胡萌

摘 要：高中語文的古詩詞教學(xué)一直是語文教學(xué)的薄弱點，學(xué)生常常不為所動，甚至有厭煩情結(jié)。古詩詞本是極其有趣、極其美妙的文學(xué)作品，本文通過探討當下高中語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，提出創(chuàng)新的教學(xué)理念，并稍作創(chuàng)新教學(xué)試驗，力圖讓學(xué)生在創(chuàng)新課堂中不僅獲得古詩詞的基本知識，更能感受古詩詞的美，提審自己的文學(xué)審美和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生興趣。

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞教學(xué)；創(chuàng)新

古詩詞是中國文學(xué)中極其重要的一部分，我們的語文作為培養(yǎng)學(xué)生的語言文化能力、傳播語言文化的重要學(xué)科，在高中語文教學(xué)中不得不重視古詩詞的創(chuàng)新教學(xué)。

詩教其實由來已久。從兩千多年前，孔子刪改編訂《詩經(jīng)》開始，就十分注重詩教的功能。一直以來，傳統(tǒng)私塾教育，都十分注重《詩》的背誦、朗讀、掌握，而且不僅僅是先秦的《詩經(jīng)》，還有后來編訂的《唐詩三百首》，更是讓無數(shù)寒窗學(xué)子“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。詩詞教化、學(xué)習(xí)與傳播是古人學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。到了南宋，朱熹更是寫出《詩集傳》，后來成為政府官方規(guī)定的答卷應(yīng)試標準答案，而且自從唐代有了科舉以來，作詩便是科舉取士中的重要一門。所以作為一個學(xué)生，不論古今，是必須學(xué)好古詩詞的。通過詩詞的學(xué)習(xí)，我們可以陶冶情操、提高精神境界，這是最主要的目的。而讓學(xué)生學(xué)好古詩詞，更加落在了我們這些傳播文化的園丁身上。

新課標以來，高中古詩詞的教學(xué)明顯有了更高的要求。應(yīng)試只是一種變相的考察，但絕不是能作出全面的判斷，而古詩詞的教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于應(yīng)試的層面，就像新課標要求的，要培養(yǎng)學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中的文學(xué)鑒賞能力，讓學(xué)生在詩歌中去感悟古詩詞的魅力。所以我們就得考慮改變教學(xué)方式，采用創(chuàng)新的教學(xué)方案，使學(xué)生具有獨立自主的文學(xué)審美能力，讓他們自主去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、探索古典文學(xué)的博大精深。那種講臺上教師逐字翻譯、講臺下學(xué)生記筆記的傳統(tǒng)教學(xué)模式，已經(jīng)不再適合這個全新的要求了。居于這一點，我在此做一點古詩詞教學(xué)的創(chuàng)新探究，與同行教師討論學(xué)習(xí)。

一、什么是創(chuàng)新教學(xué)

什么是創(chuàng)新的教學(xué)？什么是創(chuàng)新的課堂？創(chuàng)新的教學(xué)就是形式多種多樣，富于吸引力，讓學(xué)生從中不僅得到知識，還有快樂。創(chuàng)新的課堂就是課堂氛圍活躍，但又不排除激烈討論，讓學(xué)生的言路大開，各抒己見，去思考、去體會，敢于說出來。

每次在課堂上講到古詩詞的時候，總有人覺得頗沒意思，昏昏欲睡的樣子。這其實不是古詩詞的失敗，是教學(xué)的失敗。作為老師，有義務(wù)將學(xué)生拉回課堂，帶進古詩詞的語境中，循循善誘，深入淺出。只要學(xué)生做到能切身去思考、去體會，這樣就能把古詩詞學(xué)活了，而不是沉睡了的兩千年的古董。

