劉東海

【中圖分類號】G424 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）14-0011-02

為領(lǐng)會中國古典文學(xué)中最精致、最難解的一種文學(xué)體式——詞的特美，我為理工科類大學(xué)生開設(shè)了“唐宋詞欣賞”課程，旨在引導(dǎo)學(xué)生打破專業(yè)限制天花板，并得到文學(xué)感發(fā)的愉悅。

中國古代文學(xué)與世界文學(xué)相通的是生命的詩性智慧。這種詩性智慧體現(xiàn)在作者對生活的“三不態(tài)度”——不滿、不得、不停，詩性的滋潤親切溫和，感人至深。

我校學(xué)生文學(xué)課程課時有限（32學(xué)時）、學(xué)生又是理工科專業(yè)、高中的文學(xué)基礎(chǔ)也較為薄弱，這種條件下，讓學(xué)生系統(tǒng)領(lǐng)略中國古代文學(xué)的精華，引導(dǎo)他們課程結(jié)束后敢于獲取生命與詩詞打成一片的詩性生活，的確是較困難的事。但教學(xué)過程中如果面面俱到，每樣文體都將一兩篇，容易散碎淺止。對學(xué)生來說，也是學(xué)乎其上，得乎其中；學(xué)乎其中，得乎其下。從簡從易入手，難以在有限時間內(nèi)盡可能勘探到古代文學(xué)浩瀚海洋中的瑰寶?？娿X言：“人有情思，發(fā)諸楮墨，是為文章。然情思之精者，其深曲要眇，文章之格調(diào)詞句不足以達之也，于是有詩焉。文顯而詩隱，文直而詩婉，文質(zhì)言而詩多比興，文敷暢而詩貴蘊藉，因所載內(nèi)容之精粗不同，而體裁各異也。詩能言文之所不能言，而不能言文之所能言，則又因體裁，運用之限度有廣狹也”。[1]因此，我選擇專講詞文學(xué)，以此作為對古代文學(xué)寶藏之苑正門而入的開端。以下從三點淺談這門課的教學(xué)方法。

一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會敏感。

甫與學(xué)生見面，我就要求學(xué)生“學(xué)會敏感”。學(xué)生大嘩，嚷道：我們都是傻乎乎的理工科學(xué)生，不會敏感。我借此機會，闡釋歐洲著名學(xué)者沃爾夫·勒佩尼斯的話：“敏感是對周圍世界微弱的振動作出反應(yīng)的能力，是一種態(tài)度，即敞開心扉，理解他人，讓自己走出幻境，根據(jù)他人的價值標準而不是自己的價值標準去衡量別人。敏感就是使他人對你產(chǎn)生永久的尊敬，因而是人類情感中最重要、最高尚的美德?！盵2]由此，我引出敏感的令人尊敬處，敏感的要義是活起來、存在起來，以良好的生命狀態(tài)去體貼他人的情感?？娿X認為，真正的詞人，必然沒有鄙吝機詐之心性，必然具有柔厚芳潔、清超曠逸之稟賦，必然具有用思靈敏、識解深透的學(xué)術(shù)穿透力。這不是自詡自許之言，如果從以上敏感的含義去理解，則無夸大。

對敏感的訓(xùn)練貫穿在教學(xué)始終。我經(jīng)常讓學(xué)生談對詞句的感動和認知。比如，對杜甫“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人”中的“一片花”是一片花瓣還是一大片落花的討論；辛棄疾詞句“手捻黃花無意緒，等閑行盡回廊。卷簾芳桂散余香?？莺呻y睡鴨，疏雨暗池塘”中哪些字，表明其不死之心；馮延巳“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”與哪位詩人的情感如出一轍？[3]等等。顧隨曾說，中國詩詞最美的是感覺。而詞作更細美幽約，曲盡其妙。

二、歸納詮釋詞作的方法。

古人說“詩無達詁”、“興無巴鼻”，對中國古代詩詞的理解多依于感性，具有品味、涵咀、悟解的特點，無確解。盡管如此，還是有邊框界定詞作含義的。因此，讓學(xué)生掌握解詞一套欣賞方法、探討一些認知規(guī)律，在讀詞時讓感發(fā)不出邊界是必要的。我在講解詞的潛力和聯(lián)想特點時，借鑒葉嘉瑩和宇文所安等前輩學(xué)者的歸納，采用了集體記憶和個體記憶的分類。我認為，中國詩詞中往往出現(xiàn)集體記憶的創(chuàng)作法，錢鐘書云：中國詩詞創(chuàng)作“寫物抒懷，常忽視機杼目驗，求諸現(xiàn)成存語”，[4]這和西方文學(xué)中注重個體記憶的書寫是不同的。

如張惠言從溫庭筠“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”；“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”兩句中推想作品有君子“初服”之意，這里就借鑒了斷片[5]“蛾眉”的情感疊加，是忽視機杼目驗的集體情感現(xiàn)成存語。這和法國作家普魯斯特小說《追憶逝水年華》中的對浸泡過花茶“小瑪?shù)氯R納蛋糕”后“我渾身一震，發(fā)覺我身上產(chǎn)生非同尋常的感覺。一種舒適的快感傳遍了我的全身，我感到超脫，卻不知原因所在。”的個性記憶形成鮮明對比，[6]后者不可復(fù)制和引用。多讀詞，就能掌握“斷片”的情感語料庫，使欣賞和感發(fā)不出古人語境的邊框。

