(gè)人利益的行為在農(nóng)村某些行業(yè)也時(shí)有發(fā)生。

農(nóng)村社會(huì)的流動(dòng)性、陌生化特質(zhì)并沒(méi)有改變絕大多數(shù)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義友善價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同，但確實(shí)會(huì)削弱農(nóng)民友善行為的展開(kāi)。數(shù)據(jù)顯示，隨著農(nóng)村社會(huì)的流動(dòng)性和人與人之間陌生化特質(zhì)日益增強(qiáng)，占82.2%的受訪農(nóng)民仍明確表達(dá)認(rèn)同助人為樂(lè)的社會(huì)主義友善價(jià)值目標(biāo)，而選擇認(rèn)同“如今助人為樂(lè)會(huì)吃大虧”的受訪農(nóng)民達(dá)到了17.3%，說(shuō)明農(nóng)村社會(huì)的流動(dòng)性增大、陌生化程度增強(qiáng)，并沒(méi)有改變多數(shù)農(nóng)民認(rèn)同社會(huì)主義友善價(jià)值目標(biāo)的追求，但持反對(duì)立場(chǎng)的受訪農(nóng)民所占比例較高，反映社會(huì)的高度流動(dòng)所帶來(lái)的人與人之間的陌生化，在一定程度上會(huì)弱化人與人之間的信任感，進(jìn)而會(huì)削弱農(nóng)民友善行為的展開(kāi)。

二、影響農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育效果的主要因素

調(diào)查數(shù)據(jù)雖然表明農(nóng)民群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同率比較高，但也有相當(dāng)比例的農(nóng)民直接或間接表達(dá)了不認(rèn)同。在整個(gè)社會(huì)輿論生態(tài)和農(nóng)村社會(huì)發(fā)生深刻變遷的背景下，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行為主要內(nèi)容的農(nóng)村思想道德建設(shè)任務(wù)仍然比較艱巨。新形勢(shì)下影響農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育效果的因素主要有四方面。

社會(huì)輿論生態(tài)的多元化對(duì)農(nóng)民潛移默化的影響。隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、人們利益關(guān)系的調(diào)整以及思想觀念的變化，社會(huì)輿論生態(tài)已由過(guò)去“輿論一律”的總體格局[2]，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣姆侵髁魃鐣?huì)輿論與官方主導(dǎo)的社會(huì)輿論并存的格局。社會(huì)輿論的多元化，加之各種非主流社會(huì)輿論之中夾雜著的大量錯(cuò)誤社會(huì)思潮、消極價(jià)值觀念、不良社會(huì)情緒、不健康的時(shí)尚潮流等負(fù)面思想一旦大量涌入農(nóng)村，不僅會(huì)沖擊和挑戰(zhàn)廣大農(nóng)民群眾已形成的生活方式、行為模式、風(fēng)俗習(xí)慣，也會(huì)擾亂人們正確的價(jià)值觀念和正常的精神生活。社會(huì)輿論作為一種精神性的環(huán)境對(duì)人們思想和行為具有潛移默化的影響力，它被馬克思稱(chēng)之為是“普遍的、隱蔽的和強(qiáng)制的力量”[3]。一旦廣大農(nóng)民接受了這些非主流社會(huì)輿論的負(fù)面影響，將會(huì)極大地限制他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值目標(biāo)、原則、規(guī)范的認(rèn)同。

農(nóng)村社會(huì)的變遷對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育效果的制約。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)生了巨大變遷：首先，由于城鄉(xiāng)之間發(fā)展的差距比較明顯，加之農(nóng)業(yè)的比較效益低下，僅在2014年農(nóng)民選擇進(jìn)城務(wù)工的總量達(dá)到27395萬(wàn)人[4]，直接導(dǎo)致農(nóng)村的“空心化”。以農(nóng)民為主體的農(nóng)村精英大量外流，致使農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育主流受眾對(duì)象的缺失；其次，隨著作為村落“共同體”之基礎(chǔ)的集體意識(shí)開(kāi)始弱化，農(nóng)民的個(gè)人主義意識(shí)和主體性的迅速增強(qiáng)，直接加大了他們認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值目標(biāo)、原則和規(guī)范的難度；最后，農(nóng)民素質(zhì)參差不齊，使得農(nóng)村中一些消極思想文化根深蒂固，尤其是各種打著宗教旗號(hào)的邪教、非法民間信仰的蔓延，以及各種封建迷信活動(dòng)的死灰復(fù)燃，明顯與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)背道而馳。

