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        淺析小學(xué)語(yǔ)文開放性習(xí)作教學(xué)

        2017-05-18 08:00:22韓志梅
        中國(guó)校外教育 2017年4期
        關(guān)鍵詞:開放主體小學(xué)語(yǔ)文

        韓志梅

        摘要:習(xí)作是小學(xué)生表達(dá)感情、提高文字表達(dá)能力、增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)的重要途徑,是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己主觀見解和感受的直接方式,是一種生命律動(dòng),是學(xué)生發(fā)展自我、提升自我的一種自我修煉過程。小學(xué)語(yǔ)文教師要善于通過開放性習(xí)作的訓(xùn)練,讓學(xué)生敞開心靈,表達(dá)自己的真實(shí)感受,主體活則習(xí)作活,習(xí)作我而精彩。

        關(guān)鍵詞:開放 主體 小學(xué)語(yǔ)文

        長(zhǎng)期以來(lái),小學(xué)習(xí)作教學(xué)存在主體失落的現(xiàn)象,學(xué)生的習(xí)作不是為了表達(dá)自己對(duì)生活的真實(shí)感知和領(lǐng)悟,不是自己所見、所聞、所思、所想的真實(shí)表述,不是自己“喜、怒、哀、樂”的寫生,而是為完成老師的任務(wù)而作,為考試而作。在習(xí)作課上,學(xué)生受到文體、命題、立意、章法、技巧等方面的層層捆綁,受到過多的形式約束,條條框框的滯固,使學(xué)生畏懼習(xí)作,厭倦習(xí)作,挫傷了學(xué)生習(xí)作的積極性。

        本質(zhì)上說(shuō),習(xí)作是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己主觀見解和感受的直接方式,是一種生命律動(dòng),是學(xué)生發(fā)展自我、提升自我的一種自我修煉過程。學(xué)生通過習(xí)作觀察,體驗(yàn),反饋、調(diào)節(jié),了解社會(huì)生活、了解自己的個(gè)性情感和心理需要,給自己的成長(zhǎng)塑造出一個(gè)豐富的精神世界,從而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,顯現(xiàn)一種生命狀態(tài)。如果在習(xí)作中找不到主體的人,再華麗的語(yǔ)言最多只是一種符號(hào)集,美麗的外殼包裝下,沒有人的發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,這不僅對(duì)學(xué)生的發(fā)展不利,還會(huì)造成一種“發(fā)展”的假象,學(xué)生習(xí)得偽善,甚至可能導(dǎo)致教育異化,這是十分危險(xiǎn)的。因此,習(xí)作教學(xué)必須“以人為本”,實(shí)施主體開放策略,突出學(xué)生的主體性。在習(xí)作教學(xué)使學(xué)生回歸真我,讓學(xué)生的精神生命煥發(fā)光彩。因此,教師有責(zé)任釋放學(xué)生的心靈,回歸真我,我手寫我心,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的寫作潛能,開拓視野,找回寫作的樂趣。

        實(shí)施習(xí)作主體開放,就是要落實(shí)“二要”“六解放”。

        一、實(shí)施主體開放的“二要”

        二要就是在習(xí)作教學(xué)實(shí)踐中,引導(dǎo)學(xué)生要為我而“作”,要獨(dú)立、自主,要有所“發(fā)現(xiàn)”。

        1.要為我而“作”。實(shí)現(xiàn)習(xí)作主體的開放,首先要讓學(xué)生意識(shí)到習(xí)作是表現(xiàn)“真我”的需要,而不僅僅是單純的語(yǔ)言訓(xùn)練,應(yīng)該為我而寫,不是為教師、家長(zhǎng)而寫,是“真我”心靈的自然釋放,情感的自然傾瀉,是自我生活的需要和享受,而不是完成任務(wù)或應(yīng)付考試的一種技巧。就是說(shuō)要解決“為誰(shuí)寫,為什么寫”的問題。在實(shí)踐中,不簡(jiǎn)單地“命令”、要求學(xué)生為習(xí)作而觀察,為寫而寫。教學(xué)的主要興奮點(diǎn)是幫助學(xué)生通過觀察、感悟,感覺到自我在不斷地與自然、社會(huì)環(huán)境、真我(原我)交換著信息,在交換中產(chǎn)生沖動(dòng),因沖動(dòng)而表達(dá),我手寫我心,心隨我動(dòng),我隨心動(dòng),寫就是水到渠成的必然展現(xiàn)。教學(xué)是交互式的,互動(dòng)式的,而不是單向式的。通過讓學(xué)生在習(xí)作中強(qiáng)烈的“為我”意識(shí),驅(qū)動(dòng)主體“想寫”,充分激發(fā)學(xué)生的習(xí)作動(dòng)機(jī)和興趣。這是張揚(yáng)個(gè)性,使學(xué)生生命多元化發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、和諧、健康發(fā)展的前提。

