呂金玲

當(dāng)今世界，各國之間激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。從一定意義上說，教育決定一個(gè)國家和民族的未來，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。而教育的成功與否最終又取決于教育的主體力量——教師。教師素質(zhì)的高低與教育質(zhì)量的高低密切相關(guān)。在大力推行素質(zhì)教育的今天，切實(shí)提高教師素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教育理念、改革教學(xué)模式，是符合當(dāng)代教學(xué)要求，實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

一、切實(shí)提高教師素質(zhì)

1.教師的思想道德素質(zhì)，影響著學(xué)生良好素質(zhì)的形成

教育的最終目的是教人做人。學(xué)生的思想道德培養(yǎng)重于知識(shí)的培養(yǎng)。教師作為培養(yǎng)新世紀(jì)接班人，培養(yǎng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)者的人，其思想道德素質(zhì)具有強(qiáng)大的輻射作用和導(dǎo)向功能。教師的言行，每時(shí)每刻都體現(xiàn)著自己的德行、品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響和教育著學(xué)生如何去求知，如何去做人。這種潛移默化的榜樣作用、示范作用、引導(dǎo)作用，深入學(xué)生的思想、行為和生活的各個(gè)方面，影響著學(xué)生今后的成長(zhǎng)，正所謂“教師無小節(jié)，處處做楷模”。教師身上充滿青春的朝氣，學(xué)生則活潑歡快；老師工作疲沓，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，學(xué)生則散漫曠課遲到，三天打魚兩天曬網(wǎng)；老師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，愛崗敬業(yè)，學(xué)生則學(xué)習(xí)認(rèn)真，緊張而有序……由此可見，教師的言行的作用之大，對(duì)學(xué)生的影響之深。為培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，樹立良好的做人之“本”，真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的，廣大教師必須做到：學(xué)高為師，身正為范，在德識(shí)才學(xué)各個(gè)方面都應(yīng)成為學(xué)生的表率。

2.教師的文化業(yè)務(wù)素質(zhì)，制約著學(xué)生的素質(zhì)的提高

為了把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新型建設(shè)者和接班人，教師既要有崇高的理想、堅(jiān)定的信念、高尚的道德情操，做學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模和人生道路的引導(dǎo)者，又要有深厚扎實(shí)的文化業(yè)務(wù)知識(shí)，教學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)，具有創(chuàng)新精神和艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。一個(gè)學(xué)識(shí)淺薄、孤陋寡聞的教師，是不可能教出高質(zhì)量，高水平的學(xué)生來的。著名教育家陶行知曾說：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生學(xué)好，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”蘇霍姆林斯基也曾說，老師所知道的東西，應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍、二十倍，這樣他才能夠應(yīng)付自如地掌握教材，才能從大量的知識(shí)中挑選出重要的知識(shí)來講?？梢姡處焸€(gè)人素質(zhì)的提高尤為重要。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，改革教學(xué)模式

長(zhǎng)期以來，思想政治課教學(xué)存在著一種傳統(tǒng)模式：教學(xué)以教師講授為中心，學(xué)生只是被動(dòng)的受教育者，一定程度上忽視了學(xué)生在教育過程中的主體地位和能動(dòng)作用，從而限制了學(xué)生主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。這也使思想政治課教學(xué)陷入困境。

“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！边@是我國教育改革的總方針，是實(shí)施素質(zhì)教育的立足點(diǎn)。思想政治課改革必須堅(jiān)持“三個(gè)面向”，努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使思想政治課教學(xué)走出低谷。

1.解放思想，更新觀念，樹立主體性教學(xué)意識(shí)

從心理學(xué)來看，學(xué)生具有一定意識(shí)、感情和價(jià)值取向，具有自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一性和主體性。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式恰恰忽視了學(xué)生的主體性，將教學(xué)活動(dòng)片面地看成是老師（主體）對(duì)學(xué)生（客體）的單項(xiàng)式教學(xué)過程。因此，改革思想政治課教學(xué)必然解決的基本問題就是學(xué)生主體性的回歸。

主體性教學(xué)要求教師把教學(xué)活動(dòng)組織成一個(gè)教師激勵(lì)和主導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的互動(dòng)過程。就是說教學(xué)活動(dòng)是由教師和學(xué)生共同完成的；教師和學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是課堂教學(xué)活動(dòng)的主人；教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中都要表現(xiàn)出自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

教和學(xué)是辯證統(tǒng)一的。教師（起主導(dǎo)主體）的教和學(xué)生（其主體作用）的學(xué)統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中，缺一不可。教師為主導(dǎo)，就是“傳道授業(yè)解惑”，善于“引導(dǎo)啟迪”，以使學(xué)生自奮其力、自致其知。學(xué)生為主體，主要是指學(xué)生是“認(rèn)識(shí)的主人，而不是認(rèn)識(shí)的機(jī)器”。應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

總之，主體性教學(xué)就是充分發(fā)揮師生主體性的教學(xué)，遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”原則，最大限度地把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，構(gòu)建教師和學(xué)生互動(dòng)，共同參與課堂活動(dòng)的新模式。

2.改革教學(xué)方法，做到因材施教

（1）根據(jù)學(xué)生實(shí)際和特點(diǎn)，變“一言堂”為“群言堂”，營(yíng)造新型的師生關(guān)系和良好的課堂民主氛圍，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)生獲得成功感。

（2）運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段。教學(xué)工具的改變，也會(huì)使學(xué)生具有新鮮感，產(chǎn)生極大的興趣。

3.理論聯(lián)系實(shí)際，不搞“空對(duì)空”

理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的根本原則，也是思想政治課教學(xué)的生命和靈魂。

（1）聯(lián)系社會(huì)生活中的典型材料、聯(lián)系國內(nèi)外的熱點(diǎn)問題、聯(lián)系學(xué)生生活中的實(shí)際問題。當(dāng)代學(xué)生思想活躍，求知欲強(qiáng)，對(duì)社會(huì)上許多事情關(guān)心，也感到困惑。只有理論與實(shí)際相結(jié)合，給學(xué)生盡可能滿意的答案，才有助于提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其分析和解決問題的能力。

（2）指導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，發(fā)展理論，同時(shí)也去發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

總之，我們必須把教學(xué)理論用到教學(xué)實(shí)踐中去，才能促進(jìn)思想政治課教學(xué)的改革，開辟思想政治課教學(xué)的新天地，為祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳撕徒ㄔO(shè)者。

編輯 謝尾合