汪依桃+陳雪斌

（廣西中醫(yī)藥大學(xué)，廣西 南寧 530200）

摘要：隔代教養(yǎng)雖然存在一些弊端，但由于諸多現(xiàn)實(shí)原因，這一現(xiàn)象在中國(guó)普遍存在，成為家庭育兒的一種無(wú)奈且現(xiàn)實(shí)的選擇。本文立足于挖掘老人參與隔代教養(yǎng)的積極功能，并對(duì)隔代教養(yǎng)優(yōu)化策略進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：老人；隔代教養(yǎng)；積極功能

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）18-0223-02

一、隔代教養(yǎng)

隔代教養(yǎng)也稱為隔代教育，是指祖輩與孫輩生活在一起，對(duì)孫輩承擔(dān)一定的或主要的教育責(zé)任?；谥T多的現(xiàn)實(shí)因素，如雙薪家庭的普遍化、父母在外地工作、父母婚姻狀況不穩(wěn)定、父母經(jīng)濟(jì)能力不足、父母存在身心問(wèn)題等，導(dǎo)致父母無(wú)法或不愿親自照料子女時(shí)，一般會(huì)將子女托付給老人照顧。在眾多的形成隔代教養(yǎng)現(xiàn)象的原因中，父母工作和父母離異是主要原因。

二、隔代教養(yǎng)的弊端與現(xiàn)狀

在我國(guó)關(guān)于隔代教養(yǎng)的研究中，討論弊端的占大多數(shù)。隔代教養(yǎng)確實(shí)存在不少隱憂，綜合起來(lái)主要表現(xiàn)在：（1）祖輩溺愛孩子，影響他們的正常發(fā)展。祖輩往往對(duì)孩子的照顧過(guò)于細(xì)致，包辦替代許多事情，讓他們很少有機(jī)會(huì)親身實(shí)踐，被剝奪了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，包括身心發(fā)展機(jī)會(huì)。（2）祖輩教育觀念落后，妨礙兒童成長(zhǎng)。祖輩育兒大多秉承著“老經(jīng)驗(yàn)”、“老做法”，拒絕接受先進(jìn)的教育理念，行為模式比較偏執(zhí)，這對(duì)兒童良好性格的形成是不利的。（3）教養(yǎng)心理狹隘，容易引發(fā)家庭矛盾，導(dǎo)致親子隔閡。有些祖輩在撫養(yǎng)孫輩的過(guò)程中，有意無(wú)意地拉攏孩子，甚至有時(shí)無(wú)原則地使用物質(zhì)誘惑。類似的狹隘教養(yǎng)心理，很容易引發(fā)家庭沖突，導(dǎo)致親子隔閡。（4）祖輩與父輩管教不同調(diào)，難以保證教育的一致性和有效性。比如，小朋友生活習(xí)慣的養(yǎng)成、面對(duì)課業(yè)的壓力及教育責(zé)任等方面，祖輩與父輩的要求和方法往往存在不同步現(xiàn)象，而這種沖突會(huì)讓孩子不知所措。

雖然隔代教養(yǎng)存在諸多弊端，但現(xiàn)實(shí)情況是，隔代教養(yǎng)在中國(guó)幾乎是一個(gè)普遍現(xiàn)象，廣泛存在。有調(diào)查顯示，上海50%—60%處于0—6歲的孩子屬于隔代教養(yǎng)，廣州的比例在50%以上，北京多達(dá)70%。既然隔代教養(yǎng)是無(wú)奈且現(xiàn)實(shí)的一個(gè)選擇，我們就應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力挖掘它的積極功能，最終達(dá)到兒童健康發(fā)展和成長(zhǎng)、家庭更加和諧融洽的目的。

三、隔代教養(yǎng)的積極功能

1.有效替代親職功能，緩解父母憂慮?，F(xiàn)實(shí)的壓力、父母的工作關(guān)系或婚姻問(wèn)題等，導(dǎo)致孩子無(wú)人照顧，而隔代教養(yǎng)可以解決這方面的問(wèn)題。同時(shí)，相對(duì)于把孩子托付給保姆，祖輩更能令父母感到安全、放心。畢竟祖輩是愛孩子的人，孩子可以得到祖父母的愛與生活照顧，獲得足夠的安全感和較好的心理支持。

2.降低養(yǎng)育成本，緩解父母經(jīng)濟(jì)壓力。如果父母自身沒(méi)有能力或精力養(yǎng)育孩子，一般會(huì)請(qǐng)保姆幫忙，或一方做全職家長(zhǎng)。請(qǐng)保姆的話，不僅需要支付高額的保姆勞務(wù)費(fèi)，還要增加保姆生活開支，這對(duì)一些年輕父母來(lái)說(shuō)有較大的經(jīng)濟(jì)壓力。如果做全職家長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)壓力就會(huì)落到另一方身上，讓許多家庭很難承擔(dān)。

