于滕文

品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程?！本褪沁@種新型的活動(dòng)課程，為低年級(jí)學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生在一種真實(shí)的環(huán)境中，學(xué)會(huì)分辨是非，引發(fā)道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)知，從而成為學(xué)生道德形成之路上的奠基石。

那么，如何提高教學(xué)效果呢？我試著從以下幾點(diǎn)入手。

一、開放課堂空間，啟發(fā)創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)品德課教學(xué)把學(xué)生禁錮于教室，流行的是以知識(shí)為本，教師為中心，灌輸唯上的教學(xué)模式，教室是學(xué)生唯一活動(dòng)的天地。學(xué)生只是個(gè)容器，任憑教師灌輸。這種教學(xué)完全不顧學(xué)生的體驗(yàn)與感受，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維。《品德與生活》課程明確指出：課程要面向兒童整個(gè)生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性。課程內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有對(duì)兒童有意義、有興趣的題材；其課堂從教室擴(kuò)展到家庭，社區(qū)及兒童的其他生活空間。教育家陶行知先生也曾指出：要加強(qiáng)和發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力，要了解兒童，解放兒童，尊重兒童的人權(quán)。應(yīng)給兒童更多的時(shí)間和空間，把兒童從學(xué)校放到大自然之中。教育家的話充分說明了作為品德與生活的課程，課堂的空間已經(jīng)不能局限于教室，而應(yīng)該走出教室，走向社會(huì)，融入自然。例如，在教學(xué)《與自然為友》時(shí)，學(xué)生在教師啟發(fā)下，通過美的環(huán)境，好心情。引申學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境與我們生活息息相關(guān)，通過自己的親身感受與體會(huì)，來暢談美的環(huán)境帶來的好處。學(xué)生能夠通過聯(lián)系自己的生活實(shí)際，弄明白樹木“帶給人們新鮮的空氣”“人們可以在樹下乘涼”“為小鳥安家”“美化綠化我們的環(huán)境”“變廢為寶，既可以減少浪費(fèi)，保護(hù)環(huán)境，還可以鍛煉我們的手和腦”等。在學(xué)生明白了保護(hù)環(huán)境的好處后，教師接下去安排了學(xué)生到實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)地，學(xué)生分小組進(jìn)行，撿垃圾、打掃衛(wèi)生。學(xué)生情緒高昂，個(gè)個(gè)主動(dòng)參與，他們充分體驗(yàn)活動(dòng)帶來的快樂。學(xué)生在活動(dòng)中，懂得了“環(huán)境與人類密不可分”，讓大地綠起來，天空藍(lán)起來，江河清起來，空氣凈起來，花兒開起來，鳥兒唱起來，環(huán)境美起來，心情好起來。這種教學(xué)空間的延伸，無疑給學(xué)生注入了活力，使他們?cè)谧匀唤缰校惺苌磉叺氖屡c物，在動(dòng)手中體驗(yàn)到成功的喜悅，同時(shí)把道德教育寓于活動(dòng)之中，從而達(dá)到教學(xué)目的。

二、讓品德課貼近生活，體驗(yàn)生活

課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識(shí)和國情教育，無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動(dòng)起來，讓事實(shí)說話，將遙遠(yuǎn)的拉近，讓歷史復(fù)活，這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡(jiǎn)明化，深刻的問題通俗化。

三、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂

新一輪課程改革在學(xué)習(xí)方式上倡導(dǎo)“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，《品德與生活》課程同樣也要求運(yùn)用這一方式指導(dǎo)課堂教學(xué)。作為教師，我們常常擔(dān)心學(xué)生這個(gè)做不好，那個(gè)有點(diǎn)難度，喜歡給學(xué)生“造階梯”，把學(xué)生的大腦看成是白紙一張。有時(shí)滿以為自己精心設(shè)計(jì)的一個(gè)教案定會(huì)贏得滿堂喝彩，卻不料因?yàn)椴磺袑W(xué)生實(shí)際而教得一敗涂地。教學(xué)不能一廂情愿，更重要的是要發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性?！镀返屡c生活》課程明確指出：教師要樹立正確的兒童觀，要珍視童年生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利。教師可以“微笑和點(diǎn)頭，專心聽他說”向?qū)W生傳達(dá)友好的信息；還可以像于永正老師那樣“蹲下來，用孩子的眼睛看世界”這樣才能與孩子們有共同語言。比如，在教學(xué)《開開心心過暑假》一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生合作交流，小組討論，為過暑假提出一些金點(diǎn)子。學(xué)生積極參與，紛紛發(fā)表自已的見解和“我的暑假計(jì)劃”，最后教師進(jìn)行匯總。兒童的性格天真爛漫，無拘無束，他們喜聞樂見的點(diǎn)子有“夏令營”“學(xué)下棋”“學(xué)畫畫”。學(xué)生在活動(dòng)中獲得了知識(shí)，更是體驗(yàn)了學(xué)習(xí)和假期的快樂，同時(shí)學(xué)會(huì)了與他人合作，培養(yǎng)了學(xué)生的道德情感與道德認(rèn)知。

四、來源生活，回歸生活

品德與生活課，是從學(xué)生的生活實(shí)際中出發(fā)，又回歸到學(xué)生的生活實(shí)際當(dāng)中去的，既來源于生活，又回歸于生活。本著這樣一個(gè)理念，才能更好地落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)。在品德與生活課程的繼續(xù)改革中，我們也要跟緊腳步，去感受學(xué)生的生活，回歸學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生的生活。生活就是教材，作為一名教育者，我們要尊重兒童們的天性，要尊重他們的自然生活，不要給予他們更多的束縛。兒童是一道風(fēng)景，老師是陪襯。所以說，在品德與生活課程實(shí)施過程當(dāng)中，必須去挖掘生活的意義、生活的價(jià)值。

著名教育家陶行知說：“要把教育從鳥籠里解放出來……鳥的世界是樹林，教育的世界是整個(gè)社會(huì)生活?！薄镀返屡c生活》課程面向兒童的整個(gè)生活世界，道德寓于兒童生活的方方面面。因此，教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，組織、安排教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生走近生活，從而引導(dǎo)學(xué)生去熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，形成良好的品德。學(xué)生知識(shí)的獲得單靠教師的灌輸和學(xué)習(xí)書本上的東西是不夠的，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識(shí)世界中去，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，并把道德寓于兒童的生活中，使兒童在生活過程中形成良好的品德。例如教學(xué)《春天里的發(fā)現(xiàn)》這一活動(dòng)時(shí)，我首先指導(dǎo)學(xué)生親自到大自然中尋找春天，感受春天的美，把學(xué)生引到課本以外的生活世界中去。其次，通過學(xué)生親自體驗(yàn)春天、觀察春天，讓學(xué)生了解春天不僅美而且是個(gè)充滿生機(jī)的季節(jié)，使學(xué)生真正感受到在大自然中的樂趣。最后，通過學(xué)生自己的觀察尋找、體驗(yàn)感受到的春天，發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學(xué)生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美，因此，內(nèi)心深處就有了一種想去保護(hù)大自然的意識(shí)。

總之，全新的教材需要用全新的理念來指導(dǎo)，一成不變的課堂教學(xué)模式是無論如何也激不起孩子們智慧的浪花的，讓我們不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，帶給孩子們一個(gè)充滿新時(shí)代氣息的課堂吧！