劉瑞穎

摘 要 景觀設計是以大眾的需求作為出發(fā)點所進行的設計活動。景觀場所應該成為人的精神家園。本文從城市景觀的發(fā)展現(xiàn)狀、大眾需求以及設計手法等方面來闡述景觀場所當中的精神空間。根據(jù)所得到的資料，整理和分析場所精神的具體含義，體會場所精神的作用和意義，再與城市景觀設計的實踐活動相結合，對城市景觀的場所精神進行一些探討與研究。

關鍵詞 城市景觀 場所 場所精神 認同感 歸屬感

1現(xiàn)狀分析

“馬克思曾將消費資料分為三類：生存資料，享受資料和發(fā)展資料。從本質來說，住區(qū)是人棲身的場所，應當屬于生存資料一類，但當基本生存需求滿足后，住區(qū)所具有的享受資料的成分越來越多，住區(qū)戶外環(huán)境建設就屬于此類，因為景觀環(huán)境作為第三自然并不是人們生活的基本需求，而是高級需求?！?這種高級需求是隨著社會的發(fā)展而產生的，而且對于現(xiàn)代的人們來說它的作用也越來越大，這些城市中大大小小的公園、街頭的綠地等越來越多。受“為人的設計”這一思想的影響，現(xiàn)代居住環(huán)境也變得更加人性化和舒適化。景觀設計大都遵循著構圖和諧美觀、植物便于管理，功能合理等原則，這些基本滿足人們對城市環(huán)境的需求。但是，若我們細心地觀察，就會發(fā)現(xiàn)人們對在類似這樣的景觀中的體驗并不是那么好，因為這些景觀像是可以批量生產的工具一樣，在現(xiàn)實生活中變得太過普遍了，人們已經(jīng)很難從中得到精神上的體驗，所以根本不能很吸引民眾的眼球。

本文用建筑領域提到的場所精神來對城市景觀場所所出現(xiàn)的問題進行分析和探討。希望場所精神能帶給人們一種新的體驗與思考，在高節(jié)奏的、單調的、冷漠的現(xiàn)代生活當中，能夠給人們帶來新的生機與活力。

2什么是景觀場所精神

“場所精神”（geniusloci）一詞是在1979年由著名挪威城市建筑學家諾伯舒茲（ChrisTiannorberg-Schulz）提出的概念。雖然在他的書中“場所精神”先用于探討建筑設計，但其對于景觀設計理論也具有重要的指導意義。我們常講設計要以人為本，景觀設計當中也不能忽視對人性化的思考，而“場所精神”其實也正是人性關懷的深層次表現(xiàn)。在諾伯舒茲的書中也提到：古羅馬人認為，所有獨立的本體，包括人與場所，都有其“守護神靈”陪伴其一生，同時也決定其特性和本質。對于古羅馬的這種解釋方式，我們可以認為場所精神實際上就是人類賴以生存的精神支柱。不但古羅馬，世界各地也包括中國在內都了解場所精神的重要性。

比如，中國人講“地靈人杰”。在中國很多地方都建造的有古塔，這些古塔其中就蘊含著壓地氣的含義，可以說這跟咱們現(xiàn)在討論的“場所精神”不謀而合。中國人看來地有它的靈性。世界上每個場所，都有它特定的“氣氛”。這里用到“特定”兩字，就告訴我們每個場所都是一個具體的“這里”，有特殊的認同性。這種特定的氣氛看似是一種抽象的概念，不過我們可以用物質的本質、形態(tài)、顏色、質感等這些非常具象的方法表達出來。對場所精神的概念，至今還沒有一致的說法，本文通過大量資料的整理研究，對其概念做了如下總結：場所精神是人們對某個特定地點的一些特定的客體之間的集結進行體驗之后，所產生的情感共鳴，也就是對這個場所的認同感，歸屬感，和方向感的感知。

3場所精神的特點

場所精神有認同感和方向感，地域性、包被性和歷史傳承性等幾個特點。對于它的前兩個特點，在諾伯舒茲的場所精神一書中這樣描述：“不過宇宙的向度不只是陽光而已。首先它意味著一種方向性系統(tǒng)，塑造了所有外觀的參考框架。方位基點在變幻無常的世界里賦予一個一般性的立足點......”這句話的意思就是說場所當中的物都有自身的特質，這些特質正體現(xiàn)了他們自身存在的狀況，這些特質也能與人在場所中的體驗產生情感上的交流，這種交流也就是我們所說的對場所精神的認同感和對其方向感的判斷。方向感等同于人們對場所的一種歸屬感。針對場所精神的地域性特點我們就很容易理解，不同地域之間所塑造的精神特質也有所不同。諾伯舒茲就有提到羅馬、布拉格、喀土穆的地域性與其所造就的場所精神的不同。正是這種地域性的不同、地景結構的不同，產生了浪漫式、宇宙式、古典式、復合式等多種場所形態(tài)，這些形態(tài)的出現(xiàn)正體現(xiàn)了場所精神地域性的特點。場所是定性的、“整體的”現(xiàn)象，場所中物的特性的“集結”形成一種特有的“氣氛”，這種“氣氛”就是場所的精神。因此場所精神的另一個特點便是包被性。它的包被性特點跟人們長久以來的生活習慣息息相關，上面我們提到從古代人們就開始“聚居”生活，“聚”也就是圍和，人們的居所具有包被性的特點，比如北京傳統(tǒng)的四合院就完全符合這個特點。而包被性可以給人帶來私密性和安全性的體驗，這也正是此特點存在的緣由之一。

4總結

從整體來看，景觀的場所精神建立在人對自然的尊重之上。然而，眾所周知，很久以前人便可以脫離自然而獨立生存，甚至有一段時間人們想要征服自然，由此帶來的惡果我們也是一清二楚的。從設計的本質出發(fā)來，設計是為大眾服務的，要滿足人們物質和精神兩個方面的需求，顯然物質方面的功能需求在設計中往往放在第一位，而精神需求的滿足往往放在后面，僅僅作為口號的也不在少數(shù)。所以城市景觀場所精神重塑的重要性也需要我們引起高度的重視。

參考文獻

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