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        直隸文化的發(fā)展與傳播

        2017-05-18 00:43:56王崢王燕廣
        關(guān)鍵詞:直隸紀(jì)念品回族

        王崢+王燕廣

        眾所周知,直隸文化是我們河北省在千余年的發(fā)展過(guò)程中逐步形成的一種特色文化,其主要得益于河北省得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)以及博大精深的文化底蘊(yùn)。保定作為河北省過(guò)去的省會(huì)城市,在保留和傳承直隸文化方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,直隸文化中所蘊(yùn)含的強(qiáng)大歷史內(nèi)涵以及積極精神理念值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。本文將以保定回族民俗文化的視角來(lái)解讀直隸文化的傳播與發(fā)展。

        河北,自古以來(lái)就是我們中華民族的文化大省,其悠久的歷史以及深厚的底蘊(yùn)已經(jīng)成為河北省的代表。保定作為直隸文化最重要的承載者,在宣傳、發(fā)展與傳播直隸文化中發(fā)揮著不可替代的重要作用。在保定省,回族民俗文化是絕對(duì)不容忽視的,在多年的生活融入中,回族的民俗文化也包含了非常濃重的直隸文化特色,在當(dāng)前深入培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下,我們可以借助回族民俗文化的力量,來(lái)積極打造直隸文化的品牌,提升保定這座城市的知名度和影響力。以下是我結(jié)合自己多年的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn),就保定回族民俗文化的視角,來(lái)審視在當(dāng)前形式下,直隸文化的發(fā)展與傳播,并且提出自己的幾點(diǎn)看法和建議。

        何為直隸文化

        直隸文化是現(xiàn)階段河北省旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中所逐漸打造出來(lái)的一個(gè)特色品牌,直隸文化便是河北省最重要的特色文化,直隸文化建立的基礎(chǔ)便是河北省中所包含的眾多歷史文化旅游資源,其中,保定作為河北省的前省會(huì)城市,其中包含著非常多帶有直隸文化特色的建筑物以及風(fēng)俗習(xí)慣。

        關(guān)于保定回族民俗文化的分析

        在2014年,出版過(guò)一本關(guān)于保定回族人民的書(shū)籍,叫作《摧殘的保定回族文化》。在這本書(shū)當(dāng)中便對(duì)保定回族人民真實(shí)的生活進(jìn)行了詳細(xì)的講述,并且也對(duì)這座歷史名城——保定進(jìn)行了描寫(xiě),在這座古城中,有一群非常樸實(shí)而且善良的回族人民,他們的生活印記已經(jīng)成為組成保定歷史的重要組成部分。

        保定回族的文化。古老的保定回族以武術(shù)和摔跤見(jiàn)長(zhǎng),曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多的名人名師。在以前的年節(jié)期間,會(huì)有逛城隍廟會(huì)的習(xí)俗,并且會(huì)在總督門(mén)前舉辦大型的武術(shù)表演。這個(gè)地方,曾經(jīng)是孕育武術(shù)與摔跤冠軍的搖籃,是回族體育事業(yè)走向輝煌的重要陣地。

        回族人民擅長(zhǎng)經(jīng)商。在清末民初,回族人民便看中了保定這塊福地,當(dāng)時(shí),保定屬于畿輔重鎮(zhèn),很多的達(dá)官顯貴以及商賈學(xué)生等等都會(huì)集中與此,于是,回族人民便抓起這個(gè)良好的契機(jī),在保定大力發(fā)展起了飲食業(yè)?,F(xiàn)在我們還可以看到回族人民在保定大街小巷所開(kāi)設(shè)的回族特色餐館,清真食品的香味一直縈繞在保定這座城市中間,甚至有一段時(shí)間,回族人民幾乎占據(jù)了保定的大半個(gè)市場(chǎng),其中,馬家老雞鋪的鹵煮雞,名氣傳播非常之遠(yuǎn)。

        宗教文化。在保定的清真寺街,有著清真西寺和清真東寺兩大寺廟,兩座古寺都有著比較就有的歷史,其中清真西寺,更為古老,其興建于明朝,坐西朝東,在清真西寺的正門(mén)上還書(shū)有“清真寺”的漢白玉石匾。