新形勢(shì)下農(nóng)村基層黨組織存在的問(wèn)題弱化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)廣大農(nóng)民群眾的吸引力感召力。新形勢(shì)下作為農(nóng)村各項(xiàng)工作領(lǐng)導(dǎo)核心的基層黨組織，不僅肩負(fù)著推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、改善群眾生產(chǎn)生活及維護(hù)群眾合法權(quán)益的重要職責(zé)，而且還必須發(fā)揮對(duì)廣大農(nóng)民群眾的政治引領(lǐng)作用，以推動(dòng)黨的路線方針在廣大農(nóng)民群眾中落實(shí)生根。然而，當(dāng)前農(nóng)村基層黨組織面臨著一系列突出問(wèn)題，如領(lǐng)導(dǎo)班子整體功能不強(qiáng)、年富力強(qiáng)的基層干部和青年黨員的比例偏少、外出流動(dòng)的黨員增多、基層黨組織的工作內(nèi)容、工作方式亟待調(diào)整和改進(jìn)、一部分基層黨組織軟弱渙散甚至處于癱瘓狀態(tài)[5]等，這些因素客觀上弱化了農(nóng)村基層黨組織對(duì)廣大農(nóng)民群眾政治引領(lǐng)功能。此外，農(nóng)村中個(gè)別黨員干部言行不一、脫離人民群眾、甚至腐敗墮落所形成的負(fù)面效應(yīng)，不僅嚴(yán)重影響了黨和政府的形象，也極大地削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)廣大農(nóng)民群眾的吸引力感召力。

農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育的針對(duì)性不足不利于把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為廣大農(nóng)民群眾的自覺(jué)行動(dòng)。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為廣大農(nóng)民的自覺(jué)行動(dòng)，必須解決當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育針對(duì)性方面存在的突出問(wèn)題：首先，宣傳教育內(nèi)容上，主要側(cè)重對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)詞的內(nèi)容宣傳，忽視了對(duì)其內(nèi)涵的準(zhǔn)確闡釋性宣傳；其次，宣傳教育的載體上，主要依賴電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳播手段，而忽視了挖掘和利用以農(nóng)村文化資源、典型人物、先進(jìn)事跡等具有鄉(xiāng)土特色的傳播載體；最后，宣傳教育的方式方法上，側(cè)重于面向一般社會(huì)群體進(jìn)行理論說(shuō)教，而忽視了從農(nóng)民的主體地位出發(fā)、貼近他們的精神文化需求、物質(zhì)利益需求、社會(huì)服務(wù)需求展開(kāi)對(duì)象化的宣傳。脫離農(nóng)村的主要特點(diǎn)，尤其是農(nóng)民的日常生活和認(rèn)知規(guī)律，是上述問(wèn)題形成的主要癥結(jié)。

三、面向農(nóng)民群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的突破點(diǎn)

2015年中央一號(hào)文件明確強(qiáng)調(diào)，在農(nóng)村中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該“針對(duì)農(nóng)村特點(diǎn)”[6]。具體而言，面向農(nóng)民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，必須要遵循貼近農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)、融入農(nóng)民的日常生活、找準(zhǔn)與農(nóng)民利益的交匯點(diǎn)的原則，這是新形勢(shì)下增強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣教育效果的突破點(diǎn)。

