韓志梅

摘要：習(xí)作是小學(xué)生表達(dá)感情、提高文字表達(dá)能力、增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)的重要途徑，是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己主觀見解和感受的直接方式，是一種生命律動(dòng)，是學(xué)生發(fā)展自我、提升自我的一種自我修煉過程。小學(xué)語(yǔ)文教師要善于通過開放性習(xí)作的訓(xùn)練，讓學(xué)生敞開心靈，表達(dá)自己的真實(shí)感受，主體活則習(xí)作活，習(xí)作我而精彩。

關(guān)鍵詞：開放 主體 小學(xué)語(yǔ)文

長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)習(xí)作教學(xué)存在主體失落的現(xiàn)象，學(xué)生的習(xí)作不是為了表達(dá)自己對(duì)生活的真實(shí)感知和領(lǐng)悟，不是自己所見、所聞、所思、所想的真實(shí)表述，不是自己“喜、怒、哀、樂”的寫生，而是為完成老師的任務(wù)而作，為考試而作。在習(xí)作課上，學(xué)生受到文體、命題、立意、章法、技巧等方面的層層捆綁，受到過多的形式約束，條條框框的滯固，使學(xué)生畏懼習(xí)作，厭倦習(xí)作，挫傷了學(xué)生習(xí)作的積極性。

本質(zhì)上說(shuō)，習(xí)作是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己主觀見解和感受的直接方式，是一種生命律動(dòng)，是學(xué)生發(fā)展自我、提升自我的一種自我修煉過程。學(xué)生通過習(xí)作觀察，體驗(yàn)，反饋、調(diào)節(jié)，了解社會(huì)生活、了解自己的個(gè)性情感和心理需要，給自己的成長(zhǎng)塑造出一個(gè)豐富的精神世界，從而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，顯現(xiàn)一種生命狀態(tài)。如果在習(xí)作中找不到主體的人，再華麗的語(yǔ)言最多只是一種符號(hào)集，美麗的外殼包裝下，沒有人的發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，這不僅對(duì)學(xué)生的發(fā)展不利，還會(huì)造成一種“發(fā)展”的假象，學(xué)生習(xí)得偽善，甚至可能導(dǎo)致教育異化，這是十分危險(xiǎn)的。因此，習(xí)作教學(xué)必須“以人為本”，實(shí)施主體開放策略，突出學(xué)生的主體性。在習(xí)作教學(xué)使學(xué)生回歸真我，讓學(xué)生的精神生命煥發(fā)光彩。因此，教師有責(zé)任釋放學(xué)生的心靈，回歸真我，我手寫我心，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的寫作潛能，開拓視野，找回寫作的樂趣。

實(shí)施習(xí)作主體開放，就是要落實(shí)“二要”“六解放”。

一、實(shí)施主體開放的“二要”

二要就是在習(xí)作教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生要為我而“作”，要獨(dú)立、自主，要有所“發(fā)現(xiàn)”。

1.要為我而“作”。實(shí)現(xiàn)習(xí)作主體的開放，首先要讓學(xué)生意識(shí)到習(xí)作是表現(xiàn)“真我”的需要，而不僅僅是單純的語(yǔ)言訓(xùn)練，應(yīng)該為我而寫，不是為教師、家長(zhǎng)而寫，是“真我”心靈的自然釋放，情感的自然傾瀉，是自我生活的需要和享受，而不是完成任務(wù)或應(yīng)付考試的一種技巧。就是說(shuō)要解決“為誰(shuí)寫，為什么寫”的問題。在實(shí)踐中，不簡(jiǎn)單地“命令”、要求學(xué)生為習(xí)作而觀察，為寫而寫。教學(xué)的主要興奮點(diǎn)是幫助學(xué)生通過觀察、感悟，感覺到自我在不斷地與自然、社會(huì)環(huán)境、真我（原我）交換著信息，在交換中產(chǎn)生沖動(dòng)，因沖動(dòng)而表達(dá)，我手寫我心，心隨我動(dòng)，我隨心動(dòng)，寫就是水到渠成的必然展現(xiàn)。教學(xué)是交互式的，互動(dòng)式的，而不是單向式的。通過讓學(xué)生在習(xí)作中強(qiáng)烈的“為我”意識(shí)，驅(qū)動(dòng)主體“想寫”，充分激發(fā)學(xué)生的習(xí)作動(dòng)機(jī)和興趣。這是張揚(yáng)個(gè)性，使學(xué)生生命多元化發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、和諧、健康發(fā)展的前提。