3.有利于家庭價(jià)值觀的傳承。祖輩們的心態(tài)一般比較平和、有耐心，且懷有童心，和孩子容易融合，打成一片，能用心陪伴孩子游戲。比如，許多老人喜歡跟孩子講過(guò)去的經(jīng)歷，講他們的人生故事，這對(duì)傳承生命歷程經(jīng)驗(yàn)、延續(xù)文化價(jià)值和家庭價(jià)值觀，非常有意義。

4.滿足老人的心理需求，有利于祖輩健康養(yǎng)老。塞利格曼的幸福公式指出，一個(gè)人35%—40%的幸福是由自我控制因素即能夠主動(dòng)控制的心理力量調(diào)節(jié)的。而祖輩們所處的人生階段，面對(duì)退休、變老、疾病甚至配偶離世等，存在較強(qiáng)的心理落差，孤獨(dú)感及無(wú)力感最強(qiáng)，幫助照料孫輩則能很好地修補(bǔ)這些危機(jī)。孩子的純真、弱小，給老人帶來(lái)生活樂(lè)趣的同時(shí)，更會(huì)增加他們對(duì)生活的控制感和意義感。

5.有利于家庭團(tuán)結(jié)與氛圍的重建。孩子雖小，但是家庭中最有力量的一個(gè)。祖輩在隔代教養(yǎng)中用心付出，包括時(shí)間、精力、情感，父輩和孫輩感受到這些付出，也會(huì)真情回饋。祖輩父輩圍繞孩子有了更多的話題，也有了更多的生活樂(lè)趣，許多家庭因孩子變得更團(tuán)結(jié)、交流更多，家庭氛圍更融洽。

四、隔代教養(yǎng)的優(yōu)化策略

（一）做好隔代教養(yǎng)的心理準(zhǔn)備

父母在把孩子交給祖輩照顧時(shí)，要提前有恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期。

1.不要期待祖輩完全替代父母的角色，要正向理解父子、母子與祖孫之間的關(guān)系本來(lái)就是不一樣的，必然會(huì)產(chǎn)生不同的應(yīng)對(duì)態(tài)度。父母有自己重視的教養(yǎng)觀念，祖輩也有他們的想法，兩者間要取得一個(gè)平衡。

2.父母要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。既然選擇了隔代教養(yǎng)，就表示這種方式有某些優(yōu)點(diǎn)，父母應(yīng)抓住教養(yǎng)大方向，而不是把心思放在彼此不合的細(xì)節(jié)上，斤斤計(jì)較。祖輩陪伴孩子的時(shí)間更多，對(duì)孩子的影響肯定會(huì)越大，父母要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。當(dāng)然，更重要的是，父母一定要明確地知道孩子的教育無(wú)法完全外包，終究還是父母自己的責(zé)任，不能一味地推給祖輩。

3.培養(yǎng)愉快的共養(yǎng)氛圍。兩代共教，父母須保持彈性，設(shè)定好目標(biāo)，跟祖輩建立一種伙伴關(guān)系。父母要先放下執(zhí)著，既然把孩子交給祖輩，就要充分授權(quán)，相信他們。對(duì)于有差異的地方，兩代要站在同一陣線上，著眼于問(wèn)題共同來(lái)探討，發(fā)現(xiàn)差異點(diǎn)，參考教養(yǎng)大原則。

4.避免陷入兩代間的隱性主權(quán)角力。與原生家庭情結(jié)未了，教養(yǎng)沖突中容易引發(fā)特別強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，祖輩和父輩之間會(huì)陷入一種隱性的主權(quán)角力。

（二）掌握父輩與祖輩溝通的技巧和原則

父輩在和祖輩溝通時(shí)，一定要注意溝通的技巧和原則。首先，不要正面沖突，特別是不要在孩子面前互揭傷疤，互相指責(zé)對(duì)方的不是，真的有問(wèn)題可以私下商量，有時(shí)還可以善用第三者進(jìn)行溝通。對(duì)于有些不認(rèn)同的教養(yǎng)方式，在給否定意見之后，應(yīng)該提供其他的一些可行做法。對(duì)于祖輩難以改變的一些生活或行為習(xí)慣，如果一定要糾正，也可由孩子去糾正；不要用指責(zé)的語(yǔ)氣跟祖輩講話，而應(yīng)用“我……”開頭的句子，如“我今天發(fā)現(xiàn)孩子有些什么情況”等。這樣會(huì)讓交流更順暢、平和，不會(huì)激起對(duì)方的防御。不要抱著想改變或控制對(duì)方的想法進(jìn)行溝通，不放大無(wú)謂的細(xì)節(jié)，不關(guān)乎原則的內(nèi)容可以適當(dāng)放下。

