洪濤

摘 要：新聞傳播學的研究已經(jīng)歷經(jīng)了100多年的歷史，這是一門古老而又嶄新的學科，古老在于研究歷程長久，嶄新在于伴隨著時代的更替發(fā)展，具有新的內(nèi)涵，而新聞輿論研究又是新聞傳播學中的重要一個部分，本文首先論述了輿論和新聞輿論這兩個專用名詞的概念和內(nèi)涵，緊接著從歷史發(fā)展觀的角度，即多維視野下來研究新聞輿論在不同時代的研究內(nèi)容。

關鍵詞：多維視野；輿論；新聞輿論

和“文化”等相關概念一樣，輿論也是一個具有多重釋義的名詞，盡管輿論一詞經(jīng)常被人們所使用，但是對于其內(nèi)涵，卻一直爭論不斷。在運用文獻研究法的過程中，筆者了解到了關于輿論的多重內(nèi)涵，其中較為認可的是《宣傳輿論學大詞典》中對“社會輿論”的釋義：“通常指公眾意見或大多數(shù)人的共同意見，社會集合意識和社會知覺的外化。輿論是一種共同意見，但并不是所有共同意見都是社會輿論……輿論的本質(zhì)是通過志愿的思想交融凝聚成的集合意識和整體知覺?！睆闹幸部梢钥闯?，輿論的主體是社會公眾，公眾是一種無形的、由特定價值體系維系的共同體，它可能生活在一定的社會組織中，形成高度組織化的“集中”的公眾。輿論客體是指輿論的對象或緣由，一般來說，作為輿論客體的社會事件，一定能夠激發(fā)公眾強烈的情感，甚至能夠引發(fā)全社會的共同關注，使公眾不由自主地產(chǎn)生去評說、議論這些社會事件的沖動。

新聞輿論的客體，也就是新聞輿論的對象，與輿論相比，新聞輿論的對象范圍較小，新聞輿論的對象既有可能是被新聞媒體報道的事物，也可以是未被媒體報道的而鮮為人知的事件，甚至還可以是未必存在、屬于想象領域的事物。

到了近代社會，伴隨著新聞媒體的出現(xiàn)，輿論傳播的范圍和作用都有了質(zhì)的飛躍。新聞輿論伴隨著時代的發(fā)展，具有新的角度和內(nèi)涵，以下是多維視野下，筆者對于新聞輿論的思考：

一、古代中國：輿論活動形態(tài)及制度

輿論作為真是社會情況和情緒的重要指示器，與國家的安危有著直接的聯(lián)系，古代的統(tǒng)治者中，有一部分統(tǒng)治者也非常注重民意的采集和收集，通過多種途徑獲得新聞輿論的信息和資料。

古代最早的是“諫鼓”制，一般來說，有些帝王會在宮廷之外設置一鼓，供民生擊鼓進諫，后來衍生到縣級知府、衙門，也都通過在朝堂外或官衙外設鼓，臣民可以擊鼓命冤。尤其到了宋代，還有“登聞鼓院”一說，統(tǒng)治者通過“諫鼓”制來了解民聲，察看民意，“諫鼓”制是古代最古老的一種新聞輿論的收集和傳播方式?！对娊?jīng)》中提到的“詩可以興、觀、群、怨”，其中“觀”和“怨”都用來指輿情的表達。

但是其實結(jié)合歷史學的觀點，我可以得到，對于古代的這些所謂的輿論制度的設置，其實并不在于體恤民意，而是在于統(tǒng)治階級對輿論的恐懼，“防民之口甚于防川”，也就是這個道理。在中國漫長的奴隸制和封建社會中，雖然有一些“開明”的君主在口頭上承認輿論的重要性，甚至建立了某些輿論采集制度，但是從根本上來說，由于特殊的歷史規(guī)定性，公民社會資源在中國古代極為貧乏，社會的公共空間極為狹窄，這就從根本上剝奪了社會輿論自由表達和交流的最低限度的制度條件。

與中國古代社會相比，西方國家從古希臘城邦制國家開始，就循著一條完全不同的發(fā)展路徑，社會的輿論活動和輿論形態(tài)也與中國古代社會的輿論活動和輿論形態(tài)有著極大的不同。比較典型的，古希臘在“伯里克利”時期，城邦國力強盛，政治氛圍寬松，出現(xiàn)了蘇格拉底、普羅泰戈拉登雄辯家，他們就是早期的新聞輿論中的“意見領袖”。隨后在古希臘和羅馬都出現(xiàn)了一些演說家，對于助推當時政治文化的發(fā)展，做出了積極的意義。

二、近代：社會學和政治學聚焦下新聞輿論

伴隨著新聞媒體和出版業(yè)在中國出現(xiàn)以后，新聞輿論有了新的表達方式和新的活動領域，對輿論的研究和對新聞媒體的研究從此緊密聯(lián)系在一起，新聞輿論研究也進入了新的領域。

但是由于主客觀因素的雙重影響，我國新聞輿論活動并不活躍和廣泛，這就在根本上制約了中國近代新聞輿論的整體發(fā)展，加之中國近代科學研究，特別是政治學、社會學、心理學等人文學科的發(fā)展有限，使得中國近代輿論研究缺乏學術的根基和科學的支撐作用。中國近代的新聞輿論研究水平從整體的角度來看并不高，大部分都是零散的、局部的。而近代的新聞輿論研究可以從西方得到較多的啟示，這一時期，西方一些發(fā)達國家的社會學、政治學、心理學等人文學科飛速發(fā)展，這也就在一定程度上大大促進了新聞輿論研究進程。

在18世紀的西方國家，歐洲的一些思想、政治家開始清醒的意識到，有理性價值的、能夠真正反映和協(xié)調(diào)全社會利益的輿論有賴于社會意見的充分交流、三、現(xiàn)代：大眾傳媒下的新聞輿論

隨著社會經(jīng)濟節(jié)奏的發(fā)展，大眾傳媒工具和手段日新月異，這在一定程度上促進了新聞輿論的發(fā)展。所以大眾傳媒對輿論運動和形成具有一定的規(guī)律上的把握。如前文所述，輿論是社會公眾意見的集合，它是由無數(shù)個人的意見組成的，所以新聞媒體要想做好輿論引導工作，必須對自身引導的直接對象——輿論，進行清晰的把握。

從微觀的角度來說，引導輿論就是引導個人的意見或態(tài)度朝著特的方向運動或改變，這個看似屬于個體心理學的范疇，但是從宏觀的角度來看，輿論又不時單個個人意見的簡單疊加，作為無數(shù)個人意見的最終合力，輿論也就成了一種難以進行科學分析的集體現(xiàn)象，同時又和人的社會性緊緊聯(lián)系在一起。大眾傳媒的作用不僅僅在于“反映”或者“上情下達”或“下情上達”，更應該是有意義的、能動的“反映”，即表現(xiàn)出靈活的協(xié)調(diào)能力、綜合能力和創(chuàng)造能力。

對于我國當前的新聞輿論引導工作，筆者也從中得到了一些啟示：一方面，新聞媒體必須加強自身的角色意識，建立“社會公器”的話語權威，積極主動地以自身的輿論引導公眾輿論，公眾在面對輿論的時候，不一定的是冷靜的，而媒體不能人云亦云，要站在全面、可觀的角度。另一方面，新聞媒體要善于捕捉、追蹤和報道公眾關注的社會熱點事件和問題，準確設定媒體議程；同時要善于引導公眾正確認識和對待這些熱點議程，發(fā)揮釋疑、解惑、求真的作用。

參考文獻：

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