王國維所論“眾芳蕪穢，美人遲暮”之情思，則出于人性共通的潛力聯(lián)想。[7]這類聯(lián)想，沒有固定詞片可依傍。

為了貼切可信地啟發(fā)學(xué)生，我常抄出自己的詞作，讓學(xué)生判斷哪些是 “斷片”，哪些是潛力聯(lián)想。如：

隴頭月（又名柳梢青）——開學(xué)贈某女生

月下琴聲，深清韻味，梨花晶澄。有個人人，種桃心愿，栽竹心情。小窗思久矜悄，遠夢好、中宵繞縈。笑語從容，殷勤摘取，滿袖辰星。

學(xué)生根據(jù)自己上課所得和平時的閱讀，能夠初步指出“梨花”、 “種桃”、 “栽竹”是“斷片”。如此，以歸納詮釋詞作的方法引導(dǎo)學(xué)生欣賞詞作。

三、課堂演唱詞作。

詩詞與音樂聯(lián)系的先后順序不同。詩與音樂是聲出于言，詞與音樂為言出于聲。故而詞更有音樂的先天稟賦。王國維說“詩之境闊，詞之言長”，我的理解是詩如畫，詞如樂。詞的音樂性，細膩婉轉(zhuǎn)，被認為是年輕女伶的歌曲。歐陽炯《花間集序》中描寫詞之初興的場面：“綺宴公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀”。這種特殊之境，才能借微物小文寫銳感靈思和深懷幽怨。

詞之初期多以“曲、曲子、曲子詞、樂章、歌曲、樂府、新樂府、近體樂府、寓聲樂府、倚聲”等小名出現(xiàn)于壇坫，而女聲清雅輕柔的嗓音，增加了幽約怨悱的特殊美感。每次講到詞的音樂性，我除了展示溫庭筠筆下的“紅牙板”之“按”法外，還親自演唱姜夔的自度曲，讓學(xué)生感到在叮嚀心事，學(xué)生此時必摒息細聽。

課堂演示詞樂能獲得以下效果：1.了解詞曲唱法與歌曲唱法的不同；2.分辨詩樂表現(xiàn)和詞樂表現(xiàn)的不同；3.體會到詞的先天音樂美感帶來的情意上的潛力；4.懂得詞在以后的發(fā)展中，由潛力發(fā)展成寄托，最終尊體的原因。

以上三點，是我講詞的點滴體會。詞與詩的區(qū)別，不僅僅在于“能言詩之不能言，而不能盡言詩之所能言”；“此別是一家”上。這些否定和側(cè)面之描述不足以概括詞的特美。詞的特美在于能低徊要眇以曲盡幽怨怨悱之情；能辭愈微，旨益遠。學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)而得的感發(fā)收獲，自有其途徑和機緣。《唐才子傳》中有“初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道”[8]的說法。但是，由于當前理工科學(xué)生專業(yè)分工細化，各類橫向信息繁雜，缺少條件長期浸染在古典文學(xué)中，所以入門須正尤顯重要。從情意感發(fā)的角度，讀懂詞了，詩就易懂；讀懂詩了，散文就易懂。

參考文獻：

[1]繆鉞：《詩詞散論》，上海古籍出版社，1999年，第3頁。

[2]（德）沃爾夫·勒佩尼斯：《何謂歐洲知識分子》，廣西師范大學(xué)出版社，2011年，第352頁。

[3]辛棄疾此詞下闕為：“憶得舊時攜手處，如今水遠山長。羅巾浥淚別殘妝。舊歡新夢里，閑處卻思量”，不死之心、悲涼之意的意味已表明。我在學(xué)生針對上闕充分討論后，將下闕抄出，以補結(jié)論。馮延巳詞一題，最后學(xué)生往往能找到杜甫“且看欲盡花經(jīng)眼，莫辭傷多酒入唇”句作為答案。

[4]錢鐘書：《管錐編》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008年，第587頁。

[5]“斷片”一詞，來自（美）宇文所安所著《追憶—中國古典文學(xué)中的往事再現(xiàn)》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003年）。宇文所安認為所謂“斷片”，其情感價值超出于自身之外，具有價值集聚性和情感附著的滿度和強度。如，楊柳、桃花、蛾眉、芳草等詞，就是積淀古人情感記憶的斷片。葉嘉瑩稱作“符碼”，乃異詞同趣。

[6] （法）普魯斯特：《追憶逝水年華》第一卷，譯林出版社，2010年，第45頁至46頁。

[7] 參見拙文《試析“眾芳蕪穢，美人遲暮”情思在詩詞中的表現(xiàn)》，《信陽師范學(xué)院學(xué)報》，2006年第26卷，第155頁-157頁。

[8] （元）辛文房著，傅璇琮等校箋：《唐才子傳校箋》，中華書局，1987年，第268頁。