（三）從放手中培養(yǎng)孩子的自信

父母或祖父母經(jīng)常會(huì)因?yàn)閾?dān)心孩子不會(huì)做、做不好或怕他們遇到挫折，于是會(huì)幫許多忙甚至太多忙?；趷鄣拿x，實(shí)則是在阻礙孩子學(xué)習(xí)生活能力的機(jī)會(huì)。許多研究發(fā)現(xiàn)，自理能力不如同齡孩子的孩子，自信心容易低落，在同伴中常會(huì)出現(xiàn)行為、情緒及人際困擾等問(wèn)題，因此，祖輩要學(xué)會(huì)放手。（1）讓孩子體驗(yàn)到“我能感”。當(dāng)孩子想要嘗試，并有機(jī)會(huì)嘗試的時(shí)候，就放手讓他們?nèi)ピ?，這有助于孩子建立自信與發(fā)展勇氣，是他們追求獨(dú)立自主的源源活力。（2）對(duì)孩子的興趣和熱情給予支持。成年人要鼓勵(lì)孩子成為自己想成為的人，而非父母或祖輩認(rèn)為的人。父母或祖父母要學(xué)會(huì)傾聽孩子，這有助于了解孩子的潛能、興趣與熱情，給予他們需要的協(xié)助與支持。（3）提供孩子處理事情的機(jī)會(huì)，讓他們從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。當(dāng)孩子面對(duì)沖突、問(wèn)題或做錯(cuò)時(shí)，父母不要急著代言、出手或善后，要讓他們有機(jī)會(huì)自己處理事情。這是因?yàn)楹⒆涌梢詮闹袑W(xué)習(xí)到為自己主張和解決問(wèn)題的能力，并為自己的選擇和行為后果負(fù)起責(zé)任。（4）愛與規(guī)則、紀(jì)律并行。孩子的成長(zhǎng)需要空間和自由，該放手時(shí)要放手，但也需要規(guī)范與限制。大人要努力做孩子的朋友，與他們分享、溝通彼此更多的內(nèi)心世界，在這一過(guò)程中，要給予引導(dǎo)。

五、政府、社會(huì)要為隔代教養(yǎng)家庭提供適當(dāng)支持

要想提升隔代教養(yǎng)的質(zhì)量，不僅需要家庭的努力，更需要社會(huì)組織的積極支持。例如，美國(guó)社會(huì)將隔代教養(yǎng)中的祖孫視作弱勢(shì)群體，為他們提供實(shí)用的支持和援助。我國(guó)臺(tái)灣不僅在政策上鼓勵(lì)祖輩參加保姆課程訓(xùn)練，而且拿到證照的老人如果照顧孩子，政府還會(huì)給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。現(xiàn)在，社會(huì)各界對(duì)農(nóng)村隔代教養(yǎng)的問(wèn)題關(guān)注較多，特別是留守兒童群體。鑒于隔代教養(yǎng)現(xiàn)象在中國(guó)的客觀實(shí)際，政府和社會(huì)應(yīng)思考如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，做一些切合實(shí)際的政策性支持?？梢詤⒄瘴覈?guó)臺(tái)灣地區(qū)的做法，為祖輩教養(yǎng)者提供免費(fèi)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，還可充分結(jié)合社區(qū)特點(diǎn)，整合利用社區(qū)資源，在各社區(qū)建立起一支高素質(zhì)的育兒指導(dǎo)隊(duì)伍，以提高祖輩的隔代教養(yǎng)能力。

總之，家庭在選擇隔代教養(yǎng)的方式之后，要做好相應(yīng)的心理準(zhǔn)備，多關(guān)注其積極功能。同時(shí)，父輩和祖輩要形成良好的伙伴關(guān)系，明確雙方目的的一致性，保持一定的彈性，加強(qiáng)溝通與理解。當(dāng)然，也希望政府和社會(huì)對(duì)隔代教養(yǎng)問(wèn)題給予更多的關(guān)注和實(shí)質(zhì)性支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃姍，陳小萍.隔代教育研究綜述[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2007，（2）：63-65.

[2]劉華.隔代教養(yǎng)：無(wú)奈中的現(xiàn)實(shí)選擇[J].育兒教育，2005，（6）：4-5.

收稿日期：2016-11-24

作者簡(jiǎn)介：汪依桃（1981-），女，湖北咸寧人，講師，碩士，研究方向：心理健康教育與咨詢。