馬宏峰

摘 要：書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)特有的一種藝術(shù)，從某方面來(lái)講，書(shū)法屬于抽象藝術(shù)范疇，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，書(shū)法占據(jù)很重要的作用。中國(guó)書(shū)法的本質(zhì)特點(diǎn)是意象思維。中國(guó)書(shū)法也具有自己特有的精神，就其藝術(shù)本體來(lái)說(shuō)在于它的寫(xiě)意性，這種寫(xiě)意性支撐著書(shū)法藝術(shù)的主體形式與本質(zhì)特征，本文對(duì)中國(guó)書(shū)法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討。

關(guān)鍵詞：書(shū)法特征；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1 簡(jiǎn)述中國(guó)書(shū)法的發(fā)展

隋唐時(shí)期是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)高峰，其最重要的特征就是楷書(shū)在這一階段達(dá)到了高度的成熟和普及，涌現(xiàn)了一批對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的著名書(shū)法家，唐代書(shū)法家的字跡大多都是以碑刻的形式保存下來(lái)。中國(guó)的漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的中華文化史都反映在漢字的發(fā)展之中。中國(guó)漢字從象形文字的創(chuàng)始開(kāi)始，逐漸發(fā)展為表形、表意、表音、組合演變復(fù)雜的漢字體系。

和西方不同，大多數(shù)國(guó)家都把文字簡(jiǎn)化為幾十個(gè)字母。這樣，文字書(shū)法的變化、種類(lèi)、藝術(shù)、技巧等都非常有限。而中國(guó)的漢字書(shū)法則不同，中國(guó)的漢字書(shū)法藝術(shù)，在筆法、字法、章法上復(fù)雜很多，組合變化多端，書(shū)寫(xiě)技藝高深。就目前看來(lái)，關(guān)注、使用、研究中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的國(guó)家不多，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展方向要與時(shí)俱進(jìn)，力爭(zhēng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主流。

2 現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法發(fā)展的特征

當(dāng)代書(shū)法具有兩個(gè)主要特征，即“面向當(dāng)代”與“張揚(yáng)個(gè)性”。流行書(shū)法倡導(dǎo)者提出：“面向當(dāng)代”的立論基礎(chǔ)是當(dāng)前書(shū)法界甚囂塵上的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的口號(hào)。這一口號(hào)初聽(tīng)之下令人激動(dòng)，但由于它的空泛性注定了它對(duì)書(shū)法創(chuàng)作難以發(fā)揮指導(dǎo)作用。因此，在實(shí)踐中，由于現(xiàn)代社會(huì)生活的“多元化”使得個(gè)體難以全面把握“時(shí)代”，人們或是置若罔聞，或是把“當(dāng)代”狹義化為書(shū)法市場(chǎng)、展廳，從而把“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”理解為“筆墨隨市場(chǎng)、隨展廳轉(zhuǎn)”，把“面向當(dāng)代”引上了“面向市場(chǎng)、面向展廳”——這無(wú)疑不是時(shí)代精神的體現(xiàn)。

現(xiàn)代社會(huì)生活是“多元化”的，與多元化緊密相連的是“個(gè)性化”——二者互為因果。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，“流行書(shū)法”的倡導(dǎo)者提出了“面向當(dāng)代”的口號(hào)后，緊跟著就提出了“張揚(yáng)個(gè)性”的口號(hào)，并不遺余力地鼓吹書(shū)法格局的“多元化”。對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急是深入自然、深入社會(huì)，多讀書(shū)，“廣之以圣哲之學(xué)”，充實(shí)社會(huì)生活閱歷，豐富個(gè)體人性的內(nèi)涵。特別是在書(shū)法朝專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展、在“為書(shū)法而書(shū)法”漸成風(fēng)氣的今天，尤其需要如此。

藝術(shù)作品應(yīng)著力構(gòu)建獨(dú)特、明晰、誠(chéng)摯的藝術(shù)意境，而藝術(shù)作品構(gòu)建意境必須借助一定的形式，這種借助僅僅是為尋求一種載體，這個(gè)載體完全可以是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域突顯出書(shū)法特有的魅力。

3 什么是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之一是立體構(gòu)成，是使用各種材料將造型要素按照美的原則組成新立體的過(guò)程，書(shū)法是一種很好的材料。立體構(gòu)成的構(gòu)成要素包括點(diǎn)、線、面、體、色彩和空間諸方面。它的形成要素是形式美諸法則，如對(duì)比調(diào)和、對(duì)稱(chēng)均衡、比例、節(jié)奏、韻律、多樣、統(tǒng)一等，重要的是通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)造一定的意境。

除了立體構(gòu)成，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)還包括平面構(gòu)成與色彩構(gòu)成，它們都是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的重要組成部分。現(xiàn)代設(shè)計(jì)花樣百出，平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)等都是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇。各自的領(lǐng)域有著獨(dú)特的創(chuàng)意產(chǎn)生手法，但他們都有一個(gè)共同的“根”——“設(shè)計(jì)構(gòu)成”，也就是我們說(shuō)的三大構(gòu)成。

