廖瑞潔

摘 要：文章主要基于文化資本發(fā)展角度，對(duì)滿族音樂(lè)進(jìn)行研究與分析；以文化資本以及滿族音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀為根據(jù)，從滿族音樂(lè)的發(fā)展歷程以及文化資本發(fā)展步伐等方面進(jìn)行深入的探索，以更好地促進(jìn)我國(guó)滿族音樂(lè)的發(fā)展與進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：文化資本；發(fā)展視角；滿族音樂(lè)

文化發(fā)展是歷史進(jìn)步的體現(xiàn)。在多元化經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流下，文化資本應(yīng)運(yùn)而生，基于文化資本視角分析各種民族文化以及民族音樂(lè)的形成以及成果，能夠更好地做到保持客觀態(tài)度、進(jìn)行冷靜分析。文化資本角度下的滿族音樂(lè)是歷史發(fā)展的結(jié)晶，對(duì)人類文明的進(jìn)步具有重要作用。對(duì)音樂(lè)進(jìn)行傳承與教育，能夠更好地實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展與延續(xù)。滿族音樂(lè)是音樂(lè)文化中的重要表現(xiàn)形式，其自身具有獨(dú)特的特點(diǎn)；同時(shí)，滿族音樂(lè)對(duì)我國(guó)音樂(lè)具有非常重要的作用。因此，需要對(duì)滿族音樂(lè)進(jìn)行全面的分析與研究，熟練地掌握其文化內(nèi)涵。

1 滿族音樂(lè)概述

1.1 滿族音樂(lè)簡(jiǎn)介

滿族音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)發(fā)展中的重要形式之一，源于東北地區(qū)，是東北地區(qū)少數(shù)民族一種重要的音樂(lè)表現(xiàn)形式。根據(jù)滿族音樂(lè)相關(guān)的歷史記載，我國(guó)滿族音樂(lè)是在皇太極建立滿洲期間形成的，該音樂(lè)形式廣為流傳，成為專業(yè)音樂(lè)表現(xiàn)形式之一，同時(shí)也是東北地區(qū)重要的文藝發(fā)展途徑。在第二次世界大戰(zhàn)期間，東北地區(qū)淪為日本殖民地，日本音樂(lè)與東北滿族音樂(lè)進(jìn)行了融合，這對(duì)我國(guó)滿族音樂(lè)的發(fā)展具有非常重要的影響。當(dāng)然，由于時(shí)代的變遷以及社會(huì)的進(jìn)步，民族文化之間發(fā)展與交流越來(lái)越多，在這樣的發(fā)展背景下，滿族音樂(lè)在形式以及發(fā)展途徑上產(chǎn)生了很多變化。當(dāng)下發(fā)展的滿族音樂(lè)，主要發(fā)展形式包含民歌、薩滿音樂(lè)等，這些都是滿族音樂(lè)至今為止保存得最好、最具代表的形式。文章基于文化資本發(fā)展視角來(lái)看待滿族音樂(lè)文化；利用客觀、全面的發(fā)展眼光來(lái)全面認(rèn)識(shí)滿族音樂(lè)；同時(shí)，結(jié)合歷史記錄資料全面分析、探索滿族音樂(lè)文化。在分析滿族音樂(lè)發(fā)展期間時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)，其中非常具有代表形式的民歌包含《青春歌》《空齊曲》《豆葉黃》等。對(duì)于滿族傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)講，其主要分為兩種形式：莽式與薩滿式。在過(guò)去的宮廷表演期間，這兩種形式最受歡迎，同時(shí)也是經(jīng)常表演的方式。滿族音樂(lè)雖然表演形式主要以音樂(lè)為主，但是其中也涉及很多經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，滿族音樂(lè)受到了很大的影響，文化多元化發(fā)展形式促進(jìn)了滿族音樂(lè)與其他民族音樂(lè)之間更多的溝通與交流，它們?cè)诤芏喾矫婢哂泄残?。?dāng)然在特殊的發(fā)展背景下，滿族音樂(lè)存在特殊的發(fā)展屬性，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中具有特殊的發(fā)展性質(zhì)與經(jīng)歷。

