趙文博

摘 要：為廣大油畫愛(ài)好者所熟知的羅馬尼亞繪畫大師柯?tīng)柲崃簟ぐ桶?，作?0世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫的代表性人物，一直令廣大的中國(guó)油畫家所喜愛(ài)。

關(guān)鍵詞：巴巴；羅馬尼亞；現(xiàn)實(shí)主義；繪畫語(yǔ)言

一、柯?tīng)柲崃簟ぐ桶屠L畫在中國(guó)出現(xiàn)

自上世紀(jì)60年代羅馬尼亞畫家埃烏琴·博巴教授在浙江美術(shù)學(xué)院主持開(kāi)辦油畫培訓(xùn)班以來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義畫家柯?tīng)柲崃簟ぐ桶偷拿蛛S之傳入中國(guó)，并給我國(guó)油畫研究者留下了深刻的印象，得到很高的評(píng)價(jià)。時(shí)至今日，巴巴的繪畫仍為廣大油畫愛(ài)好者所著迷，并對(duì)他的藝術(shù)進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)。從當(dāng)代很多中國(guó)著名畫家的身上依然可以看到柯?tīng)柲崃簟ぐ桶偷纳碛啊?/p>

1977年，柯?tīng)柲崃簟ぐ桶偷淖髌肥状卧谏虾Ｅe辦的羅馬尼亞畫展中展出。陳丹青寫道：“22年前，我未經(jīng)所在江浦縣縣文化局批準(zhǔn)，擅自過(guò)江搭夜車去上?？础_馬尼亞畫展，就是為了瞻仰柯?tīng)柲崃簟ぐ桶偷淖髌??！笨聽(tīng)柲崃簟ぐ桶妥髌分兴乃枷胄裕茉斓谋姸嘈愿聃r明的藝術(shù)形象，以及多樣而概括的藝術(shù)技法，曾給予我們很多教益和審美感受。柯?tīng)柲崃簟ぐ桶拓S富的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我國(guó)發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)美術(shù)事業(yè)，也具有很好的借鑒作用。[2]

二、柯?tīng)柲崃簟ぐ桶屠L畫解讀

翻看柯?tīng)柲崃簟ぐ桶偷漠媰?cè)，很明顯地可以看出他不僅善畫肖像作品，而且還畫了大批類似《在田間休息》《煉鋼工人》等主題性作品。演員、詩(shī)人、劇作家以及畫家的家人等，都是柯?tīng)柲崃簟ぐ桶凸P下所描繪的對(duì)象，并且都具有鮮明的個(gè)性和內(nèi)在氣質(zhì)。另一方面，柯?tīng)柲崃簟ぐ桶瓦€是個(gè)像倫勃朗一樣喜歡為自己畫肖像的畫家，在他一生的繪畫創(chuàng)作中不斷地對(duì)著鏡子給自己創(chuàng)作肖像，全部展示出來(lái)可以構(gòu)成柯?tīng)柲崃簟ぐ桶鸵簧盗械男は褡髌?，?xì)細(xì)品味給人以“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的宏偉氣概?？?tīng)柲崃簟ぐ桶偷淖援嬒裣盗锌梢哉f(shuō)是他個(gè)人的人生自傳，早年習(xí)慣以自己為模特進(jìn)行繪畫練習(xí)，到中年一臉不服輸?shù)陌翚怛溩有蜗?，以及走向晚年那面?duì)社會(huì)的復(fù)雜狀況而揭示自己焦躁和恐懼的內(nèi)心世界。通過(guò)其作品可以看出其給予觀者的是人性的思索和心靈的震撼。

柯?tīng)柲崃簟ぐ桶鸵恢痹趯?duì)自己的內(nèi)心世界進(jìn)行探索，他的自畫像可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代有良知的知識(shí)分子的縮影。其中柯?tīng)柲崃簟ぐ桶偷摹蹲援嬒瘛罚▓D1）是解讀他一生的最好資料，他的《自畫像》無(wú)論是技術(shù)上還是形態(tài)神韻上都讓人肅然起敬，同時(shí)他本人也通過(guò)自畫像解讀了時(shí)代的動(dòng)向，柯?tīng)柲崃簟ぐ桶偷淖援嬒癖硎隽怂帟r(shí)代的困惑、憂慮，以及他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈。由于柯?tīng)柲崃簟ぐ桶吞幱跉W洲文化的大變革時(shí)期，這一時(shí)期許多新觀念、新流派的涌入接踵而至，許多繪畫在當(dāng)時(shí)新的美學(xué)運(yùn)動(dòng)與哲學(xué)思潮的影響下，可以看到當(dāng)時(shí)人們對(duì)形式以及色彩的極端表現(xiàn)，從畢加索立體主義的創(chuàng)立到馬蒂斯對(duì)色彩狂烈的表現(xiàn)都突出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)藝術(shù)新的思考和認(rèn)識(shí)，但柯?tīng)柲崃簟ぐ桶痛_實(shí)是一個(gè)既傳承了古典主義繪畫而又沒(méi)有被古典主義繪畫那種保守的成規(guī)舊例所束縛。每當(dāng)柯?tīng)柲崃簟ぐ桶突貞浧饝?zhàn)后的時(shí)代，總會(huì)自信地說(shuō)道：“我做了我想做的，至少別人因?yàn)槲耶嫷男は癞嬛懒宋?，我已?jīng)取得了與同時(shí)代作品一樣的驕人聲望?！盵3]柯?tīng)柲崃簟ぐ桶偷男は癞嫙o(wú)疑是世界所公認(rèn)的，就連許多資本主義國(guó)度的評(píng)論家都對(duì)柯?tīng)柲崃簟ぐ桶偷男は褡髌妨硌巯嗫?，品評(píng)有佳。

