李曉玲

摘要：類義詞的使用和演變成為語(yǔ)文教學(xué)研究中比較典型的一個(gè)問(wèn)題。選取《鴻門(mén)宴》語(yǔ)句中的類義詞“相、士、仆”作為研究對(duì)象，探討總結(jié)“相”“士”“仆”的演變和使用，從而在一定意義上促進(jìn)《鴻門(mén)宴》教學(xué)的發(fā)展，有效提高師生對(duì)類義詞的理解和運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；類義詞；相；士；仆

新人教版語(yǔ)文必修一《鴻門(mén)宴》節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，主要講述項(xiàng)羽進(jìn)入函谷關(guān)后與劉邦的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！妒酚洝贩从沉饲貪h這一時(shí)期語(yǔ)言的基本面貌，對(duì)后世有相當(dāng)大的影響。其中《鴻門(mén)宴》是研究《史記》語(yǔ)言的重要材料?！而欓T(mén)宴》中的類義詞是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，類義詞的演變和使用需要師生共同探討。

文言文詞匯教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，有些學(xué)生只要一談到文言文，就“談虎色變”。文言文教學(xué)的改革有待進(jìn)一步發(fā)展?！皩?duì)比是語(yǔ)言學(xué)家常用的研究方法，對(duì)古代漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行研究，更離不開(kāi)對(duì)比”，文言文中把相關(guān)聯(lián)的詞匯聯(lián)系在一起進(jìn)行對(duì)比和總結(jié)，師生共同學(xué)習(xí)有助于改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀。

《鴻門(mén)宴》中有“相”“士”“仆”三個(gè)類義詞在文中接連出現(xiàn)，其詞義各不相同。

一、以“相”看人

《鴻門(mén)宴》中表達(dá)“相”的句子有：“沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)”“使子?jì)霝橄唷?。中?guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人王力認(rèn)為，“相”主要有以下四種詞義：

一是仔細(xì)看，觀察?！对?shī)經(jīng)》中的“相鼠有皮”的“相”就是這個(gè)意思。后來(lái)引申為辨察人的身體容色，以判斷他的命運(yùn)。

二是助詞。比如《論語(yǔ)》中“故相師之道也”。又為名詞，引申為扶助君主的人，其含義與后代所謂的宰相相近?！而欓T(mén)宴》“使子?jì)霝橄唷敝械摹跋唷本褪菄?guó)相、宰相的意思?！跋唷庇挚梢杂米鲃?dòng)詞，表示做某國(guó)或者某人的相，如《莊子·秋水》中“惠子相梁”的“相”就是作為動(dòng)詞使用。

三是贊禮者。如《論語(yǔ)·先進(jìn)》中“愿為小相焉”。

四是互相。如《左傳》中“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也”的“相”引申為共同，又指單方面對(duì)另一方面。如《孟子》“而相泣于中庭”的“相”。

由此可見(jiàn)，在《鴻門(mén)宴》中“相”一開(kāi)始就是劉邦與項(xiàng)羽的動(dòng)作，未得“相見(jiàn)”，“相”作為劉項(xiàng)二人出場(chǎng)的動(dòng)詞，足以見(jiàn)得劉項(xiàng)二人在這場(chǎng)“鴻門(mén)宴”中的地位。劉邦想讓子?jì)胱鏊膰?guó)相，國(guó)相在古代是“高官”了，由此可見(jiàn)，子?jì)胧枪糯哂休^高地位的人。用“相”看人，在階級(jí)社會(huì)是非常標(biāo)準(zhǔn)的。

二、以“士”說(shuō)事

《鴻門(mén)宴》中表達(dá)“士”的句子總計(jì)如下：

“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”“壯士，賜之卮酒”“壯士！能復(fù)飲乎”。其實(shí)，這四句話中的“士”皆可指武士、士兵，泛指軍隊(duì)。

“士”在古代主要有以下幾種詞義：

一是武士、甲士?！蹲髠鳌分小爸T侯之士門(mén)焉”，當(dāng)時(shí)的“士”與“卒”是不同的，“士”指的是武士，“卒”指的是步卒。《鴻門(mén)宴》中“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”的“士”“卒”連用為名詞，表示士兵，也可引指為軍隊(duì)。而《鴻門(mén)宴》中“壯士”也有勇士、武士的意思。

二是指男子，特指未婚的男子。跟“女”相對(duì)。

三是統(tǒng)治階級(jí)的下層。古代把人分為五個(gè)等級(jí)，即天子、諸侯、大夫、士、庶人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”又指勇士、壯士。另外，《鴻門(mén)宴》中“壯士”的“士”其實(shí)也有這個(gè)“統(tǒng)治階級(jí)的下層”之意，因?yàn)樵诠糯貏e是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，被抓去當(dāng)士兵的一般是普通百姓，他們的地位往往都是受統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的下層。

四是文人、讀書(shū)人。這是知識(shí)分子階層，和武士的“士”不同。儒家常常把“士”看作道德較高的人。如《論語(yǔ)》中“士不可以不弘毅”的“士”。

五是獄官、執(zhí)法官。如《孟子》“管夷吾舉于士”中的“士”。

《鴻門(mén)宴》中的類義詞“士”的使用是不斷變化的，需要師生共同歸納學(xué)習(xí)。只要教師提到“士”，學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到士兵、武士、戰(zhàn)士、勇士，甚至軍隊(duì)、戰(zhàn)爭(zhēng)等，這樣可以使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的遷移能力不斷得到提升。

三、“仆”有尊卑

《鴻門(mén)宴》中表達(dá)“仆”的句子有：“樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。”其中“仆”是倒下的意思，作動(dòng)詞用。

但“仆”的詞義有兩種：一是奴隸的一個(gè)等級(jí)?！蹲髠鳌贰疤煊惺?，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣卓，阜臣輿……僚臣仆，仆臣臺(tái)”中的“仆”是奴隸的通稱。在這里的“士”以上是各級(jí)奴隸主，“阜”以下為各級(jí)奴隸?！捌汀痹诤笫乐副还蛠?lái)服役的人。二是指駕車的人。比如《楚辭》“仆夫悲余馬懷兮”的“仆”，后引申為駕車。

《鴻門(mén)宴》中“左”也出現(xiàn)多次，“左”與“右”相對(duì)，“右”與“仆”是類義詞。古人以右為尊，官職有“左”“右”之分?！芭婀笏抉R曹無(wú)傷”“楚左尹項(xiàng)伯者”。“左司馬”“左尹”是官職。從中可知《鴻門(mén)宴》中曹無(wú)傷、項(xiàng)伯的官職大小。

以《鴻門(mén)宴》中類義詞“相”“士”“仆”作為研究對(duì)象，并延伸至探討“左”“右”的演變和使用，師生在文言文的學(xué)習(xí)中共同關(guān)注這些類義詞，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。