1.2 滿族音樂(lè)文化背景

在對(duì)滿族音樂(lè)發(fā)展的研究中，首先，需要了解滿族音樂(lè)發(fā)展的文化背景。滿族音樂(lè)的形成發(fā)展主要是基于政治變化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在中國(guó)封建統(tǒng)治期間，人們非常崇拜音樂(lè)表述形式，特別是漢代，非常重視禮樂(lè)仁義。于是，在隨后朝代變更中，重視禮樂(lè)仁義這方面沒(méi)有受到太大影響，其表現(xiàn)形式在不斷完善與進(jìn)步。在這樣的發(fā)展背景的推動(dòng)下，滿族音樂(lè)不僅表現(xiàn)形式得到了優(yōu)化，其各種音樂(lè)屬性更是得到了升級(jí)，形成了一種非常完善的音樂(lè)表現(xiàn)形式。其次，在文化改善和發(fā)展期間，由于漢代文化的發(fā)展形式多樣并且知識(shí)內(nèi)容豐富，后期形成的女真文化受到了嚴(yán)重的打擊與影響，這段時(shí)期的女真文化內(nèi)容被進(jìn)行了改善，如常見(jiàn)的漢字取締；時(shí)代不斷變遷、發(fā)展之后，這方面的文化逐漸被人遺忘。據(jù)相關(guān)調(diào)查資料顯示，當(dāng)下很多年輕人基本不了解滿族音樂(lè)，其對(duì)于這方面的文化掌握更是少之又少。

滿族音樂(lè)是一種非常顯著的民族文化，其不僅是民族發(fā)展的重要產(chǎn)物，更是時(shí)代進(jìn)步的必然成果。[1]民族文化具有很高的價(jià)值，不僅具有多方面的研究?jī)r(jià)值，還具有極高的繼承價(jià)值。滿族音樂(lè)涉及多種生活習(xí)俗，與人們的基本生活息息相關(guān)，能夠?qū)⒊儞Q以及社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步等全面地展現(xiàn)出來(lái)，是我國(guó)民族文化乃至我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。對(duì)滿族音樂(lè)的教育與傳承，對(duì)于滿族音樂(lè)本身來(lái)講具有重要意義；同時(shí)，其文化價(jià)值對(duì)于傳統(tǒng)文化研究來(lái)講，更是錦上添花。

2 文化資本簡(jiǎn)述

文化資本的表現(xiàn)形式在現(xiàn)在民族文化發(fā)展中具有重要的作用。文化資本是資本理論中的重要內(nèi)容，文化資本隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，在一定程度上對(duì)我國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生著顯著的影響，特別是在滿族音樂(lè)方面更是效果顯著。不管是在怎樣的社會(huì)發(fā)展背景下，針對(duì)社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)上產(chǎn)生了顯著影響的文化，對(duì)其在時(shí)代發(fā)展變遷過(guò)程進(jìn)行研究，能夠很好地增加文化價(jià)值，形成一種文化資本。這種文化資本無(wú)實(shí)體概念，但其不僅能夠表現(xiàn)出文化自身的發(fā)展途徑，還能夠很好地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展變化。滿族音樂(lè)是文化發(fā)展基礎(chǔ)上的一種文化資本形式，這種文化資本形式存在很高的文化價(jià)值，并通過(guò)具體的文化發(fā)展形態(tài)展開(kāi)文化傳遞。

3 文化資本視角下的滿族音樂(lè)