從柯?tīng)柲崃簟ぐ桶驮缒陮W(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中，就可以看出他在肖像畫表現(xiàn)能力上卓越的天賦。其中，1922年他創(chuàng)作的《自畫像》和1927年的素描肖像作品《藝術(shù)家母親的肖像》（圖2）就已經(jīng)步入私人藏品的行列，這不僅展示了柯?tīng)柲崃簟ぐ桶退囆g(shù)家的天賦，同時(shí)亦體現(xiàn)了他純熟的造型技巧。在1922年創(chuàng)作的這幅《自畫像》（圖3）中，那自信的表情中并存著純真與優(yōu)雅。暖色、溫和、香醇而透明，填滿了寬大的紅帽子旁邊，上面從額頭到后頸部環(huán)繞著鵝蛋臉周圍的空間，仿佛是一個(gè)光圈或光環(huán)。他消瘦的面頰在投影的相襯下使畫面感顯得更加強(qiáng)烈，再加上他那沉靜而坦然的目光，給畫面的氣氛增添了安詳與和諧。在半邊畫布上彌漫著溫暖的影子，柔和著玫瑰色調(diào)，左半邊給人一種蒼白而強(qiáng)烈的光感，明暗的結(jié)合富有著層次與冷暖，這就是柯?tīng)柲崃簟ぐ桶酮?dú)到的個(gè)人特色，這種特色在柯?tīng)柲崃簟ぐ桶鸵簧睦L畫中始終保留著。除了對(duì)光的運(yùn)用，相對(duì)冷靜或更準(zhǔn)確地說(shuō)，眼睛的細(xì)微處有著耐人尋味的深意，而這種微妙細(xì)節(jié)的捕捉除了體現(xiàn)人物的生動(dòng)性之外也是柯?tīng)柲崃簟ぐ桶蛢?nèi)心狀態(tài)的寫照。肖像的頸部、肩部、底部是一片大量的白色，與頭部的黑色形成強(qiáng)烈的對(duì)比，給畫面增添了節(jié)湊感，通過(guò)這些特點(diǎn)的描繪，強(qiáng)烈而生動(dòng)地表現(xiàn)了作者本人在青年時(shí)期獨(dú)特的藝術(shù)家氣質(zhì)。

三、從柯?tīng)柲崃舭桶退囆g(shù)創(chuàng)作中汲取精華

作為一個(gè)身處20世紀(jì)這個(gè)連續(xù)爆發(fā)兩次世界大戰(zhàn)的時(shí)代中的現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師，柯?tīng)柲崃簟ぐ桶蜎](méi)有因?yàn)楦魇礁鳂恿髋?、觀念的盛行而隨波逐流，他更關(guān)注的是勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活，正因如此，才使柯?tīng)柲崃簟ぐ桶统蔀樗囆g(shù)發(fā)展史中一顆璀璨的明星。他在繼承西方傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，滲入了自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，并融入了自己的獨(dú)特審美感知，在捍衛(wèi)傳統(tǒng)藝術(shù)的崇高價(jià)值上，為世界繪畫做出了自己巨大的藝術(shù)貢獻(xiàn)。