舉一個民國大師教學(xué)的例子。古代有一篇《月賦》是南北朝時期，謝莊的作品。描寫了在月夜的美麗景色下，人們在這樣美好的月光的所思所想所感所悟。民國有個國學(xué)大師叫劉文典，他在做《莊子》的學(xué)問中卓有成就，按他自己的話講，是古今無雙，即使有“雙”，那么最懂《莊子》的人也就兩個，一個是他本人，一個是莊子本人。有一次，劉文典教授在西南聯(lián)大給學(xué)生們上課，講到《月賦》這一篇時，他不講了，提前下課。然后跟學(xué)生們說，今天課不上，改到后天晚飯后七點半繼續(xù)上課。這其中自有他自己的深意，然而誰也不知道是怎么回事……所謂那個后天晚上正是陰歷五月十五，劉文典在月光下開課，講《月賦》。學(xué)生們在操場上擺凳子，圍坐成一圈，劉文典就坐在中間，在皎潔的月光下大講《月賦》，讓學(xué)生身臨其境，也是印象極其深刻的。教學(xué)的形式自然無需拘束于此，然而創(chuàng)新的教學(xué)方式，我們是不是可以從近百年前的大師身上學(xué)得一些創(chuàng)新精神？

今天，我們的教學(xué)理論也比以前要完善。但是教學(xué)成果恐怕不一定比當時要好，我們做一點十分現(xiàn)實的假設(shè)：如果我們在操場上講有關(guān)月亮的古詩詞，譬如蘇東坡著名的《水調(diào)歌頭》，其他的老師會怎么看？學(xué)生家長會怎么看？大概以為這是胡鬧，是玩樂，是嘩眾取寵，甚至以為是出風頭。真是冤枉！創(chuàng)新課題一定是情景交融，切身體會的去學(xué)習(xí)，去感受，這才有讓學(xué)生真正理解古詩詞其中的精髓。而不是泛泛背誦，草草地抄寫個別字詞的解釋，然后背下哪一首詩詞的“詩眼”在哪里，達到什么樣的效果。然而這正是當下的傳統(tǒng)教學(xué)最常見的方式。

二、怎么樣創(chuàng)新教學(xué)

高中語文教學(xué)改革雖然喊得聲響震天，但是傳統(tǒng)教學(xué)方式根深蒂固，并且應(yīng)試的目的不能從根本上動搖，特別是像古詩詞這一類字面理解不必文言文難，而且答題頗有“套路”的一塊，更是教學(xué)時間自行縮短了不少。教師上課往往句句理順，字字解釋，然后通篇翻譯成白話，便由此結(jié)束了。以為如此便能教授完古詩詞的一切，其實恰恰失去了古詩詞教學(xué)最緊要的一部分。這樣的教學(xué)，一經(jīng)長久，學(xué)生自然毫無興致。

新課標的要求是“教學(xué)中要注意詩詞內(nèi)涵的多元性與意境的模糊性，鼓勵學(xué)生積極地去探究詩詞的內(nèi)涵”但是真正達到這一要求的往往很少，教師教授應(yīng)試的技能，不需要自主性質(zhì)的賞析，只能向標準答案靠攏。如此讓人談何興致？這不是古詩詞的教學(xué)，這是背答案。

我認為應(yīng)當做到以下幾點。將古詩詞講得有趣、生動，將詩人的生平背景介紹出來，而且是現(xiàn)實性的、不脫離生活的講解，讓他們體會到“詩人”也是人。

其次將創(chuàng)作背景的介紹，具體落實到生活層面，并且聯(lián)系現(xiàn)代生活實際，讓學(xué)生暢談他們遇到如此情景該如何如何，而古人便隨手作了一首詩或詞，以此形成學(xué)生與詩人作者之間的對比與溝通，也是由此來進了學(xué)生與詩人作者的距離，讓學(xué)生走到詩詞中去。

如果碰到一些有情節(jié)場面的古詩詞，可以讓學(xué)生在課余準備小話劇。我曾經(jīng)做過這樣的教學(xué)實驗，在講到《詩經(jīng)》中《氓》一篇時，讓四個組的學(xué)生組隊，各組出一組演《氓》。通過這樣的表演，學(xué)生們不僅能夠理解《氓》的詩意，還能深入體會到《氓》的具體況味與背景，甚至詩人當初的感受。整個課堂的效果是十分成功的，甚至其他班級的學(xué)生都跑過來觀看。

所以高中古詩詞教學(xué)的創(chuàng)新是需要多加思考的，我們需要一個創(chuàng)新的課堂，以培養(yǎng)祖國明日的花朵。

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