        2.要獨(dú)立、自主。習(xí)作是學(xué)生獨(dú)立自主的個(gè)性化“創(chuàng)作”過程。首先,要讓學(xué)生獨(dú)立寫作,自主寫作,保護(hù)學(xué)生的主觀意識(shí),尊重學(xué)生的“奇思異想”,學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的多元個(gè)性,想怎么寫就怎么寫,先放后收,首先讓學(xué)生“敢寫”,培養(yǎng)獨(dú)立性,這是張揚(yáng)學(xué)生主體性,實(shí)現(xiàn)主體開放的基礎(chǔ)。其次,才是寫好的要求。遵循由敢寫到會(huì)寫的進(jìn)程,落實(shí)習(xí)作訓(xùn)練。我認(rèn)為,質(zhì)量是建立在一定數(shù)量基礎(chǔ)之上的,學(xué)生習(xí)作經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程。雖然,寫作是要有一定技術(shù)和技巧的,習(xí)作教學(xué)一定要有技術(shù)指導(dǎo),但不能使習(xí)作教學(xué)“技術(shù)化”。教師不簡(jiǎn)單地當(dāng)學(xué)生習(xí)作的“判官”,在技術(shù)層面上形成“標(biāo)準(zhǔn)答案”,過多、過細(xì)地用“標(biāo)準(zhǔn)答案”的條條框框限定、干涉、“規(guī)范”“指導(dǎo)”學(xué)生,而是要見人見文,眼中有人,心中有譜,習(xí)作的“技術(shù)指導(dǎo)”應(yīng)融會(huì)貫通在學(xué)生“做人”的引導(dǎo)中,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,“做人”與作文統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)人文共進(jìn)。

        二、實(shí)施主體開放的“六解放”

        實(shí)現(xiàn)主體開放,就要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體全方位的“解放”。即:解放學(xué)生的眼睛;解放學(xué)生的耳朵;解放學(xué)生的嘴巴;解放學(xué)生的雙手;解放學(xué)生的雙腳;解放學(xué)生的頭腦。

        1.解放學(xué)生的眼睛(眼觀六路)。解放學(xué)生的眼睛,把習(xí)作教學(xué)與閱讀教學(xué)、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生充分地去閱讀、去觀察,眼觀六路,用慧眼去攝取生活中豐富多姿的表象和事物。培養(yǎng)學(xué)生敏銳、細(xì)致、全面、準(zhǔn)確的觀察能力,使他們能夠多視角、多維度、多層面觀察事物,解決習(xí)作素材的來(lái)源,抓住事物的本質(zhì),為個(gè)性化表達(dá)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        2.解放學(xué)生的耳朵(耳聽八方)。解放學(xué)生的耳朵,把習(xí)作教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合起來(lái),讓學(xué)生到大自然中去,到社會(huì)中去,去傾聽大自然的聲音,去聆聽社會(huì)萬(wàn)象,耳聽八方,搜集信息,洞察生活之美妙。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注身邊生活的習(xí)慣,在點(diǎn)滴的感悟積累中豐富習(xí)作素材。