2.要獨(dú)立、自主。習(xí)作是學(xué)生獨(dú)立自主的個(gè)性化“創(chuàng)作”過程。首先，要讓學(xué)生獨(dú)立寫作，自主寫作，保護(hù)學(xué)生的主觀意識(shí)，尊重學(xué)生的“奇思異想”，學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的多元個(gè)性，想怎么寫就怎么寫，先放后收，首先讓學(xué)生“敢寫”，培養(yǎng)獨(dú)立性，這是張揚(yáng)學(xué)生主體性，實(shí)現(xiàn)主體開放的基礎(chǔ)。其次，才是寫好的要求。遵循由敢寫到會(huì)寫的進(jìn)程，落實(shí)習(xí)作訓(xùn)練。我認(rèn)為，質(zhì)量是建立在一定數(shù)量基礎(chǔ)之上的，學(xué)生習(xí)作經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程。雖然，寫作是要有一定技術(shù)和技巧的，習(xí)作教學(xué)一定要有技術(shù)指導(dǎo)，但不能使習(xí)作教學(xué)“技術(shù)化”。教師不簡(jiǎn)單地當(dāng)學(xué)生習(xí)作的“判官”，在技術(shù)層面上形成“標(biāo)準(zhǔn)答案”，過多、過細(xì)地用“標(biāo)準(zhǔn)答案”的條條框框限定、干涉、“規(guī)范”“指導(dǎo)”學(xué)生，而是要見人見文，眼中有人，心中有譜，習(xí)作的“技術(shù)指導(dǎo)”應(yīng)融會(huì)貫通在學(xué)生“做人”的引導(dǎo)中，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，“做人”與作文統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人文共進(jìn)。

二、實(shí)施主體開放的“六解放”

實(shí)現(xiàn)主體開放，就要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體全方位的“解放”。即：解放學(xué)生的眼睛；解放學(xué)生的耳朵；解放學(xué)生的嘴巴；解放學(xué)生的雙手；解放學(xué)生的雙腳；解放學(xué)生的頭腦。

1.解放學(xué)生的眼睛（眼觀六路）。解放學(xué)生的眼睛，把習(xí)作教學(xué)與閱讀教學(xué)、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生充分地去閱讀、去觀察，眼觀六路，用慧眼去攝取生活中豐富多姿的表象和事物。培養(yǎng)學(xué)生敏銳、細(xì)致、全面、準(zhǔn)確的觀察能力，使他們能夠多視角、多維度、多層面觀察事物，解決習(xí)作素材的來(lái)源，抓住事物的本質(zhì)，為個(gè)性化表達(dá)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.解放學(xué)生的耳朵（耳聽八方）。解放學(xué)生的耳朵，把習(xí)作教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合起來(lái)，讓學(xué)生到大自然中去，到社會(huì)中去，去傾聽大自然的聲音，去聆聽社會(huì)萬(wàn)象，耳聽八方，搜集信息，洞察生活之美妙。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注身邊生活的習(xí)慣，在點(diǎn)滴的感悟積累中豐富習(xí)作素材。