習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，在藝術(shù)創(chuàng)作中，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，這為我國(guó)今天的藝術(shù)創(chuàng)作指明了出路。而羅馬尼亞畫家柯?tīng)柲崃簟ぐ桶妥鳛?0世紀(jì)的優(yōu)秀藝術(shù)家，身處現(xiàn)代主義盛行的潮流之中，卻沒(méi)有放棄對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，柯?tīng)柲崃簟ぐ桶偷乃囆g(shù)使我們看到材料和技巧是用來(lái)表達(dá)內(nèi)心感知的一種媒介，心靈的意象營(yíng)構(gòu)才是藝術(shù)更高層次的意義，這就要求藝術(shù)家不僅要熟練掌握材料的運(yùn)用、繪畫技巧的訓(xùn)練，更重要的是體會(huì)生活的真諦、增長(zhǎng)個(gè)人對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，以此來(lái)創(chuàng)造出為人民大眾服務(wù)的、并帶有個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)作品。通過(guò)了解羅馬尼亞畫家柯?tīng)柲崃簟ぐ桶偷睦L畫，使我們明確地感受到他的藝術(shù)用真切的感情關(guān)注底層勞動(dòng)人民，現(xiàn)實(shí)主義的審美價(jià)值從而得到了體現(xiàn)；他在藝術(shù)道路的追求中對(duì)民族文化滲入，表達(dá)了獨(dú)特的民族感情；柯?tīng)柲崃簟ぐ桶蛯?duì)油畫自身語(yǔ)言的發(fā)掘，使他的繪畫具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性與繪畫感。他成功的油畫之路為我國(guó)當(dāng)代油畫藝術(shù)的發(fā)展提供豐富的研究資料，為我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展開(kāi)辟了更為廣闊的發(fā)展方向。在今天這種多元并存的藝術(shù)環(huán)境下，中國(guó)繪畫發(fā)展可以說(shuō)是百花齊放百家爭(zhēng)鳴，油畫藝術(shù)那特有的表現(xiàn)力成為反映社會(huì)、表達(dá)中國(guó)人民情感的載體，尤其是隨著中國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展，為我國(guó)當(dāng)代油畫事業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的社會(huì)環(huán)境。油畫在中國(guó)這塊具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的國(guó)度得到的發(fā)展不過(guò)百年歷史，但在這一百年里的發(fā)展卻是令世界所矚目的，這是因?yàn)橛彤嬎囆g(shù)的發(fā)展緊隨中國(guó)社會(huì)發(fā)展的腳步，緊隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各國(guó)文化藝術(shù)的交流日益平凡，這就促使藝術(shù)也隨著社會(huì)發(fā)展的變化而變化著。

中國(guó)自古就有屬于我們民族特色的藝術(shù)語(yǔ)言，當(dāng)歐洲油畫進(jìn)入中國(guó)以后，我們經(jīng)歷了對(duì)西方文化逐漸清晰的理性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也渡過(guò)了急切求成的膚淺階段，在思考和借鑒了西方當(dāng)代的不同流派、觀念形式之后，我國(guó)的油畫事業(yè)才漸漸得到了進(jìn)一步發(fā)展，并成為中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)發(fā)展方向。經(jīng)過(guò)幾代人共同努力，才得到了今天的成就，使中國(guó)油畫徘徊于寫實(shí)和寫意之間。回顧建國(guó)以來(lái)十二屆全國(guó)美展，中國(guó)油畫的發(fā)展方向在社會(huì)的發(fā)展中更加注重油畫自身的表現(xiàn)力和形式意味，風(fēng)格特點(diǎn)在傳統(tǒng)寫實(shí)的指導(dǎo)思想下，有了形式多樣的表現(xiàn)。而柯?tīng)柲崃簟ぐ桶驮?0世紀(jì)對(duì)西方傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行反思和批判的時(shí)候，還仍然堅(jiān)持研究傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中尋求發(fā)展的可能，這一點(diǎn)上為廣大中國(guó)油畫藝術(shù)愛(ài)好者提供了明確的指導(dǎo)思想，就是立足于傳統(tǒng)，進(jìn)而開(kāi)拓創(chuàng)新，柯?tīng)柲崃簟ぐ桶偷挠彤嬜髌敷w現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格面貌，這種執(zhí)著探索，開(kāi)啟油畫自身語(yǔ)言的深度，依靠的是對(duì)油畫藝術(shù)的熱愛(ài)和藝術(shù)家崇高的使命感。這些都成為我們思考中國(guó)今天油畫發(fā)展的重要參考。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)當(dāng)代油畫的發(fā)展現(xiàn)狀是可觀的，這不僅得益于21世紀(jì)信息全球化的發(fā)展為人們帶來(lái)更多的方便，還取決于廣大藝術(shù)研究者為其做出孜孜不倦的努力與奉獻(xiàn)。藝術(shù)作為表現(xiàn)心靈世界的意向活動(dòng)，它不僅依賴于藝術(shù)技巧和物質(zhì)媒介的熟練運(yùn)用，更重要的是藝術(shù)家通過(guò)油畫這種媒介表現(xiàn)他們對(duì)人物內(nèi)心世界的挖掘及對(duì)客觀世界的分析。就像黑格爾所說(shuō)：“藝術(shù)家不僅要在世界里看得多，熟悉外在和內(nèi)在的現(xiàn)象，而且還要把眾多重大的東西擺在胸中玩味，深刻地被他掌握，然后才能用具體形象把生活中正真深刻的東西表現(xiàn)出來(lái)?！盵4]

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

隴南師范高等?？茖W(xué)院