        以保定回族民俗文化視角來(lái)分析直隸文化的發(fā)展與傳播

        直隸文化發(fā)展與傳播過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題分析。首先,現(xiàn)階段,直隸文化要想得到可持續(xù)發(fā)展,就必須要以最快最有效的速度成功解除掉自主品牌旅游紀(jì)念品市場(chǎng)這一嚴(yán)重障礙,很多的游客在感受直隸文化的同時(shí)會(huì)想要購(gòu)買(mǎi)一些帶有特色的紀(jì)念品,但是,真真正正帶有回族民俗文化的紀(jì)念品卻少之又少,相反,其中摻雜各種特色、做工粗糙的工藝品卻充斥著整個(gè)市場(chǎng),這就使得很多真心想購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品的游客不得不打消購(gòu)買(mǎi)的念頭。然后,在保定地區(qū),有一些回族人民過(guò)度看重眼前的經(jīng)濟(jì)利益,盲目過(guò)度地利用自己的民俗文化,耗費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)生產(chǎn)各種旅游產(chǎn)品,造成其研發(fā)環(huán)節(jié)與生產(chǎn)環(huán)節(jié)的嚴(yán)重脫節(jié),保定回族民俗文化作為直隸文化的重要組成部分,如果一再肆意地進(jìn)行揮霍與濫用,必然會(huì)影響到直隸文化的純粹性,進(jìn)而阻礙到直隸文化的發(fā)展與傳播。

        如何打造民族特色。宣傳與發(fā)展直隸文化

        借助河北省內(nèi)各大高校的力量。河北省內(nèi)的各大高校中,有非常多專注于直隸文化的高素質(zhì)人才,我們可以與他們合作,充分發(fā)揮高素質(zhì)人才的重要力量,我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品研究的活動(dòng)當(dāng)中,可以不斷地融入直隸文化的特色,在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理念下也充分發(fā)揮出歷史文化的重要作用,根據(jù)當(dāng)代人們的真實(shí)需求,來(lái)研發(fā)出滿足他們實(shí)際需求的產(chǎn)品,將“直隸文化”定位成河北省的一個(gè)特色品牌,逐漸深入到各行各業(yè)當(dāng)中,比如,煙酒產(chǎn)業(yè)、旅游紀(jì)念品、回族民俗文化等等,在科學(xué)合理的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓市場(chǎng)。

        強(qiáng)化直隸文化的品牌意識(shí)。從保定回族民俗文化的發(fā)展史中,我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)道理,要想發(fā)展與傳播直隸文化,單純依靠小打小鬧是萬(wàn)萬(wàn)不可的,我們必須要將其打造成為一個(gè)高品位的品牌,充分發(fā)揮出一個(gè)品牌的力量,我們可以重新整理回族人民的民俗文化特色,將其民俗文化特色與直隸文化完美結(jié)合在一起,打造出最具直隸文化特色的民俗建筑以及民俗活動(dòng),當(dāng)前,在“百年直隸”的品牌當(dāng)中,最具代表性的也是主打項(xiàng)目便是河北省是清朝時(shí)代最重要的行省,無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化等方面都有著非常高的獨(dú)特性,其本身更是蘊(yùn)含著獨(dú)一無(wú)二的人文色彩。我們可以繼續(xù)沿用“百年直隸”這一品牌的打造理念,在此基礎(chǔ)上,更加深一步地去挖掘河北省豐富的歷史文化以及人文情懷,積極開(kāi)拓河北省歷史人文旅游市場(chǎng),積極宣揚(yáng)地域文化特色。

        綜上所述,直隸文化是河北省重點(diǎn)主打的特色文化,我們每一名河北人都有責(zé)任、有義務(wù)去發(fā)展與傳播直隸文化,保定回族人民將回族的民俗民風(fēng)進(jìn)行了非常良好的傳承與發(fā)揚(yáng),我們必須要正視當(dāng)前直隸文化在發(fā)展與傳播過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題,并且竭盡全力尋找到最有效的解決途徑,制定出最有效的解決方案,保定回族人民也會(huì)將回族的民俗文化繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)光大,為直隸文化譜寫(xiě)出一頁(yè)華美的新篇章。

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