李欽

摘 要：在中國古代，論工藝品，有“兩寶”在國內(nèi)外最為聞名，其一是絲綢，其二就是本文所要論述的瓷器。在古代的瓷器中，青瓷時十分珍貴的一種，時至今日更是極具收藏價值。尤其是越窯生產(chǎn)的青瓷，在古代更是極具盛名。當(dāng)時的越窯屬于官窯，生產(chǎn)的瓷器不僅供給朝廷王公貴族的日常使用，更是經(jīng)常被皇室作為高貴的禮品送給外國使臣，或者是被官府作為商品遠(yuǎn)銷海外以謀取商業(yè)利益?？梢娖渥饔弥畯V及工藝之精美。但是，隨著工業(yè)化的到來，越來越多的可以用作銷售的工藝品等商品開始出現(xiàn)，碗碟等用具也有白瓷進行替代，因此，越窯青瓷作為只在收藏方面具有一定價值的產(chǎn)品，其工藝和銷售逐漸被人們所遺忘。本文即是針對這一現(xiàn)狀，對我國的越窯青瓷發(fā)展現(xiàn)狀以及推進其發(fā)展的方法進行了簡要的概括。

關(guān)鍵詞：慈溪；越窯青瓷；發(fā)展現(xiàn)狀；發(fā)展措施

一、溪越窯青瓷的發(fā)展現(xiàn)狀及古今對比

在我國古代，越窯是南方最為著名的官窯，其生產(chǎn)的青瓷是漢代瓷器的珍品之一。其主要分布在浙江地區(qū)，本文論及的慈溪就是其主要分布地。雖然越窯從漢朝起生產(chǎn)的瓷器就精美絕倫，但是越窯的出名，是從唐代開始的。由于唐代人愛好飲茶，因此越窯青瓷就成為了其品茶的最好器具，深受飲茶者的喜愛。并且自那以后，越窯青瓷的盛名就一直流傳至今。

但是，從具體情況而言，越窯青瓷雖然在現(xiàn)代仍然十分著名，但是傳統(tǒng)的越窯卻已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的模樣。本文著中提及的慈溪，當(dāng)今的面貌儼然是一個高樓林立的縣級城市，與其他城市毫無區(qū)別，早已不見當(dāng)年的制瓷盛況。并且，當(dāng)今的慈溪被稱為“家電之都”，街道上到處都是銷售家電的店鋪，而售賣青瓷的店鋪卻只有寥寥幾家。雖然這映襯著慈溪的現(xiàn)代化和發(fā)展，但是，傳統(tǒng)工藝的不被重視，也確實令人心寒。

二、造成越窯青瓷發(fā)展現(xiàn)狀的原因及改變現(xiàn)狀的方法

（一）政府的重視程度影響

前文提到，當(dāng)今的慈溪已經(jīng)變成了“家電之都”，傳統(tǒng)的制瓷盛況已經(jīng)被人們逐漸遺忘。本文認(rèn)為造成這種現(xiàn)狀的原因很大一部分來自政府。通過對現(xiàn)在慈溪越窯青瓷技藝的傳承現(xiàn)狀以及重視程度可以看出，在慈溪只有少數(shù)的民間技藝人仍然對祖?zhèn)鞯脑礁G青瓷的燒制技術(shù)具有了解。這就從一定程度上反映出政府并未對慈溪的制瓷事業(yè)進行有意識的保護，除此之外，在慈溪的越窯青瓷博物館，其展出的物品與越窯青瓷的燒制相關(guān)的也少之又少，這就進一步反應(yīng)了政府對于制瓷工業(yè)的不重視。由此也就可以說明，若想越窯青瓷得到進一步的發(fā)展，首先就需要政府對傳統(tǒng)的制瓷手藝進行有意識的保護，來保障這一手藝的傳承。