4 中國(guó)書(shū)法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本含義已經(jīng)發(fā)生了改變，不再是單純地為了創(chuàng)作藝術(shù)品，更多的是為了突出藝術(shù)品的文化氣息，這也體現(xiàn)出書(shū)法在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域占有一席之地。構(gòu)成原理主要突出形式有點(diǎn)、線、面以及構(gòu)成的空間立體，其次就是對(duì)于藝術(shù)文化綜合性因素的應(yīng)用，這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本元素。還有就是對(duì)于美的形式的應(yīng)用，在創(chuàng)作藝術(shù)品時(shí)如果加入漂亮的書(shū)法，并要學(xué)會(huì)善于利于形式美感的基本法則，使現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分更加統(tǒng)一靈活。但有一個(gè)通用法則主要為以下八點(diǎn)，分別為重復(fù)交錯(cuò)、節(jié)奏韻律、對(duì)稱(chēng)均衡、對(duì)比協(xié)調(diào)、比例適度、變異秩序、虛實(shí)留白、“立場(chǎng)”網(wǎng)格，這是構(gòu)成原理在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主要作用，一是加入書(shū)法能夠體現(xiàn)出藝術(shù)品的獨(dú)特形式，還有就是對(duì)于藝術(shù)品本身，重點(diǎn)相對(duì)集中的某個(gè)局部進(jìn)行創(chuàng)新式研究，能夠在變化統(tǒng)一中進(jìn)行總結(jié)，體現(xiàn)出藝術(shù)的多元化。通過(guò)不斷地追求美的形式，創(chuàng)造出不同類(lèi)型的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣不僅可以打破傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的束縛，更能探究出各種書(shū)法形態(tài)之間的相互聯(lián)系以及盡可能地構(gòu)成多元化的藝術(shù)效果。因此，設(shè)計(jì)師們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中要不斷地應(yīng)用構(gòu)成原理，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)結(jié)合利用不同的構(gòu)成元素，以提高藝術(shù)品的文化內(nèi)涵。還有就是應(yīng)注重藝術(shù)品的視覺(jué)效果，體現(xiàn)出它獨(dú)特的表現(xiàn)形式。下面談一談具體的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造。

4.1 用墨的特技

古代書(shū)法用墨比較單調(diào)，比較多的是枯潤(rùn)變化，這與古代只使用墨塊磨墨和墨的質(zhì)量有關(guān)。此外，從書(shū)法作品傳遞的媒介看，古代沒(méi)有像今天的展廳，其作品大多是自?shī)驶蛸?zèng)送，沒(méi)有像如今洋洋大觀精華薈萃的展廳作品展。這些，都影響了書(shū)法在墨的運(yùn)用上的藝術(shù)追求。當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域開(kāi)闊了，加之現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的便利條件，使墨的運(yùn)用在藝術(shù)試驗(yàn)實(shí)踐中成為可能也成為必然。

4.2 濃淡墨的運(yùn)用技巧

書(shū)條作品中的枯潤(rùn)、飛白等變化，如采用濃淡墨進(jìn)行處理，有著奇異的藝術(shù)效果，而作品內(nèi)容的意蘊(yùn)也會(huì)得到拓展。濃淡墨，就是利用水和墨不同的比例、利用水與墨在宣紙上聚散速度、著色度的不同，在一個(gè)筆劃中或一個(gè)字、一幅作品中出現(xiàn)過(guò)渡自然、濃淡相間的墨意。

濃淡墨的運(yùn)用，不僅增加了書(shū)法作品中字的藝術(shù)感染力，在條幅中運(yùn)用，效果也很突出。

4.3 膠墨的運(yùn)用

膠墨主要是用于淡墨創(chuàng)作。有些作品，如想全部使用淡墨時(shí)，便可以使用膠墨法來(lái)取得色調(diào)比較一致的淡墨效果。上面曾說(shuō)的濃淡墨法，只適合有濃淡變化的創(chuàng)作，如果用于淡墨作品創(chuàng)作，恐有難處，因水太盛，不好控制，而且一些較細(xì)膩的筆道，淡墨不易表達(dá)。在這種情況下，可用較高級(jí)的膠水用水加以稀釋?zhuān)僬{(diào)入適量的墨汁，這樣，書(shū)寫(xiě)時(shí)便很少遇到使用水墨時(shí)筆劃化開(kāi)太快、難以控制的問(wèn)題了。

掌握這種書(shū)法的藝術(shù)技巧后可以將其運(yùn)用到實(shí)際的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使藝術(shù)設(shè)計(jì)形式更豐富多彩，有時(shí)候一副簡(jiǎn)單的書(shū)法作品，也可能表達(dá)很深的內(nèi)涵，共著書(shū)法藝術(shù)的巔峰。

5 結(jié)語(yǔ)

書(shū)法的精妙之處是運(yùn)用揮毫的形式來(lái)體現(xiàn)書(shū)法的完美，融入書(shū)法的現(xiàn)代藝術(shù)則更為迷人，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)作品將書(shū)法的內(nèi)涵都體現(xiàn)出來(lái)，別具一格，是難得的藝術(shù)形式，我們應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)書(shū)法在現(xiàn)代藝術(shù)中的運(yùn)用，更多地把我們中國(guó)特有的藝術(shù)形式弘揚(yáng)光大，使我們的文化進(jìn)一步立足世界文化之林。

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