高磊

詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯在其著作《領(lǐng)導(dǎo)論》中聲稱：“領(lǐng)導(dǎo)是地球上見得最多卻對其認(rèn)知最少的現(xiàn)象?！倍@在某種程度上也是由于“領(lǐng)導(dǎo)”通常是屬于少數(shù)精英分子的能力，“二八”定律中就包含精英領(lǐng)導(dǎo)大眾的含義。但是伴隨著技術(shù)的革新以及社會信息的普及變化，領(lǐng)導(dǎo)力也呈現(xiàn)了由精英化向大眾化發(fā)展的趨勢。教師群體即是這一趨勢的最好見證，從最初的“領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)”“領(lǐng)導(dǎo)特殊論”到綜合分析的領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說，普通人的“領(lǐng)導(dǎo)潛能”逐漸被認(rèn)可。教師領(lǐng)導(dǎo)力更是建立在領(lǐng)導(dǎo)潛力廣泛分布于群體成員中的假設(shè)，要討論教師領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的關(guān)系，首先就需要對這兩個概念加以明確。那么具體什么是教師領(lǐng)導(dǎo)力，什么是學(xué)生主體性呢？

首先，教師領(lǐng)導(dǎo)力在學(xué)界并無統(tǒng)一的概念，但是從較有代表性的觀點(diǎn)是英國學(xué)者阿爾瑪·哈里斯的概念，即：“不論教師是否具有正式的職位或者職務(wù)，教師都能夠自如的發(fā)揮其能動作用?！倍鋵?shí)際表現(xiàn)則有很多情況，結(jié)合教師的特點(diǎn)一般分為在課堂內(nèi)與課堂外兩種。教師在課堂上的領(lǐng)導(dǎo)力主要體現(xiàn)在教師以自己獨(dú)特的方式充分發(fā)揮其平日教學(xué)工作中積淀的課程領(lǐng)導(dǎo)智慧，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式，并在課堂管理中投入自己的情感與管理智慧，實(shí)現(xiàn)良好的課堂教學(xué)效果，這就是教師領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)際體現(xiàn)。而在課堂之外，則是依靠自己的人生經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合社會實(shí)踐的經(jīng)歷告訴學(xué)生應(yīng)該做到與習(xí)得的知識。當(dāng)然，這只是其在教師對于學(xué)生的影響層面。在教師課外的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)中，還包括其與同事之間的關(guān)系等。本文主要為了回答其與學(xué)生主體性之間的關(guān)系，因此重點(diǎn)在其與學(xué)生的關(guān)系上。

其次是什么是學(xué)生的主體性？通俗的簡單解釋就是學(xué)生的主觀能動性，即在學(xué)習(xí)中，在涉及到師生關(guān)系的層面表現(xiàn)出的主動性與自我意識。而根據(jù)相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)分析，學(xué)生主體性是指在教育、教學(xué)活動中，作為主體的學(xué)生在教師的引導(dǎo)下處理同外部世界及自我的關(guān)系時所表現(xiàn)出的功能特征，具體表現(xiàn)為自主性、能動性、創(chuàng)造性。其中重點(diǎn)體現(xiàn)在一下幾個層面，即“在教育，教學(xué)活動中”“自主性，能動性，創(chuàng)造性”。前者主要是對于學(xué)生的主體性作了一個范圍上的界定，這個界定確定了其既不是外延無限擴(kuò)張到生活中，也不是與教師以及教學(xué)活動毫無關(guān)系。而是保證這是一個可以與教師領(lǐng)導(dǎo)力在同一平臺上進(jìn)行討論的問題。后者則是關(guān)于“自主性，能動性，創(chuàng)造性”的分析。自主性，即學(xué)生在教學(xué)過程中自己可以主動地支配自己的行為，并做到自覺，自發(fā)的一些行為。綜上，學(xué)生的主體性就是其具有自主性、能動性、創(chuàng)造性特征的主觀能動性。

明確了最基本的定義，回到需要討論的問題上來，即教學(xué)的教師領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性是否有矛盾。

實(shí)際上教師領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)習(xí)主體性之間的關(guān)系并不是“矛盾”的關(guān)系，只是如果忽視其中的一方或者簡單的不做協(xié)調(diào)，確實(shí)會感覺這兩者是充滿矛盾的。一方面是教師希望樹立的領(lǐng)導(dǎo)力（通俗理解中很容易與權(quán)威相混淆），而這一地位的確立就需要一個相對高度，很多情況下老師由于不能很好的處理與學(xué)生的關(guān)系，機(jī)械的希望維持自己所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，往往達(dá)不到良好的效果。在一種情況下，老師由于過于強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威與領(lǐng)導(dǎo)力，對于學(xué)生的態(tài)度更像是一種上下級的壓迫關(guān)系，使得班級變成了一種高壓統(tǒng)治，這顯然不是良性的關(guān)系。但是在另一種情況下，老師由于過于強(qiáng)調(diào)與學(xué)生的平等，朋友關(guān)系，又被學(xué)生欺侮，失去了作為老師的最基本價值。而學(xué)生如果處理不好這層關(guān)系同樣會失去良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在案例一中，學(xué)生的自我主觀能動性被教師的領(lǐng)導(dǎo)力所壓制，嚴(yán)重制約了學(xué)生發(fā)揮主體性自主學(xué)習(xí)的能力，而案例二中，學(xué)生由于走向了另一個極端，由發(fā)揮自己主動性變成了過度的放縱自由。通過兩種極端情況的對比就會發(fā)現(xiàn)，不協(xié)調(diào)好教師領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)習(xí)主體性的話雙方均無法開展正常的教學(xué)活動。不過同時發(fā)現(xiàn)了另一個問題，即兩者之間往往是一個此消彼長的過程。如何解決彼此勢力的不平衡就變成了如何在力量對比上找到一個平衡點(diǎn)。只要順利的找到這樣的一個平衡點(diǎn)就可以解決上述問題，同時論證出兩者之間并不是簡單的矛盾關(guān)系。

這需要理順兩者的關(guān)系，其一，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性實(shí)際上對于教師的領(lǐng)導(dǎo)力有一定的依賴，學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有自主性，創(chuàng)造性，而這些不可能是獨(dú)立存在的，必須依附于一定的教學(xué)形式，而這樣的教學(xué)形式就需要教師通過自身的領(lǐng)導(dǎo)力呈現(xiàn)給學(xué)生，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性需要教師領(lǐng)導(dǎo)力的呈現(xiàn)。

其二，教師的領(lǐng)導(dǎo)力需要通過學(xué)生的主體性加以體現(xiàn)。教學(xué)活動是雙向的過程，不存在單獨(dú)的教與單獨(dú)的學(xué)，因此教師的領(lǐng)導(dǎo)力在教學(xué)中要想能夠很好的呈現(xiàn)，需要學(xué)生的配合，即在教師的教學(xué)與指導(dǎo)中，學(xué)生的自我主體意識在不斷加強(qiáng)后產(chǎn)生了一定的獨(dú)特想法，這種獨(dú)立的能動性既可以減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，又可以作為一種對他們的思維反哺。在學(xué)生主體性進(jìn)步的過程中促進(jìn)教師領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)化。這實(shí)際上就是一種良性的互利關(guān)系。

最后，兩者的關(guān)系實(shí)際上是一種合理的共生關(guān)系，教師與學(xué)生在本質(zhì)上是平等的，在合理的領(lǐng)導(dǎo)力與主體性關(guān)系中非但不會有過多的矛盾，反而可以互相促進(jìn)，共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

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