王樹友

摘要：愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的永恒主題。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛國(guó)主義教育因素，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義思想滲透，使愛國(guó)主義教育與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 德育 滲透

“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”，這是我國(guó)著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生給我們留下的至理名言。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。作為一名語(yǔ)文教師，我們?cè)撊绾卧诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？在這里，我結(jié)合我這幾年的教學(xué)實(shí)踐對(duì)此談些粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的永恒主題。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛國(guó)主義教育因素，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義思想滲透，使愛國(guó)主義教育與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。如在教學(xué)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，先讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到小說(shuō)反映的主題——資本主義社會(huì)人與人之間是赤裸裸的金錢關(guān)系。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生自然而然的感受到社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性，自覺抵制不良思想的腐蝕，從而增強(qiáng)學(xué)生作為一名中國(guó)人的自豪感。

二、語(yǔ)文教學(xué)中滲透集體主義精神教育

現(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件滋生著個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴(yán)重。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)合作，互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進(jìn)退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情愿的選擇死亡，讓年輕斑羚獲得新生。借此，啟發(fā)學(xué)生：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較，談?wù)J識(shí)，從而讓學(xué)生明白生活的的確確少不了這種團(tuán)隊(duì)合作、自我犧牲和集體主義精神。

三、語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育

而生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都僅有一次，是來(lái)之不易的。但是一些中學(xué)生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)作兒戲，厭學(xué)、早戀、泡網(wǎng)吧、群毆等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對(duì)這些情況在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過(guò)豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此，我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛我們這來(lái)之不易的生命。

四、語(yǔ)文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育

韓愈強(qiáng)調(diào)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”閱讀好文章，就是和大師對(duì)話，由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求老師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)含在文中的深層含義，如在教學(xué)《楊修之死》適時(shí)準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)，并拓展開去，讓學(xué)生明白：為人要謙虛謹(jǐn)慎，不能恃才放曠。做人要低調(diào)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。

五、語(yǔ)文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育

一個(gè)人富有強(qiáng)烈的責(zé)任感是有所作為，事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國(guó)家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。但現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了言不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學(xué)習(xí)《散步》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”的深刻含義——表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責(zé)任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)狀況有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，能有效地促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，教育貴在以人為本，語(yǔ)文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)潛移默化地滲透德育教育，愿能在新形勢(shì)的大語(yǔ)文背景下譜寫嶄新的一頁(yè)。