李紅

摘 要：書(shū)法的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)幾千年文化的一種表達(dá)和傳承，蘊(yùn)藏著五千年文化藝術(shù)的精華，在從“永”字八法，到“顏趙柳歐”，書(shū)法傳遞的不僅是漢字的形，更傳遞了漢字的神。如今隨著新課改的教學(xué)理念不斷深入，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的教育，一方面要實(shí)行素質(zhì)教育，體現(xiàn)德育的精髓，另一方面要傳承中華文化，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)實(shí)際，考慮到小學(xué)生需要學(xué)習(xí)生字，將書(shū)法教育與德育結(jié)合，以s版教材為主要對(duì)象闡述自己個(gè)人觀點(diǎn)，希望同行工作者以及學(xué)者給予意見(jiàn)和建議。

關(guān)鍵詞：書(shū)法教育；小學(xué)語(yǔ)文；德育

一、小學(xué)語(yǔ)文的生字及其書(shū)法書(shū)寫

小學(xué)課文一般是短篇文章，一方面是為了灌輸思想，另一方面就是想學(xué)習(xí)生字生詞，對(duì)于生字，我覺(jué)得很多學(xué)生在書(shū)寫時(shí)都有很多不足。

1.書(shū)寫方法的不足

很多小學(xué)生在學(xué)習(xí)生字的時(shí)候，都覺(jué)得只要寫出來(lái)就行，不管運(yùn)用什么樣的方法，在實(shí)際書(shū)寫中，會(huì)出現(xiàn)倒筆字，就是筆畫順序不對(duì)，這些生字都是經(jīng)歷了幾千年的文化發(fā)展最終形成的，其書(shū)寫都有自己的章法，最簡(jiǎn)單的就是筆畫的章法。小學(xué)生在對(duì)文化的演繹及內(nèi)涵都是屬于空白，在書(shū)寫時(shí)，就忽略了筆畫的重要性。再者就是很多老師在上課時(shí)為了板書(shū)的需要，不得不寫草書(shū)或者行書(shū)，很多學(xué)生感覺(jué)那樣很酷，有時(shí)候就照葫蘆畫瓢，寫出來(lái)的字不倫不類。老師在板書(shū)的時(shí)候使用草書(shū)或者行書(shū)，是為了教學(xué)的需要，另外，就是老師是有書(shū)寫基礎(chǔ)的，畢竟寫了十幾年的字甚至是幾十年的字，同學(xué)生的實(shí)際情況不同。正因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)，才追求個(gè)性，為今后的書(shū)寫能力的培養(yǎng)埋下了隱患。

2.書(shū)法認(rèn)知的不足

很多學(xué)生在書(shū)寫或者練習(xí)生字的時(shí)候，也會(huì)很講究，寫得十分工整，每一個(gè)大小相同，筆畫很輕，每一個(gè)字都在一個(gè)直線上，看起來(lái)賞心悅目，其實(shí)學(xué)生對(duì)于整潔、工整與書(shū)法之間的區(qū)別分得不清楚，干干凈凈的卷面、工工整整的字體不是書(shū)法的彰顯。書(shū)法講究的有自己的規(guī)律，即點(diǎn)畫用筆，系于單字結(jié)構(gòu)，成于整幅章法；美于風(fēng)神氣韻，寄情于點(diǎn)畫線條之間，法度森嚴(yán)而又變化無(wú)窮，同時(shí)中國(guó)書(shū)法把線條曲直適宜、縱橫有度，結(jié)構(gòu)間架疏密自如、整散天然的形體美表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、書(shū)法中的德育

中國(guó)書(shū)法經(jīng)歷了幾千年的演繹和傳承，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆，然后又進(jìn)化到隸、楷、行、草、大草、狂草等，每一種字體都有其本身的精髓和內(nèi)涵，每一種書(shū)寫方式都反映了一個(gè)時(shí)代或者一個(gè)人的思想和故事。它們對(duì)于小學(xué)生的教育意義是非凡的。

