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        淺談“唐宋詞欣賞”課程的教學(xué)方法

        2017-05-18 21:18:21劉東海
        課程教育研究 2017年14期
        關(guān)鍵詞:情感學(xué)生

        劉東海

        【中圖分類號】G424 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2017)14-0011-02

        為領(lǐng)會中國古典文學(xué)中最精致、最難解的一種文學(xué)體式——詞的特美,我為理工科類大學(xué)生開設(shè)了“唐宋詞欣賞”課程,旨在引導(dǎo)學(xué)生打破專業(yè)限制天花板,并得到文學(xué)感發(fā)的愉悅。

        中國古代文學(xué)與世界文學(xué)相通的是生命的詩性智慧。這種詩性智慧體現(xiàn)在作者對生活的“三不態(tài)度”——不滿、不得、不停,詩性的滋潤親切溫和,感人至深。

        我校學(xué)生文學(xué)課程課時有限(32學(xué)時)、學(xué)生又是理工科專業(yè)、高中的文學(xué)基礎(chǔ)也較為薄弱,這種條件下,讓學(xué)生系統(tǒng)領(lǐng)略中國古代文學(xué)的精華,引導(dǎo)他們課程結(jié)束后敢于獲取生命與詩詞打成一片的詩性生活,的確是較困難的事。但教學(xué)過程中如果面面俱到,每樣文體都將一兩篇,容易散碎淺止。對學(xué)生來說,也是學(xué)乎其上,得乎其中;學(xué)乎其中,得乎其下。從簡從易入手,難以在有限時間內(nèi)盡可能勘探到古代文學(xué)浩瀚海洋中的瑰寶??娿X言:“人有情思,發(fā)諸楮墨,是為文章。然情思之精者,其深曲要眇,文章之格調(diào)詞句不足以達之也,于是有詩焉。文顯而詩隱,文直而詩婉,文質(zhì)言而詩多比興,文敷暢而詩貴蘊藉,因所載內(nèi)容之精粗不同,而體裁各異也。詩能言文之所不能言,而不能言文之所能言,則又因體裁,運用之限度有廣狹也”。[1]因此,我選擇專講詞文學(xué),以此作為對古代文學(xué)寶藏之苑正門而入的開端。以下從三點淺談這門課的教學(xué)方法。

        一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會敏感。

        甫與學(xué)生見面,我就要求學(xué)生“學(xué)會敏感”。學(xué)生大嘩,嚷道:我們都是傻乎乎的理工科學(xué)生,不會敏感。我借此機會,闡釋歐洲著名學(xué)者沃爾夫·勒佩尼斯的話:“敏感是對周圍世界微弱的振動作出反應(yīng)的能力,是一種態(tài)度,即敞開心扉,理解他人,讓自己走出幻境,根據(jù)他人的價值標準而不是自己的價值標準去衡量別人。敏感就是使他人對你產(chǎn)生永久的尊敬,因而是人類情感中最重要、最高尚的美德?!盵2]由此,我引出敏感的令人尊敬處,敏感的要義是活起來、存在起來,以良好的生命狀態(tài)去體貼他人的情感??娿X認為,真正的詞人,必然沒有鄙吝機詐之心性,必然具有柔厚芳潔、清超曠逸之稟賦,必然具有用思靈敏、識解深透的學(xué)術(shù)穿透力。這不是自詡自許之言,如果從以上敏感的含義去理解,則無夸大。

        對敏感的訓(xùn)練貫穿在教學(xué)始終。我經(jīng)常讓學(xué)生談對詞句的感動和認知。比如,對杜甫“一片花飛減卻春,風(fēng)飄萬點正愁人”中的“一片花”是一片花瓣還是一大片落花的討論;辛棄疾詞句“手捻黃花無意緒,等閑行盡回廊。卷簾芳桂散余香??莺呻y睡鴨,疏雨暗池塘”中哪些字,表明其不死之心;馮延巳“日日花前常病酒,不辭鏡里朱顏瘦”與哪位詩人的情感如出一轍?[3]等等。顧隨曾說,中國詩詞最美的是感覺。而詞作更細美幽約,曲盡其妙。

        二、歸納詮釋詞作的方法。

        古人說“詩無達詁”、“興無巴鼻”,對中國古代詩詞的理解多依于感性,具有品味、涵咀、悟解的特點,無確解。盡管如此,還是有邊框界定詞作含義的。因此,讓學(xué)生掌握解詞一套欣賞方法、探討一些認知規(guī)律,在讀詞時讓感發(fā)不出邊界是必要的。我在講解詞的潛力和聯(lián)想特點時,借鑒葉嘉瑩和宇文所安等前輩學(xué)者的歸納,采用了集體記憶和個體記憶的分類。我認為,中國詩詞中往往出現(xiàn)集體記憶的創(chuàng)作法,錢鐘書云:中國詩詞創(chuàng)作“寫物抒懷,常忽視機杼目驗,求諸現(xiàn)成存語”,[4]這和西方文學(xué)中注重個體記憶的書寫是不同的。

        如張惠言從溫庭筠“懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲”;“新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣”兩句中推想作品有君子“初服”之意,這里就借鑒了斷片[5]“蛾眉”的情感疊加,是忽視機杼目驗的集體情感現(xiàn)成存語。這和法國作家普魯斯特小說《追憶逝水年華》中的對浸泡過花茶“小瑪?shù)氯R納蛋糕”后“我渾身一震,發(fā)覺我身上產(chǎn)生非同尋常的感覺。一種舒適的快感傳遍了我的全身,我感到超脫,卻不知原因所在。”的個性記憶形成鮮明對比,[6]后者不可復(fù)制和引用。多讀詞,就能掌握“斷片”的情感語料庫,使欣賞和感發(fā)不出古人語境的邊框。

