王蘭芬

[關(guān)鍵詞]文化；本土化；《我是歌手》

《我是歌手》是中國首檔歌手音樂對(duì)決電視節(jié)目，集結(jié)樂壇資深唱將、中流砥柱和新生代佼佼者打造的獨(dú)一無二的頂級(jí)豪華音樂盛宴。此節(jié)目是湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國MBC電視臺(tái)歌手競賽真人秀節(jié)目《我是歌手》，以期給廣大愛歌者不一樣的視聽盛典。下面我們主要從中國的樂感文化、消費(fèi)文化及尊賢文化等方面入手淺析《我是歌手》本土化的成功經(jīng)驗(yàn)。

1 樂感文化在《我是歌手》本土化的表現(xiàn)

中外學(xué)者在進(jìn)行文化比較時(shí)認(rèn)為，宗教色彩淡世俗色彩濃的中國文化是一種“樂感文化”?！爸袊幕睦聿灰粤硪粋€(gè)超驗(yàn)世界為指歸，它肯定人生為本體，以身心幸福地生活在這個(gè)世界上為理想、為目的?！笨隙ìF(xiàn)世、拒絕超世，把現(xiàn)世生命的快樂體驗(yàn)作為最重要的生命感受，為之樂感。樂感的基本特征是心態(tài)平衡、身心愉悅；基本功能是消除內(nèi)部和外部的刺激造成的緊張、焦慮和憂慮。

這種安貧樂道的樂感文化與西方人的冒險(xiǎn)文化有很大不同。國外的電視綜藝節(jié)目大都注重冒險(xiǎn)性、刺激性，這與西方發(fā)達(dá)國家快速的生活節(jié)奏、沉重的生活壓力密不可分。在中國這個(gè)以宗族、家庭為紐帶的傳統(tǒng)社會(huì)中，拒絕刺激造成的緊張、焦慮和憂慮，注重情感體驗(yàn)與生命感受是中國內(nèi)地電視綜藝節(jié)目的價(jià)值與意義所在。在《我是歌手》第一季中，表現(xiàn)最為突出的便是競演歌手的選唱曲目，要想贏得現(xiàn)場觀眾的選票，競演歌手在選擇曲目和演繹風(fēng)格時(shí)都必須重視觀眾的心理。

從上表可以看出，競演歌手在保持自己原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，參演的曲目世俗色彩濃厚。其中最為典型的是，辛?xí)早髋R時(shí)換曲《親愛的小孩》來悼念被盜車賊殺害的小皓博，這體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)愛。其次，曲目都注重現(xiàn)世，以幸福的生活為目的。7首競演歌曲都體現(xiàn)的是現(xiàn)世對(duì)愛情、關(guān)愛的領(lǐng)悟。以黃綺珊《簡愛》、彭佳慧《走在紅毯那一天》為代表，兩者都表達(dá)了演唱者對(duì)已逝愛情的紀(jì)念，表達(dá)對(duì)現(xiàn)在幸福的珍惜。

2 消費(fèi)文化在《我是歌手》本土化中的應(yīng)用

上世紀(jì)90年代中國進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)，媒介開始企業(yè)化運(yùn)作，消費(fèi)文化在電視綜藝類節(jié)目中占據(jù)重要地位。消費(fèi)文化是伴隨著消費(fèi)活動(dòng)而來的，表達(dá)某種意義或傳承某種價(jià)值系統(tǒng)的符號(hào)系統(tǒng)。這種消費(fèi)符號(hào)不同于一般意義上的滿足需求的自然性、功能性消費(fèi)行為，它是一種符號(hào)體系，表達(dá)、體現(xiàn)或隱含了某種意義、價(jià)值或規(guī)范。在綜藝類的電視節(jié)目中一般包含三重消費(fèi)：第一，受眾對(duì)這些節(jié)目的精神消費(fèi)；第二，受眾消費(fèi)該節(jié)目推出的影視作品和歌曲專輯等文化產(chǎn)品；第三，通過受眾對(duì)節(jié)目的消費(fèi)，媒體獲得一定收視份額，吸引廣告主前來消費(fèi)廣告時(shí)間。因此，電視綜藝節(jié)目中到處是消費(fèi)文化的影子。

與韓國《我是歌手》不同，湖南衛(wèi)視在音樂節(jié)目的基礎(chǔ)上進(jìn)行了升華。沒有以歌手的緋聞、噱頭做籌碼吸引觀眾，制作單純的快餐式的娛樂節(jié)目，而是將精神內(nèi)涵注入音樂，注重讓受眾在享受音樂的過程中，通過感知歌曲的內(nèi)在情感，吸收音樂所帶來的樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)等中國傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)而擁有追求理想、堅(jiān)持奮斗的動(dòng)力。

另外，湖南衛(wèi)視《我是歌手》適應(yīng)了觀眾高品位的審美消費(fèi)需求。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平有了大幅度提高，主要表現(xiàn)在于消費(fèi)重點(diǎn)在于教育等精神交往領(lǐng)域。在超越了演唱會(huì)的高端音響設(shè)備及高素質(zhì)的編曲、現(xiàn)場樂隊(duì)的配合下，《我是歌手》將“國家級(jí)音樂會(huì)”搬上舞臺(tái)，使人們足不出戶便能受到音樂的洗禮，同時(shí)也迎合了中國人追求藝術(shù)享受的潮流。

3 中國傳統(tǒng)尊賢文化在《我是歌手》本土化中的反應(yīng)

“事實(shí)上，當(dāng)流行音樂進(jìn)入了商品的領(lǐng)域，明星終于誕生了?！憋@然這里的明星是指我們?nèi)粘Ｉ钪械母枋?。無可厚非，無論韓國還是湖南衛(wèi)視的《我是歌手》都是通過歌手這一媒介來傳遞相關(guān)信息的。

自古中國的明君就深知招納有志之士對(duì)治國安邦的重要作用，因此有燕昭王求賢、三顧茅廬的故事?？梢娭袊怨啪陀凶鹳t的傳統(tǒng)。在中國大陸市場，大部分明星是在表演、唱歌等方面有獨(dú)特領(lǐng)悟的實(shí)力派，對(duì)于這些優(yōu)秀人才，我們更多的是尊重和敬仰。于是，中國大陸明星還是帶有神秘色彩、高不可攀的人群。

這些在湖南衛(wèi)視《我是歌手》中的表現(xiàn)是，在節(jié)目的宣傳方面很少有關(guān)于競演歌手在家邊做家務(wù)邊練歌、與家人互動(dòng)的私人生活鏡頭，更沒有兩個(gè)明星當(dāng)場吵架的消息傳出。節(jié)目的唯一宗旨就是表現(xiàn)敬業(yè)的歌手，例如，通過鏡頭展現(xiàn)羽泉編曲過程、張杰因病堅(jiān)持完成演出的勵(lì)志情節(jié)。在中國大陸，明星還是一個(gè)學(xué)習(xí)、奮斗的榜樣，這就是中國傳統(tǒng)的尊賢文化。

作者單位：

遼寧大學(xué)新聞與傳播學(xué)院