（二）當(dāng)?shù)鼐用竦南嚓P(guān)意識影響

對于一個傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展而言，光是實現(xiàn)政府的重視是不夠的。慈溪的越窯青瓷之所以沒落，與當(dāng)?shù)氐拿癖妼ζ涞膽B(tài)度是分不開的。據(jù)了解，越窯青瓷在宋朝以后就漸漸沒落了，一直到上個世紀(jì)末期才有人重新對其進行燒制使其重新出現(xiàn)在人們的視野里面。由此可見，在這幾百年的時間里，人們對越窯青瓷的關(guān)注度一直都十分低，也不具備要振興和發(fā)展越窯青瓷的意識。當(dāng)現(xiàn)在行至慈溪，要當(dāng)?shù)厝私邮茉礁G青瓷的發(fā)展情況及工藝技巧，想必沒有幾個人能夠說出來，但是，同樣是生產(chǎn)瓷器的地方，景德鎮(zhèn)的民眾就對當(dāng)?shù)氐闹拼晒に囀至私猓@也就一定程度決定論兩地制瓷業(yè)發(fā)展的差異。由這一點看來，要想實現(xiàn)越窯青瓷的振興和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)使得當(dāng)?shù)氐木用窬哂羞@種意識，主動對當(dāng)?shù)氐闹拼蓸I(yè)進行了解，并且主動對這一技藝進行傳承，使其發(fā)展越來越壯大。

（三）瓷器銷售產(chǎn)業(yè)鏈及銷售市場的影響

對于現(xiàn)代的制瓷業(yè)而言，其銷售的瓷器真正用于日常餐具的已經(jīng)十分少了，多數(shù)都是情操高尚的人買來收藏、擺設(shè)或者是用作茶具。因此，其在產(chǎn)業(yè)鏈和銷售市場方面也應(yīng)當(dāng)作出相應(yīng)的調(diào)整。但是，在當(dāng)今的慈溪，人們更加注重的是家電應(yīng)當(dāng)如何銷售而鮮少有人研究瓷器應(yīng)當(dāng)如何銷售，這也就制約了當(dāng)?shù)卮善鞯陌l(fā)展。除此之外，慈溪當(dāng)?shù)仉m然仍然存在極少的制瓷手藝者，但是其在瓷器的制作方面也只是單純地停留在制造仿古瓷器上，并不能滿足當(dāng)前人們的需要。因此，在當(dāng)代若要實現(xiàn)越窯青瓷的進一步發(fā)展，其制造者應(yīng)當(dāng)對其銷售市場進行充分的了解，并順應(yīng)市場制作相應(yīng)的瓷器。除此之外，瓷器的制作月應(yīng)當(dāng)一成不變，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代的發(fā)展，再花紋等方面進行創(chuàng)新，而不是一味地模仿古代的瓷器。

三、總結(jié)

總的來說，慈溪的越窯青瓷的制作業(yè)當(dāng)今屬于沒落的趨勢，如果想恢復(fù)到當(dāng)年的盛況，需要從政府、民眾、銷售商等多方面進行同時下手，以保障這門手藝能夠得以流傳并且符合當(dāng)今市場的需要。除此之外，應(yīng)當(dāng)向景德鎮(zhèn)等瓷器生產(chǎn)繁榮的地區(qū)進行學(xué)習(xí)，以謀求自己的進一步發(fā)展。

參考文獻：

[1]橋頭慈溪 揚長補短 凝心聚力 努力打造上林湖青瓷文化生態(tài)名鎮(zhèn)[J].寧波通訊，2017（03）：74-75.

[2]耿鑫陽.對當(dāng)代越窯青瓷（慈溪為主）發(fā)展現(xiàn)狀的思考[J].大眾文藝，2016（17）：48.

[3]陳興圓.淺探越窯青瓷燒制技藝的恢復(fù)與發(fā)展[D].中國藝術(shù)研究院，2016.

[4]任芳琴.高麗青瓷的起源與中國越窯的關(guān)系研究[D].浙江大學(xué)，2014.

[5]聞彩珍.試論越窯青瓷燒制技藝的保護傳承與可持續(xù)發(fā)展[J].赤子（中旬），2013（12）：337-338.

[6]涂師平.青瓷披翠露 且看存世珍[J].東方收藏，2012（09）：58-60.

[7]馬曉建.冰清玉潔、雅俗共賞的越窯青瓷[J].藝術(shù)市場，2011（10）：67-71.

[8]孫海芳.越窯——中國青瓷史上的千古絕唱[J].收藏界，2007（11）：72-74.