吉麗

摘 要：本文就水墨表現(xiàn)技法的特點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析梳理，并以“水墨在平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)”為主題進(jìn)行深入探討，引出對(duì)“水墨在平面表現(xiàn)技法中的運(yùn)用”所展開(kāi)的分析論述，以期探索出具有本土文化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，彰顯作品的民族文化內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)今設(shè)計(jì)者找到“真正的中國(guó)設(shè)計(jì)”產(chǎn)生一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：水墨；表現(xiàn)技法；平面設(shè)計(jì)

一、 水墨表現(xiàn)技法概述

（一）水墨的特點(diǎn)之筆法。從古至今，傳統(tǒng)水墨一直被運(yùn)用與中國(guó)畫(huà)之中，關(guān)于水墨的特點(diǎn)，首先我們可以從中國(guó)畫(huà)中窺見(jiàn)一二。其基本要素有三：?jiǎn)渭冃?、象征性、自然性?！澳词巧?，指墨的濃淡變化就是色的層次變化，“墨分五彩”，指色彩繽紛可以用多層次的水墨色度代替之。此外，在作畫(huà)的過(guò)程中，筆法的力道﹑速度等也對(duì)水墨呈現(xiàn)的最終效果有直接影響，并根據(jù)作畫(huà)者本人意愿，創(chuàng)造出不同的藝術(shù)效果，加之水墨本身的不可復(fù)制性，因此在人為主觀表現(xiàn)的基礎(chǔ)上又添有幾絲無(wú)意為之的巧妙，這是電子計(jì)算機(jī)無(wú)法做到的。

（二）水墨的特點(diǎn)之墨色與構(gòu)圖。用中國(guó)特制的煙墨構(gòu)成的“水墨畫(huà)”成為中國(guó)畫(huà)特有的一個(gè)畫(huà)種。其中，墨可分作墨、淡墨、濃墨、極淡墨和焦墨五墨，尤其耐人尋味的是，客觀上講，墨是寒色，由五墨構(gòu)成的畫(huà)應(yīng)該有寒感，它的調(diào)子應(yīng)該是灰暗的。但為何好的“水墨畫(huà)”會(huì)使人有溫感而非灰暗的感覺(jué)呢？這是因?yàn)楹卯?huà)善于利用白地（空白）來(lái)與黑的寒色相對(duì)比、相調(diào)和，因而使人有介于寒熱之間的溫感。這也是水墨有令人意想不到的美。

（三）水墨的特點(diǎn)之墨韻與意境?？梢钥吹剑阅珵橹饕霞右郧逅亩嗌僖秊闈饽⒌?、干墨、濕墨、焦墨等，畫(huà)出不同濃淡（黑、白、灰）層次。再加上筆者熟練的筆法以及獨(dú)特的構(gòu)圖，水墨畫(huà)便能呈現(xiàn)出別有一番韻味的中國(guó)傳統(tǒng)美的畫(huà)面，其中的悠遠(yuǎn)韻味被稱為“墨韻”。 “墨韻”是中國(guó)水墨千年間不斷發(fā)展蘊(yùn)育的集大成者，是水墨意境的集中體現(xiàn)與升華。相信當(dāng)充滿現(xiàn)代意味的設(shè)計(jì)與擁有不可復(fù)制之美的水墨結(jié)合，將會(huì)綻放出中華獨(dú)特之美的火花。

二、水墨在平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

（一）將水墨應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法中有利于喚起傳統(tǒng)文化自豪感。水墨獨(dú)特的表現(xiàn)技法，尤其是水墨繪畫(huà)及書(shū)法在我國(guó)有著舉足輕重的作用。同樣，當(dāng)我們走出中國(guó)，面向世界，將具有獨(dú)特華夏美學(xué)的水墨應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)之中有助于我國(guó)設(shè)計(jì)的開(kāi)拓創(chuàng)新，推動(dòng)真正“中國(guó)設(shè)計(jì)”的發(fā)展，喚起人們對(duì)燦爛傳統(tǒng)文化的自豪感。