切實(shí)維護(hù)和保障農(nóng)合法權(quán)益，是推動(dòng)廣大農(nóng)民認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的利益交匯點(diǎn)。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)取得前所未有進(jìn)步，農(nóng)民生活水平也有了質(zhì)的飛躍，這為新形勢(shì)下農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)民群體能夠認(rèn)同并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要原因。因此，針對(duì)農(nóng)民群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和宣傳更應(yīng)該緊緊圍繞維護(hù)和保障農(nóng)民的正當(dāng)權(quán)利和合法利益而展開(kāi)，切實(shí)貫徹好、落實(shí)好黨和政府一系列的惠農(nóng)、富農(nóng)政策，千方百計(jì)推動(dòng)農(nóng)民增收、更加積極保護(hù)農(nóng)民合法利益、依法打擊侵害農(nóng)民合法權(quán)益的違法行為、推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化等，更好的彰顯黨和政府對(duì)農(nóng)民群體的關(guān)懷。

深深扎根于農(nóng)民的日常生活世界，是提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育針對(duì)性有效性的基本途徑。創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育方法，應(yīng)立足廣大農(nóng)民的認(rèn)知水平和接受能力的規(guī)律，努力把抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值原則轉(zhuǎn)化為廣大農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活形象、習(xí)以為常的語(yǔ)言表達(dá)，以增進(jìn)農(nóng)民的正確理解和認(rèn)同。發(fā)掘和利用農(nóng)村社會(huì)有價(jià)值的宣傳載體，如結(jié)合新時(shí)期農(nóng)村涌現(xiàn)的大量典型、道德楷模、好人好事進(jìn)行宣傳，發(fā)揮榜樣巨大的示范、引領(lǐng)作用；利用各種健康的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、重大紀(jì)念日等載體開(kāi)展有感染力的活動(dòng)，發(fā)揮其凝魂聚力、弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量的功效。隨著我國(guó)“三網(wǎng)融合”的加速推進(jìn)，農(nóng)村宣傳思想工作者還應(yīng)把好網(wǎng)絡(luò)關(guān)口，加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間、微博等新興媒介平臺(tái)的宣傳力度。做好農(nóng)村社會(huì)輿論的監(jiān)測(cè)和引導(dǎo)工作，塑造健康向上的農(nóng)村輿論生態(tài)。

加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，是做好農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳培育的組織保障。以黨組織為核心的農(nóng)村基層組織，是黨在農(nóng)村基層執(zhí)政的組織基礎(chǔ)和各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，它們肩負(fù)農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的協(xié)調(diào)、組織、實(shí)施的使命。廣大農(nóng)村黨員是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一線工作者，應(yīng)該充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”率先垂范、為民服務(wù)的先鋒模范作用。以從嚴(yán)治黨的要求，嚴(yán)肅基層黨組織黨風(fēng)黨紀(jì)，嚴(yán)肅處理違反黨規(guī)黨紀(jì)的行為[7]；加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，調(diào)整和改進(jìn)農(nóng)村基層黨組織工作內(nèi)容和方式，不斷吸納優(yōu)秀青年黨員，努力把農(nóng)的主要村基層黨組織建設(shè)成為服務(wù)群眾、凝聚群眾、引導(dǎo)群眾、贏得群眾的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。

參考文獻(xiàn)

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[2]趙宬斐.多元輿論場(chǎng)中黨的輿論引導(dǎo)能力研究[J].政治學(xué)研究，2014（1）：42-51.

[3]馬克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1956.

[4]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.2014年全國(guó)農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告[EB/OL].（2015-4-29）.http：//politics.people.com.cn/n/2015/0429/c1001-26923073.html.

[5]慕德貴.如何加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2006-9-26（1）.

[6]中共中央，國(guó)務(wù)院.關(guān)于加大改革創(chuàng)新力度加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的若干意見(jiàn)[EB/OL].（2015-2-2）.http：//www.sh.xinhuanet.com/2015-02/02/c_133964284.htm.

[7]曹根記.論中國(guó)夢(mèng)視野下的黨風(fēng)廉政建設(shè)[J].思想政治教育研究，2015（4）：107-110.

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