周建芬

【摘要】在古詩文閱讀過程中，將有關(guān)課內(nèi)外閱讀材料進(jìn)行比較、對照和鑒別，既可以拓展學(xué)習(xí)空間，開闊眼界，活躍思維，使學(xué)生對古詩文的認(rèn)識更加充分、深刻，又可以讓他們看到閱讀材料彼此間的差別，把握其特點(diǎn)，提高古詩文鑒賞能力。比較閱讀應(yīng)靈活運(yùn)用多種閱讀方法，要仔細(xì)研讀材料，選準(zhǔn)對比點(diǎn)，采取“三步法”，并以課內(nèi)知識的掌握為基礎(chǔ)和前提。古詩文比較閱讀的實(shí)現(xiàn)形式多種多樣，每種形式并非孤立存在，而是彼此交融、互相滲透、綜合雜糅在一起的。

【關(guān)鍵詞】比較閱讀 古詩文 自主學(xué)習(xí) 空間

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）14-0087-01

為了擴(kuò)展農(nóng)村初中學(xué)生古詩文閱讀視野和空間，提高古詩文閱讀能力，在進(jìn)行古詩文閱讀自主學(xué)習(xí)的過程中，我們就要引導(dǎo)他們進(jìn)行必要而充分的比較閱讀。

一、古詩文比較閱讀的意義

古詩文比較閱讀是指把內(nèi)容或形式相近或相對的兩篇古詩文或一組古詩文放在一起對比著進(jìn)行閱讀，也就是將兩種或多種古詩文材料進(jìn)行對照閱讀、分析其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的一種閱讀方法。在古詩文閱讀過程中，將有關(guān)課內(nèi)外閱讀材料進(jìn)行比較、對照和鑒別，既可以拓展學(xué)習(xí)空間，開闊眼界，活躍思維，使學(xué)生對古詩文的認(rèn)識更加充分、深刻，又可以讓他們看到閱讀材料彼此間的差別，把握其特點(diǎn)，提高古詩文鑒賞能力。不僅可以考查學(xué)生古詩文基礎(chǔ)知識的掌握情況，還可以考查到學(xué)生的古詩文閱讀、分析能力和語言的綜合運(yùn)用能力。

二、古詩文比較閱讀的方法

在比較閱讀的整個過程中，應(yīng)根據(jù)個人實(shí)際情況，靈活運(yùn)用多種閱讀方法。首先要注意仔細(xì)研讀材料?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”研讀有利于發(fā)現(xiàn)材料之間的細(xì)微差別，進(jìn)而通過對照檢查、分析鑒別來深入分析閱讀材料的異同。

古詩文比較閱讀的關(guān)鍵是要選準(zhǔn)對比點(diǎn)。大體來說，可以從從思想內(nèi)容和寫作技法兩方面入手去選取對比點(diǎn)進(jìn)行比較。比較，就要找出閱讀材料中的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，只有準(zhǔn)確地找出閱讀材料的異同點(diǎn)才有可能進(jìn)行具體的比較工作。可以這么說：古詩文比較閱讀的基本方法是異中求同，同中求異。異中求同是指通過比較閱讀，進(jìn)行甄別、篩選和提煉，找出兩篇古詩文的共同的特點(diǎn)，揭示一般規(guī)律，從兩篇古詩文的“異曲”中感悟“同工”之妙。同中求異就是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達(dá)的內(nèi)容，找出各自的個性，揭示個性特征。

三、古詩文比較閱讀的實(shí)現(xiàn)形式

古詩文比較閱讀的實(shí)現(xiàn)形式是多種多樣的，常見的有以下幾種：從文本與課本的關(guān)系來看，有課內(nèi)文本比較、課內(nèi)與課外文本比較、課外文本比較。從閱讀的目的來看，有理解性比較、評價性比較、鑒賞性比較、分析參考性比較等。從材料所反映的時空范圍來看，有橫向比較和縱向比較：把同一流派的不同作者的作品作比較，把同一時期的作者的同一題材的作品作比較是橫向比較，把同一作者的不同時期的用相同創(chuàng)作方法創(chuàng)作的作品作比較是縱向比較。從文本的內(nèi)容和形式來看，有選材比較、結(jié)構(gòu)比較、立意比較、詞義比較、句式比較、語言風(fēng)格比較、表達(dá)方式比較、文體比較等等。當(dāng)然，在比較閱讀的具體過程中，這幾種形式并非孤立存在的，而是彼此交融、互相滲透、綜合雜糅在一起的。下面從課內(nèi)與課外文本比較的角度試舉幾例。

學(xué)了周敦頤的《愛蓮說》后，可以補(bǔ)充李紳的《寒松賦》進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生思考：兩文作者喜愛“蓮”、“寒松”的原因分別是什么？分析兩文在寫作手法上的相同之處及其作用。通過比較，讓學(xué)生明確：周敦頤“獨(dú)愛蓮”是因?yàn)樯従哂屑儩?、正直、雅致的個性特征，寄寓了作者對君子品德的追求。而寒松具有堅(jiān)韌耐寒、忠貞不移的品格，隱寓了作者堅(jiān)守節(jié)操、執(zhí)著追求的精神氣度。

學(xué)了《記承天寺夜游》后，選取袁宏道的《西湖游記·晚游六橋待月記》進(jìn)行比較，可以設(shè)計(jì)如下幾個問題讓思考：兩文中描寫月色的句子分別是什么？同是描寫月色，兩文在寫法上有什么不同？兩文篇末的議論分別表露了作者怎樣的人生態(tài)度或感情？

學(xué)了《送東陽馬生序》后，可以補(bǔ)充《明史·宋濂傳》的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，以加深學(xué)生對宋濂生平事跡的了解，以及他在讀書方面“嗜學(xué)”“手自筆錄”“遍觀群書”等不怕艱苦、勤學(xué)不輟的精神的理解。

四、結(jié)語

在進(jìn)行古詩文閱讀自主學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行必要而充分的比較閱讀，就能夠有效擴(kuò)展農(nóng)村初中學(xué)生古詩文閱讀視野和空間，極大地提高他們的古詩文閱讀能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]宋贊.《淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的古詩文教學(xué)》，《教育前沿與探索》，2009年6月第3期