（二）將水墨應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法中有利于創(chuàng)造獨(dú)特的視覺(jué)感受。水墨元素在信息傳播時(shí)，就其獨(dú)特的黑白視覺(jué)效果便足以吸引人的眼球，再加上水墨元素本身所具有的視覺(jué)張力的意蘊(yùn)美——水墨的形式美及藝術(shù)精神美，將平面設(shè)計(jì)作品由視覺(jué)形式上升至精神氣質(zhì)層面。更為重要的是，設(shè)計(jì)師可以從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)水墨藝術(shù)中體會(huì)和探尋漢民族對(duì)美和美的本質(zhì)的理解，欣賞和表達(dá)美的行為、思維方式，以及中華文明的精神氣質(zhì)，并使之融入現(xiàn)代工業(yè)文明以創(chuàng)造出表達(dá)當(dāng)代中國(guó)思想、情感和氣質(zhì)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

三、 水墨在平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)水墨圖形在平面設(shè)計(jì)中的的直接應(yīng)用。傳統(tǒng)水墨圖形即指在傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)之中已有的現(xiàn)成水墨圖形。在平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法之中，將已有的傳統(tǒng)水墨圖形或其固定的表現(xiàn)技法進(jìn)行靈活的提取與重組，抓住其主要特征，再結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的分解、錯(cuò)位、重構(gòu)等手法應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中。

（二）運(yùn)用傳統(tǒng)水墨材料和表現(xiàn)技法結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行的圖形創(chuàng)新。運(yùn)用傳統(tǒng)水墨材料和表現(xiàn)技法結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行的圖形創(chuàng)新。不再局限于傳統(tǒng)水墨書(shū)畫(huà)中帶有一定符號(hào)化的山、石、樹(shù)等元素的具體形象，而是將水墨例如筆觸之類的表現(xiàn)技法通過(guò)現(xiàn)代電腦掃描等技術(shù)，輸入電子計(jì)算機(jī)之后進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工。水墨在平面設(shè)計(jì)中這一運(yùn)用方法，需要設(shè)計(jì)師本人有豐富的中國(guó)文化底蘊(yùn)和一流的設(shè)計(jì)意識(shí)，以使自己的平面設(shè)計(jì)作品與我們進(jìn)行真正的思想交流和心靈共鳴，獲得不言而喻的傳達(dá)效果。

（三） 顛覆傳統(tǒng)水墨材料和表現(xiàn)技法，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段營(yíng)造與水墨類似視覺(jué)效果。利用現(xiàn)在已有的現(xiàn)代技術(shù)，設(shè)計(jì)師似乎擁有了越來(lái)越先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法，這也體現(xiàn)在水墨的應(yīng)用之上，甚至顛覆了傳統(tǒng)水墨材料和表現(xiàn)技法，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段營(yíng)造與水墨氤氳的視覺(jué)效果相似的表現(xiàn)技法。其實(shí)，應(yīng)用其他方法所制造出的水墨類似效果雖并非傳統(tǒng)的水墨表現(xiàn)技法，然正如“水與魚(yú)”的關(guān)系，正是在水墨本身的表現(xiàn)基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)師才能不斷的展開(kāi)想象，用新的方法賦予傳統(tǒng)水墨新的生命力，并將其應(yīng)用于設(shè)計(jì)作品之中。

總之，由本文通過(guò)對(duì)水墨在平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)技法相關(guān)的研究分析，由此可以看到，無(wú)論用怎樣的平面表現(xiàn)技法來(lái)將水墨元素結(jié)合，著力于對(duì)民族的審美意識(shí)和審美心理的把握，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才能自然而不做作地流露出東方文化氣韻，從而感動(dòng)民族，感動(dòng)世界。找到真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]李硯祖.視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)與美學(xué)[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000.1.

[2]楊洪澤.平面設(shè)計(jì)的本土語(yǔ)言.東北林業(yè)大學(xué)出版社，2006.2.