滿族音樂(lè)是一種專業(yè)形式的文化資本，其包含巨大的文化價(jià)值，是文化資本中具有再生產(chǎn)資本使用價(jià)值的展現(xiàn)。滿族音樂(lè)在文化資本視角下怎樣更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的升值與創(chuàng)新，最明顯的文化價(jià)值傳承途徑在于教育；利用教育的手段將文化知識(shí)蘊(yùn)含的巨大價(jià)值進(jìn)行傳播。[2]教師作為傳播的主體，利用自身掌握的知識(shí)對(duì)學(xué)生言傳身教，傳授其滿族音樂(lè)中巨大的音樂(lè)價(jià)值，讓其能夠在平時(shí)的學(xué)習(xí)中感受到文化的存在，并利用這些文化知識(shí)豐富自己的知識(shí)涵養(yǎng)。通過(guò)這種知識(shí)的傳播，不斷促使?jié)M族音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新與完善?；谖幕馁Y本視角可知，滿族音樂(lè)是一種非常明顯的文化資產(chǎn)，而這些文化資產(chǎn)屬于文化資本。利用文化資本的角度進(jìn)行滿族音樂(lè)的教育與學(xué)習(xí)，能夠在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的中心與主題，從而更好地實(shí)現(xiàn)文化資產(chǎn)的價(jià)值與意義。知識(shí)的傳播在于無(wú)限循環(huán)，利用這種無(wú)限循環(huán)的形式將其中產(chǎn)生的文化資本進(jìn)行充實(shí)與完善，而完善的過(guò)程主要包含對(duì)滿族音樂(lè)本身表現(xiàn)形式的優(yōu)化以及對(duì)其價(jià)值的傳承。文化資本傳承是時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的必然要求，能夠很好地保證文化發(fā)展的價(jià)值，這就需要我們注意文化自身價(jià)值的傳承、創(chuàng)新以及發(fā)展，并選擇適當(dāng)?shù)陌l(fā)展與傳播時(shí)機(jī)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膫鞒小?/p>

與其他音樂(lè)相比較來(lái)講，滿族音樂(lè)不僅是一種非常顯著的文化資本，同時(shí)這種文化資本在發(fā)展期間更是經(jīng)歷了時(shí)代的發(fā)展與歷史的變遷。滿族音樂(lè)從社會(huì)層面、經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面以及語(yǔ)言、習(xí)俗等方面，對(duì)音樂(lè)文化都產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的影響。這種文化影響不僅與各民族之間的文化音樂(lè)具有非常緊密的聯(lián)系，還存在很多共性，是一種非常具有文化價(jià)值的音樂(lè)形式。[3]當(dāng)然，在滿族音樂(lè)產(chǎn)生與成熟的發(fā)展期間，其經(jīng)歷了文化的改革與時(shí)代的變遷；因此，滿族音樂(lè)自身存在一種特殊性。雖然滿族音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是在時(shí)代不斷發(fā)展的情況下，需要更好地創(chuàng)新與完善滿族音樂(lè)，促使其與各種文化進(jìn)行接觸，形成自身的很多獨(dú)特屬性。雖然其在與大漢文化進(jìn)行接觸期間形成了多種表現(xiàn)形式，但是其內(nèi)部也出現(xiàn)了很多不完善、不平衡的問(wèn)題。在與漢文化接觸期間，滿族音樂(lè)出現(xiàn)多種表現(xiàn)形式。由于中華文化博大精深，還包含很多民族文化，滿族音樂(lè)與其他民族音樂(lè)相比存在很多不同，在表現(xiàn)形式以及自身價(jià)值上存在很多差異。正因?yàn)檫@些差別的存在，導(dǎo)致滿族音樂(lè)在發(fā)展基礎(chǔ)上出現(xiàn)多次停滯，很多價(jià)值被埋沒(méi)，不能與其他民族音樂(lè)一樣，在文化長(zhǎng)河中完美呈現(xiàn)。民族音樂(lè)在種類上非常豐富，特別是蒙族音樂(lè)、藏族音樂(lè)以及朝鮮族音樂(lè)等在文化發(fā)展長(zhǎng)河中的表現(xiàn)形式多樣，其文化價(jià)值更是顯著。在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的發(fā)展基礎(chǔ)上，滿族音樂(lè)面臨多方位的挑戰(zhàn)，特別是中國(guó)動(dòng)蕩時(shí)期出現(xiàn)多種文化交融現(xiàn)象，在這樣多種文化共存的環(huán)境下，滿族音樂(lè)需要以自身中心主題為根本尋求發(fā)展。但是，文化環(huán)境對(duì)文化自身具有重要影響，因此在特殊發(fā)展期間，滿族音樂(lè)形成了不同的發(fā)展形式；各種發(fā)展手段隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化形成了不同的發(fā)展軌道，并展開(kāi)了多種形式的發(fā)展途徑。在這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上，滿族音樂(lè)雖然形成了不同的發(fā)展手段與方向，但就其自身的特殊性來(lái)講，并沒(méi)有出現(xiàn)任何根本性的變化。因此，滿族音樂(lè)自身文化價(jià)值沒(méi)有受到影響，其自身更是在原有文化價(jià)值上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與優(yōu)化；同時(shí)在文化資本影響下，滿族音樂(lè)不僅形成了一定的探索價(jià)值，其對(duì)于音樂(lè)的發(fā)展來(lái)講，也形成了多種形式的推動(dòng)力，為音樂(lè)發(fā)展增添了更多的活力，其祭祀形式更是成為經(jīng)典，為傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展探索提供了更多的寶貴機(jī)會(huì)。