        3.解放學(xué)生的嘴巴(說(shuō)自己想說(shuō)的話)。語(yǔ)言是思維的“外殼”,思維是語(yǔ)言的“內(nèi)核”。解放學(xué)生的嘴巴,學(xué)會(huì)欣賞童言無(wú)忌。把習(xí)作教學(xué)與口語(yǔ)交際、實(shí)踐匯報(bào)活動(dòng)整合起來(lái),千方百計(jì),創(chuàng)造條件,搭建平臺(tái),讓學(xué)生走進(jìn)鮮活、展示生動(dòng)的生活,在真實(shí)的生活場(chǎng)景中,讓學(xué)生大膽地說(shuō),說(shuō)自己想說(shuō)的話,說(shuō)自己的所見所聞所思,我口述我心,毫無(wú)顧忌,想說(shuō)什么就說(shuō)什么,在盡興的說(shuō)中習(xí)得交際的文明,盡情抒發(fā),盡興表述,在盡情的抒發(fā)與表述中習(xí)得豐富的表述,在實(shí)踐中發(fā)展??谡Z(yǔ)與書面語(yǔ)互相促進(jìn),共同提高。

        4.解放學(xué)生的雙手(做自己想做的事,寫自己想寫的話)。一位教育家說(shuō)過:“兒童的智慧就在他的手指尖上?!狈砰_學(xué)生的雙手,讓學(xué)生動(dòng)手操作的過程,其實(shí)質(zhì)是學(xué)生手、眼、腦等多種感官協(xié)同,多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程。客觀存在不僅能使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑,而且對(duì)所學(xué)知識(shí)能理解得更深刻。美國(guó)教育家杜威有句名言:“讓學(xué)生從做中學(xué)”。在習(xí)作教學(xué)實(shí)踐中,把習(xí)作教學(xué)與學(xué)生的小發(fā)明、小制作、社區(qū)服務(wù)、實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái),放開他的雙手,讓學(xué)生用手去制作、去實(shí)驗(yàn)、去創(chuàng)造、去體會(huì)、去感受,讓真情流動(dòng)起來(lái)、讓實(shí)感豐富起來(lái),讓思維和想象活躍起來(lái),為學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地把真情實(shí)感和事實(shí)想象盡情抒寫出來(lái)創(chuàng)造條件,讓他們能動(dòng)地和自由地勾畫天宇和心宇的五彩斑斕。同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記,分類積累,把閱讀與日常的積累結(jié)合起來(lái),養(yǎng)成好的讀書積累習(xí)慣。

        5.解放學(xué)生的雙腳(走向自然,走進(jìn)實(shí)踐、走入生活)。解放學(xué)生的雙腳,把習(xí)作教學(xué)與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái),打破習(xí)作教學(xué)只在課堂中上,由教師講,學(xué)生學(xué)的傳統(tǒng),讓學(xué)生在課堂里充分活動(dòng),并步出課堂,步出繁重而單調(diào)的題海禁錮空間,走進(jìn)社會(huì)、走入多彩廣闊的生活,走入美麗的大自然,親歷探究和發(fā)現(xiàn),激起內(nèi)心的情感波瀾,抒寫真我的心跡。

        6.解放學(xué)生的大腦(學(xué)會(huì)構(gòu)思、學(xué)會(huì)想象)。解放學(xué)生的大腦,學(xué)思結(jié)合,學(xué)用結(jié)合,邊學(xué)邊思,在用中思。引導(dǎo)學(xué)生充分地感知、領(lǐng)悟,大膽地想象,并打破思維的定勢(shì),學(xué)會(huì)多角度、多層次思考問題,引導(dǎo)學(xué)會(huì)“伏下來(lái)想想”“眼睛閉起來(lái)想想”“養(yǎng)成靜思”“獨(dú)思”“創(chuàng)思”的良好習(xí)慣。教師也要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生個(gè)性的聲音,欣賞學(xué)生的“標(biāo)新立異”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),增大想象的跨度,不設(shè)思想雷區(qū),打破思想禁區(qū),使學(xué)生習(xí)作構(gòu)思新穎,想象奇特。還要注重引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中養(yǎng)成好的反思習(xí)慣,習(xí)作寫完后,要認(rèn)真反思自己的習(xí)作過程、習(xí)作結(jié)果,學(xué)會(huì)推敲。

        總之,小學(xué)語(yǔ)文教師通過開放性習(xí)作教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活,體驗(yàn)生活,在習(xí)作中表述自己真實(shí)的情感和認(rèn)知,從而獲得知識(shí),得到情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng),從而使學(xué)生獲得全面健康的發(fā)展。

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