3.解放學(xué)生的嘴巴（說(shuō)自己想說(shuō)的話）。語(yǔ)言是思維的“外殼”，思維是語(yǔ)言的“內(nèi)核”。解放學(xué)生的嘴巴，學(xué)會(huì)欣賞童言無(wú)忌。把習(xí)作教學(xué)與口語(yǔ)交際、實(shí)踐匯報(bào)活動(dòng)整合起來(lái)，千方百計(jì)，創(chuàng)造條件，搭建平臺(tái)，讓學(xué)生走進(jìn)鮮活、展示生動(dòng)的生活，在真實(shí)的生活場(chǎng)景中，讓學(xué)生大膽地說(shuō)，說(shuō)自己想說(shuō)的話，說(shuō)自己的所見所聞所思，我口述我心，毫無(wú)顧忌，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，在盡興的說(shuō)中習(xí)得交際的文明，盡情抒發(fā)，盡興表述，在盡情的抒發(fā)與表述中習(xí)得豐富的表述，在實(shí)踐中發(fā)展?？谡Z(yǔ)與書面語(yǔ)互相促進(jìn)，共同提高。

4.解放學(xué)生的雙手（做自己想做的事，寫自己想寫的話）。一位教育家說(shuō)過：“兒童的智慧就在他的手指尖上?！狈砰_學(xué)生的雙手，讓學(xué)生動(dòng)手操作的過程，其實(shí)質(zhì)是學(xué)生手、眼、腦等多種感官協(xié)同，多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程。客觀存在不僅能使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，而且對(duì)所學(xué)知識(shí)能理解得更深刻。美國(guó)教育家杜威有句名言：“讓學(xué)生從做中學(xué)”。在習(xí)作教學(xué)實(shí)踐中，把習(xí)作教學(xué)與學(xué)生的小發(fā)明、小制作、社區(qū)服務(wù)、實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，放開他的雙手，讓學(xué)生用手去制作、去實(shí)驗(yàn)、去創(chuàng)造、去體會(huì)、去感受，讓真情流動(dòng)起來(lái)、讓實(shí)感豐富起來(lái)，讓思維和想象活躍起來(lái)，為學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地把真情實(shí)感和事實(shí)想象盡情抒寫出來(lái)創(chuàng)造條件，讓他們能動(dòng)地和自由地勾畫天宇和心宇的五彩斑斕。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記，分類積累，把閱讀與日常的積累結(jié)合起來(lái)，養(yǎng)成好的讀書積累習(xí)慣。

5.解放學(xué)生的雙腳（走向自然，走進(jìn)實(shí)踐、走入生活）。解放學(xué)生的雙腳，把習(xí)作教學(xué)與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，打破習(xí)作教學(xué)只在課堂中上，由教師講，學(xué)生學(xué)的傳統(tǒng)，讓學(xué)生在課堂里充分活動(dòng)，并步出課堂，步出繁重而單調(diào)的題海禁錮空間，走進(jìn)社會(huì)、走入多彩廣闊的生活，走入美麗的大自然，親歷探究和發(fā)現(xiàn)，激起內(nèi)心的情感波瀾，抒寫真我的心跡。

6.解放學(xué)生的大腦（學(xué)會(huì)構(gòu)思、學(xué)會(huì)想象）。解放學(xué)生的大腦，學(xué)思結(jié)合，學(xué)用結(jié)合，邊學(xué)邊思，在用中思。引導(dǎo)學(xué)生充分地感知、領(lǐng)悟，大膽地想象，并打破思維的定勢(shì)，學(xué)會(huì)多角度、多層次思考問題，引導(dǎo)學(xué)會(huì)“伏下來(lái)想想”“眼睛閉起來(lái)想想”“養(yǎng)成靜思”“獨(dú)思”“創(chuàng)思”的良好習(xí)慣。教師也要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生個(gè)性的聲音，欣賞學(xué)生的“標(biāo)新立異”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，增大想象的跨度，不設(shè)思想雷區(qū)，打破思想禁區(qū)，使學(xué)生習(xí)作構(gòu)思新穎，想象奇特。還要注重引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中養(yǎng)成好的反思習(xí)慣，習(xí)作寫完后，要認(rèn)真反思自己的習(xí)作過程、習(xí)作結(jié)果，學(xué)會(huì)推敲。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教師通過開放性習(xí)作教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，體驗(yàn)生活，在習(xí)作中表述自己真實(shí)的情感和認(rèn)知，從而獲得知識(shí)，得到情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，從而使學(xué)生獲得全面健康的發(fā)展。