張文軍

摘 要：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！薄罢Z(yǔ)文課程具有多重功能和奠基作用?！惫ぞ咝允侵塾谛问?，人文性則側(cè)重它的內(nèi)容。內(nèi)容和形式的關(guān)系其實(shí)十分明白。但在新課改的熱烈呼聲中，不少教師往往會(huì)矯枉過(guò)正，拋開(kāi)工具性而片面強(qiáng)調(diào)人文性，忽視了“語(yǔ)文”的掌握與運(yùn)用。事實(shí)上，人文教育游離于語(yǔ)文之外的“熱鬧教學(xué)”和只追求知識(shí)、技能、技巧而舍棄思想、情感、個(gè)性等人文思想的呆板工具化教學(xué)都是片面的。我們應(yīng)準(zhǔn)確把握語(yǔ)文課程這兩性統(tǒng)一的基本特點(diǎn)，根據(jù)篇章、學(xué)生、學(xué)校等各自的特色各有側(cè)重又二者兼顧，科學(xué)地組織語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；課程教學(xué)；問(wèn)題對(duì)策

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師既要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，充分展示人類文化的無(wú)窮魅力，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，也引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文的基本知識(shí)，探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，不斷提升學(xué)生語(yǔ)文能力，由此全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題分析

（一）對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)缺乏基本的把握

語(yǔ)文教師不能處理好教學(xué)的三維目標(biāo)中的三個(gè)維度之間的關(guān)系，將人文性和工具性對(duì)立起來(lái)，將知識(shí)和能力分割開(kāi)來(lái)。片面認(rèn)為強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能就是走老路；注重人文精神的培養(yǎng)就是新課程。如對(duì)課標(biāo)要求的一些只學(xué)不考的知識(shí)，因?yàn)椴豢季筒粚W(xué)，少講成了不講。教學(xué)中只注重遷移拓展和模仿一些新的教學(xué)形式，而對(duì)文本的解讀、語(yǔ)言的品味、寫法的探究只是蜻蜓點(diǎn)水，一筆帶過(guò)。

（二）教學(xué)方式依然陳舊

教學(xué)中存在“穿新鞋走老路”的傾向。由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)是母語(yǔ)學(xué)習(xí)，而母語(yǔ)學(xué)習(xí)主要是靠習(xí)得；又由于語(yǔ)文課程是有豐富人文內(nèi)涵的課程，因而，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)十分強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言材料的感悟和體驗(yàn)，而一些教師卻違背了母語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律，淡化了學(xué)生學(xué)習(xí)中十分重要的體驗(yàn)、探究的過(guò)程，將本應(yīng)讓學(xué)生自主體驗(yàn)、探究的過(guò)程省掉，而直接把教師自己的感悟和體驗(yàn)的結(jié)果轉(zhuǎn)變成概念化的知識(shí)硬灌給學(xué)生，其結(jié)果只能導(dǎo)致學(xué)生“死記硬背”。

（三）作文教學(xué)不合理

作文教學(xué)存在一些問(wèn)題：一是隨意性大，體現(xiàn)為作文命題的隨意，指導(dǎo)的隨意，評(píng)改的隨意；二是生活積累意識(shí)欠缺，對(duì)生活只是照相式的觀察，不重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的感悟和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的觀察，割斷了語(yǔ)文與生活的鏈條；三是漠視學(xué)生基本的思維訓(xùn)練，缺乏對(duì)想像力、思維敏銳性的培養(yǎng)。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的解決對(duì)策

首先，中學(xué)語(yǔ)文教師須切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程。因此，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，要明確課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的需要，要切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立并踐行新的教育理念。

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念首先必須樹(shù)立課程意識(shí)，這對(duì)新課程改革的語(yǔ)文教學(xué)具有特別重要的意義。樹(shù)立課程意識(shí)，就是要在教學(xué)改革中用新的課程理念來(lái)統(tǒng)率自己的教學(xué)活動(dòng)，用課程理論的語(yǔ)言來(lái)解釋和指導(dǎo)自己的教學(xué)行為（所謂課程理論的語(yǔ)言主要指課程綱要、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程評(píng)價(jià)、課程實(shí)施、課程資源等），這樣，我們就會(huì)有一個(gè)全新的視野，才能突破原來(lái)固有的教學(xué)體系。光轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念還不行，教師還要圍繞培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。這次課改的目標(biāo)之一，是要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略。課標(biāo)還倡導(dǎo)討論式、啟發(fā)式教學(xué)；要求重視潛移默化、熏陶漸染在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。我們的語(yǔ)文教師一定要根據(jù)課標(biāo)的要求，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式。要推行新課程提出的“自主、合作、探究”的新型學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下的主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。

語(yǔ)文教師應(yīng)增強(qiáng)課標(biāo)意識(shí)?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程的基本規(guī)范和要求，是語(yǔ)文教材編寫、語(yǔ)文教學(xué)、評(píng)估和考試的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)。我們一定要認(rèn)真研讀語(yǔ)文課標(biāo)，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并用課標(biāo)指導(dǎo)自己的教學(xué)。教學(xué)中，一定要有強(qiáng)烈的課標(biāo)意識(shí)，要改變過(guò)去那種一本教材搞教學(xué)的局面。

課程標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這與新課程的“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的三維目標(biāo)是完全一致的。片面的強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，或片面的強(qiáng)調(diào)人文性，都不符合語(yǔ)文學(xué)科的客觀實(shí)際。語(yǔ)文教學(xué)要整體考慮知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的綜合，要明確：學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是知識(shí)與能力，貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)的是過(guò)程與方法，融會(huì)于其中的是情感態(tài)度與價(jià)值觀。盡管課標(biāo)規(guī)定一些知識(shí)只學(xué)不考，但這些知識(shí)對(duì)幫助學(xué)生理解文本的語(yǔ)言難點(diǎn)，對(duì)形成學(xué)生的能力，對(duì)學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)等有著舉足輕重的作用，應(yīng)當(dāng)教好學(xué)好。教學(xué)中如果不教不學(xué)，就是應(yīng)試教育，不是新課程。

總之，對(duì)于廣大初中教育而言，首先是我們教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)體會(huì)新課改精神，結(jié)合校情、學(xué)情正確理解和處理可能存在的各種矛盾和問(wèn)題，有針對(duì)性、科學(xué)地展開(kāi)高效的工作，從而促進(jìn)新課改的真正實(shí)施，有利于學(xué)生的發(fā)展。

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