        王國維所論“眾芳蕪穢,美人遲暮”之情思,則出于人性共通的潛力聯(lián)想。[7]這類聯(lián)想,沒有固定詞片可依傍。

        為了貼切可信地啟發(fā)學(xué)生,我常抄出自己的詞作,讓學(xué)生判斷哪些是 “斷片”,哪些是潛力聯(lián)想。如:

        隴頭月(又名柳梢青)——開學(xué)贈某女生

        月下琴聲,深清韻味,梨花晶澄。有個人人,種桃心愿,栽竹心情。小窗思久矜悄,遠夢好、中宵繞縈。笑語從容,殷勤摘取,滿袖辰星。

        學(xué)生根據(jù)自己上課所得和平時的閱讀,能夠初步指出“梨花”、 “種桃”、 “栽竹”是“斷片”。如此,以歸納詮釋詞作的方法引導(dǎo)學(xué)生欣賞詞作。

        三、課堂演唱詞作。

        詩詞與音樂聯(lián)系的先后順序不同。詩與音樂是聲出于言,詞與音樂為言出于聲。故而詞更有音樂的先天稟賦。王國維說“詩之境闊,詞之言長”,我的理解是詩如畫,詞如樂。詞的音樂性,細膩婉轉(zhuǎn),被認為是年輕女伶的歌曲。歐陽炯《花間集序》中描寫詞之初興的場面:“綺宴公子,繡幌佳人,遞葉葉之花箋,文抽麗錦;舉纖纖之玉指,拍按香檀”。這種特殊之境,才能借微物小文寫銳感靈思和深懷幽怨。

        詞之初期多以“曲、曲子、曲子詞、樂章、歌曲、樂府、新樂府、近體樂府、寓聲樂府、倚聲”等小名出現(xiàn)于壇坫,而女聲清雅輕柔的嗓音,增加了幽約怨悱的特殊美感。每次講到詞的音樂性,我除了展示溫庭筠筆下的“紅牙板”之“按”法外,還親自演唱姜夔的自度曲,讓學(xué)生感到在叮嚀心事,學(xué)生此時必摒息細聽。

        課堂演示詞樂能獲得以下效果:1.了解詞曲唱法與歌曲唱法的不同;2.分辨詩樂表現(xiàn)和詞樂表現(xiàn)的不同;3.體會到詞的先天音樂美感帶來的情意上的潛力;4.懂得詞在以后的發(fā)展中,由潛力發(fā)展成寄托,最終尊體的原因。

        以上三點,是我講詞的點滴體會。詞與詩的區(qū)別,不僅僅在于“能言詩之不能言,而不能盡言詩之所能言”;“此別是一家”上。這些否定和側(cè)面之描述不足以概括詞的特美。詞的特美在于能低徊要眇以曲盡幽怨怨悱之情;能辭愈微,旨益遠。學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)而得的感發(fā)收獲,自有其途徑和機緣。《唐才子傳》中有“初發(fā)通莊,卻尋野徑,百里之外,方歸大道”[8]的說法。但是,由于當前理工科學(xué)生專業(yè)分工細化,各類橫向信息繁雜,缺少條件長期浸染在古典文學(xué)中,所以入門須正尤顯重要。從情意感發(fā)的角度,讀懂詞了,詩就易懂;讀懂詩了,散文就易懂。

        參考文獻:

        [1]繆鉞:《詩詞散論》,上海古籍出版社,1999年,第3頁。

        [2](德)沃爾夫·勒佩尼斯:《何謂歐洲知識分子》,廣西師范大學(xué)出版社,2011年,第352頁。

        [3]辛棄疾此詞下闕為:“憶得舊時攜手處,如今水遠山長。羅巾浥淚別殘妝。舊歡新夢里,閑處卻思量”,不死之心、悲涼之意的意味已表明。我在學(xué)生針對上闕充分討論后,將下闕抄出,以補結(jié)論。馮延巳詞一題,最后學(xué)生往往能找到杜甫“且看欲盡花經(jīng)眼,莫辭傷多酒入唇”句作為答案。

        [4]錢鐘書:《管錐編》,生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2008年,第587頁。

        [5]“斷片”一詞,來自(美)宇文所安所著《追憶—中國古典文學(xué)中的往事再現(xiàn)》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2003年)。宇文所安認為所謂“斷片”,其情感價值超出于自身之外,具有價值集聚性和情感附著的滿度和強度。如,楊柳、桃花、蛾眉、芳草等詞,就是積淀古人情感記憶的斷片。葉嘉瑩稱作“符碼”,乃異詞同趣。

        [6] (法)普魯斯特:《追憶逝水年華》第一卷,譯林出版社,2010年,第45頁至46頁。

        [7] 參見拙文《試析“眾芳蕪穢,美人遲暮”情思在詩詞中的表現(xiàn)》,《信陽師范學(xué)院學(xué)報》,2006年第26卷,第155頁-157頁。

        [8] (元)辛文房著,傅璇琮等校箋:《唐才子傳校箋》,中華書局,1987年,第268頁。

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