4 文化資本視角下滿族音樂(lè)的發(fā)展

4.1 提高文化影響力

滿族音樂(lè)具有豐富的文化探索價(jià)值，其音樂(lè)發(fā)展與變換形式更是一種非常特殊的音樂(lè)形式。相關(guān)人員可根據(jù)滿族音樂(lè)自身特殊性進(jìn)行發(fā)展與完善，更好地提升其在文化發(fā)展中的影響力；結(jié)合滿族音樂(lè)的發(fā)展方向與音樂(lè)內(nèi)容，選取特殊、優(yōu)秀的音樂(lè)形式進(jìn)行音樂(lè)宣傳與表演，利用現(xiàn)在多媒體發(fā)展手段進(jìn)行演出，提高滿族音樂(lè)自身辨認(rèn)度。[4]在經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展的背景下，多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展中經(jīng)常會(huì)涉及民族文化宣傳，如當(dāng)下的旅游產(chǎn)業(yè)、包裝產(chǎn)業(yè)等非常重視民族文化價(jià)值的探索。相關(guān)人員可以利用這些有利途徑進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，更好地將滿族音樂(lè)融入其中，形成一種滿族音樂(lè)與文化資本相連接方式，充分體現(xiàn)出滿族音樂(lè)特點(diǎn)；在這些經(jīng)濟(jì)手段下，也可以將滿族音樂(lè)融入教育，利用書(shū)本知識(shí)形式來(lái)進(jìn)行深化，從而逐漸實(shí)現(xiàn)滿族音樂(lè)的創(chuàng)新與升華。

4.2 提升傳承價(jià)值

經(jīng)濟(jì)化發(fā)展形式下，所有文化資產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)都需要緊密掛鉤，利用資本轉(zhuǎn)換形式將滿族音樂(lè)文化形式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，提升滿族音樂(lè)文化的傳承價(jià)值；建立堅(jiān)實(shí)的文化發(fā)展基礎(chǔ)，加大對(duì)滿族音樂(lè)的投資與改善；提升滿族音樂(lè)教育課程安排，更好地投入專業(yè)師資力量，加強(qiáng)文化傳播力度，提升滿族音樂(lè)自身文化的傳承價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)滿族音樂(lè)的傳播與學(xué)習(xí)；堅(jiān)持做到滿族音樂(lè)與其他民族音樂(lè)之間的文化交流，并結(jié)合自身發(fā)展形式從其他民族音樂(lè)中吸取優(yōu)秀的發(fā)展途徑，以更好地做到文化資本結(jié)合，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)之間的共同進(jìn)步與發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

文化形成包含多種形式，滿族音樂(lè)具有非常豐厚的文化價(jià)值，在這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上，怎樣更好地實(shí)現(xiàn)滿族音樂(lè)的發(fā)展成為問(wèn)題?；谖幕Y本視角，滿族音樂(lè)需要結(jié)合自身特點(diǎn)，提升自身傳承價(jià)值以及在文化中的影響力，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與傳承。

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