徐曉葉

【摘要】近幾年，學(xué)生出走事件、學(xué)生自殺事件等一系列學(xué)生問題頻頻發(fā)生，雖說原因是多方面的，但從某個角度反映了學(xué)生的責(zé)任意識淡薄，缺乏責(zé)任感。作為《歷史與社會》的任課教師更要用慧眼和匠心開掘責(zé)任教育的沃土，在人類歷史長河與真實的社會現(xiàn)象中彈奏出“責(zé)任”的主旋律。本文就《歷史與社會》教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識、責(zé)任品格、責(zé)任行為作了一些有益的探索。

【關(guān)鍵詞】責(zé)任意識 責(zé)任品格 責(zé)任行為

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）04-0193-02

《歷史與社會》作為一門人文學(xué)科，在學(xué)生發(fā)展方面提出了更高的要求，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會合作、學(xué)會負責(zé)；做一個懂得尊重歷史與現(xiàn)實的人，做一個負責(zé)的人。因此，《歷史與社會》的任課教師要用慧眼和匠心開掘責(zé)任教育的沃土，在人類歷史長河與真實的社會現(xiàn)象中彈奏出“責(zé)任”的主旋律。

第一、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的意識

（一）感受“父母之愛”，進行家庭責(zé)任意識的培養(yǎng)?，F(xiàn)今，很多家庭的過度溺愛孩子，使得現(xiàn)在很大一部分孩子反而對家庭失去了本應(yīng)有的責(zé)任感，他們認為，父母給予自己的一切愛和物質(zhì)條件是理所當然的，卻沒有意識到自己身上擔(dān)負著對家庭的相應(yīng)責(zé)任，并且越來越好逸惡勞。在七年級〈〈歷史與社會〉〉第六單元第二課中的“尊重與平等”教學(xué)時，要求學(xué)生回家注意觀察，再舉出更多的實例，感受父母之愛，體會父母的辛勞，體會父母對于子女、家庭的義務(wù)、責(zé)任。

（二）理解“學(xué)校規(guī)則”，進行學(xué)校責(zé)任意識的培養(yǎng)。

人們都說“理解萬歲”。對學(xué)生的責(zé)任意識教育也是如此。只有學(xué)生的理解才是責(zé)任意識培養(yǎng)的關(guān)鍵。為了能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生加深對“在規(guī)則中履行義務(wù)”的認識、理解，將權(quán)利和義務(wù)的相關(guān)知識放在一起來解決問題，帶領(lǐng)學(xué)生針對權(quán)利和義務(wù)進行討論，使學(xué)生認識、理解到在規(guī)則中享有權(quán)利和履行義務(wù)是相互統(tǒng)一的、密不可分的，只有履行義務(wù)，權(quán)利才能得到保障，才能享有充分的自由。從而在思想上對學(xué)校有責(zé)任意識，在行動上自覺去履行義務(wù)，努力做一個對學(xué)校富有責(zé)任感的學(xué)生。

（三）體會“人地關(guān)系”，進行社會責(zé)任意識的培養(yǎng)?！叭说仃P(guān)系”指人類與地理環(huán)境的關(guān)系，只有人類與我們生存的地理環(huán)境和諧相處，我們才能生存、發(fā)展。在七年級〈〈歷史與社會〉〉第三單元第三課中的“《一方水土養(yǎng)一方人》”教學(xué)時，讓學(xué)生了解國家南北方及東西部自然條件的差異及由此帶來的社會經(jīng)濟條件和發(fā)展水平的差異，再根據(jù)我校外地學(xué)生多的特點，讓各地學(xué)生闡述自己家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌及經(jīng)濟發(fā)展狀況，正確理解人與自然的關(guān)系，不要妄想征服自然，且自覺地承擔(dān)人類在生態(tài)系統(tǒng)中的責(zé)任。讓學(xué)生理解差異、尊重差異，樹立因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的觀念，激發(fā)服務(wù)家鄉(xiāng)、報效社會的責(zé)任意識。

（四）了解本國歷史，進行民族國家責(zé)任意識的培養(yǎng)。八年級《歷史與社會》是對學(xué)生進行民族國家責(zé)任感的培養(yǎng)的最好教材。自從英國用鴉片和大炮叩開中國的大門，我們中國的災(zāi)難就日益嚴重，從《南京條約》簽訂開始到隨后的北洋政府，政府都是帝國主義統(tǒng)治中國的工具。面對日益嚴重的民族危機，地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級維新派、革命派、激進的民主主義者和無產(chǎn)階級先后進行了無數(shù)次的抗爭、探索、終于找到了中國獨立富強之路，走上了光明的社會主義大道.?，F(xiàn)在我們雖然取得了一定的成就，但我們的生產(chǎn)仍然落后，經(jīng)濟不發(fā)達，我國當前還處在社會主義初級階段的這個國情，教育學(xué)生深刻理解我國社會主義建設(shè)事業(yè)和改革事業(yè)的長期性、艱巨性和復(fù)雜性。通過這些教學(xué)讓學(xué)生正確認識我國的國情，認識我國的歷史，讓學(xué)生勿忘國恥，奮發(fā)學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的責(zé)任意識和危機感，培養(yǎng)學(xué)生對祖國發(fā)展前途的使命感，以及報效祖國、振興中華、實現(xiàn)四化做貢獻的責(zé)任感。

第二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對自己的行為擔(dān)負責(zé)任的品格

浩瀚歷史長河中，人類對自己的所作所為都將無可推卸地擔(dān)負起責(zé)任，二戰(zhàn)后在日本東京和德國紐倫堡的國際軍事法庭對戰(zhàn)爭罪犯的審判，昭示了人類必須對發(fā)動戰(zhàn)爭的侵略行為擔(dān)負責(zé)任。

如今，《歷史與社會》融入了許多與我們的生活息息相關(guān)的社會問題，如資源、環(huán)境等。在當今社會，雖然維護生態(tài)平衡，保護人類共存的家園，還地球母親原本面容已是全人類的共識，但由于現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，人類對于自然的破壞仍然非常嚴重?！稓v史與社會》教學(xué)應(yīng)關(guān)注生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，懂得人類與自然界是作用與反作用關(guān)系，如果人類破壞自然界將會被自然界永遠地懲罰，所以人類必須對自然界的行為擔(dān)負責(zé)任。

第三、參與社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)負責(zé)任的行為

“紙上得來終覺淺，絕知此事需躬行”。也就是說，我們的《歷史與社會》教學(xué)的課堂是無限的，走出課本和教室的教學(xué)更能把學(xué)生變成社會的主人、變成敢于承擔(dān)責(zé)任的一代棟梁。社會實踐是學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)不可缺少的一條渠道。學(xué)生高度的責(zé)任感，主要是在實踐中培養(yǎng)的，通過多種活動進行及時的復(fù)習(xí)、實踐，使之穩(wěn)定，并真正落實于行動，強化學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。

總之，在《歷史與社會》教學(xué)中我們要重視對學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，歷史與現(xiàn)實告訴我們，責(zé)任感是做人的基礎(chǔ)，責(zé)任感也是社會的基石。培養(yǎng)學(xué)生對家庭負責(zé)、對社會負責(zé)、對國家民族負責(zé)、對我們生活的地球負責(zé)，應(yīng)該成為我們在新課程實踐中的重要職責(zé)。

參考文獻：

[1]《歷史與社會課程標準（一）》北京師范大學(xué)出版社.

[2]《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》，鐘啟泉、崔允郭、張華主編；朱慕菊主審華東師范大學(xué)出版社.