1.以古代書(shū)家的高風(fēng)亮節(jié)提高學(xué)生人品修養(yǎng)

古代人一直強(qiáng)調(diào)書(shū)品與人品的統(tǒng)一，從書(shū)法中可以看出來(lái)一個(gè)的性格和人品，雖說(shuō)對(duì)此了解不深刻，但是我知道古人既然這么說(shuō)，肯定有他的道理。早在西漢時(shí)揚(yáng)雄就提出了“書(shū)為心畫”的著名觀點(diǎn)，認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)作品是書(shū)家思想意識(shí)、德行、品質(zhì)的直接反映。“書(shū)字不過(guò)一技耳，而立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣?！倍W(xué)生在練習(xí)書(shū)法時(shí)，其實(shí)就是對(duì)自己操行的一種陶冶，對(duì)自己性格的一種歷練，一個(gè)學(xué)生如果可以靜下心來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法，并且有所成就，那么，這個(gè)學(xué)生一定可以在書(shū)法練習(xí)中提升自己的修養(yǎng)。古代書(shū)法家可以用狂草來(lái)表達(dá)自己豪放不羈，可以用楷書(shū)表達(dá)自己的高風(fēng)亮節(jié)。學(xué)生在自己的獨(dú)立練習(xí)中，就會(huì)感悟到書(shū)寫者的內(nèi)心表達(dá)，是對(duì)自己的一種思想與德育的提升。

2.以名字碑帖的品評(píng)提高學(xué)生的思想素質(zhì)

向?qū)W生展示我國(guó)歷代書(shū)法名字碑帖，可以使用電教手段，也可以參觀展覽，運(yùn)用其直觀、形象的效應(yīng)，讓學(xué)生了解優(yōu)秀書(shū)法作品筆法、章法及氣韻。讓學(xué)生懂得書(shū)法欣賞，樹(shù)立學(xué)習(xí)書(shū)法的信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生通過(guò)欣賞、揣摩，領(lǐng)略祖國(guó)文字的優(yōu)美和中華民族燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。并讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文字書(shū)寫的形體美的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解文字的內(nèi)容美，從而提高學(xué)生的思想素質(zhì)，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特殊效果。

3.以古今書(shū)法家刻苦臨池的故事來(lái)培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)苦練的品質(zhì)

不管是孩子的現(xiàn)在，還是未來(lái)，要想做成功任何事情都應(yīng)具備良好的習(xí)慣、堅(jiān)持不懈的精神和吃苦耐勞的意志品質(zhì)。而每一個(gè)書(shū)法家在取得成功之前都是經(jīng)歷過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的努力，這正是每一個(gè)小學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。讓學(xué)生知道王獻(xiàn)之寫盡十八缸水；“草圣”張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨；“楷書(shū)之祖”鐘繇“靜思三十余載”；懷素?zé)o錢買紙，以蕉葉代紙；智永退筆成冢；米芾“一日不寫字，便覺(jué)手生”；現(xiàn)代書(shū)法大家費(fèi)新我以驚人的毅力用左手練字，形成自己獨(dú)特的費(fèi)氏書(shū)風(fēng)，盛名享譽(yù)海內(nèi)外。他們一定知道每一個(gè)果實(shí)背后都是有汗水的。這些事就是最好的老師，告訴他們，要想成功就要勤學(xué)苦練。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的積累形成了今天的書(shū)法體系，由于中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，課程多，將書(shū)法與德育等聯(lián)系一起貫徹到教育中顯然不切實(shí)際，所以，在小學(xué)階段將書(shū)法教育融入德育中，意義重大，既是對(duì)新課改教學(xué)理念的迎合，也是對(duì)學(xué)生終生發(fā)展的一個(gè)奠基。我覺(jué)得每一個(gè)小學(xué)階段的德育工作者，應(yīng)當(dāng)引以為重。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉冬梅.淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育教育[J].中國(guó)校外教育，2015（22）.

[2]李太生.淺談書(shū)法課教學(xué)中的德育教育[J].才智，2009（15）：38.

編輯 賀軼群