摘要：一致性和多樣性的關(guān)系貫穿于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的全過程，是統(tǒng)一戰(zhàn)線存在和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。2015年《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》頒布，把正確處理一致性和多樣性關(guān)系上升為統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本方針，這是新形勢(shì)下我們黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作認(rèn)識(shí)的深化。在新的歷史時(shí)期，社會(huì)的多樣性特征更加顯著，統(tǒng)一戰(zhàn)線在保證多樣性發(fā)展的同時(shí)，需要注重多樣性帶來的社會(huì)問題，進(jìn)一步處理好多樣性與一致性的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略和“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)凝心聚力。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)一戰(zhàn)線；一致性；多樣性；求同存異

中圖分類號(hào)：D25

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-7408（2017）04-0048-03

作者簡(jiǎn)介：趙曉娥（1979-），女，陜西鎮(zhèn)安人，中共西安市委黨校講師，研究方向：政治學(xué)、社會(huì)學(xué)。

在2015年5月召開的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“做好新形勢(shì)下的統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須正確處理一致性和多樣性關(guān)系?！蓖骂C布實(shí)施的《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》，又將堅(jiān)持正確處理一致性和多樣性關(guān)系上升為統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本方針?？梢哉f，正確處理一致性與多樣性關(guān)系，作為中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線演進(jìn)發(fā)展的重要規(guī)律，是新形勢(shì)下求同存異理論的升華和內(nèi)涵的豐富，更是不斷發(fā)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揮其應(yīng)有作用的內(nèi)在要求。

一、 一致性和多樣性是統(tǒng)一戰(zhàn)線存在的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)

早在2000年，中共中央出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的決定》，其中旗幟鮮明地指出：在“新的歷史條件下，我國(guó)社會(huì)的一致性和多樣性是統(tǒng)一戰(zhàn)線存在和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放新時(shí)期首次正式將一致性和多樣性關(guān)系作為統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域的重要命題提出來。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，新的社會(huì)力量不斷涌現(xiàn)，社會(huì)多元化的因素持續(xù)增強(qiáng)，處理好一致性與多樣性的關(guān)系成為做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重中之重。2012年，黨的十八大史無前例地將正確處理一致性與多樣性的關(guān)系寫入黨的報(bào)告中，并強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一戰(zhàn)線要高舉愛國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，促進(jìn)思想上同心同德、目標(biāo)上同心同向、行動(dòng)上同心同行”，[1]即兩面旗幟、三個(gè)“同心”，指明了新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性政治方向。2013年底，新一屆全國(guó)政協(xié)主席俞正聲在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)會(huì)議上提出了當(dāng)前統(tǒng)一戰(zhàn)線要重視的五個(gè)問題，包括正確處理一多關(guān)系，“一多關(guān)系”指的就是一致性和多樣性的關(guān)系。[2]

1一致性和多樣性是統(tǒng)一戰(zhàn)線的一體兩面。 一致性和多樣性從根本上說是對(duì)立統(tǒng)一的，共同存在并貫穿于統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的整個(gè)過程當(dāng)中，體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)在的辯證關(guān)系和矛盾運(yùn)動(dòng)的軌跡。只有一致性、沒有多樣性，或者只有多樣性、沒有一致性，都不能建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線。

一方面，存在多樣性是開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的邏輯起點(diǎn)，或曰原由。我國(guó)是一個(gè)多民族多宗教的國(guó)家，是一個(gè)由共產(chǎn)黨執(zhí)政、8個(gè)民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨參政議政共同構(gòu)成基本政治制度的國(guó)家，是一個(gè)實(shí)行一國(guó)兩制且臺(tái)灣地區(qū)還未回到祖國(guó)懷抱的發(fā)展中國(guó)家，是一個(gè)海外僑胞高居世界榜首的泱泱大國(guó)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新的社會(huì)階層不斷涌現(xiàn)，新的利益群體持續(xù)多元，這就需要通過統(tǒng)一戰(zhàn)線在尊重包容的基礎(chǔ)上，把各個(gè)方面形形色色的人群聚集起來，形成合力，保證社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展，推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。

另一方面，實(shí)現(xiàn)一致性是統(tǒng)一戰(zhàn)線的邏輯終點(diǎn)，或曰目標(biāo)追求。在這里，一致性是指擁有共同的政治方向、政治基礎(chǔ)、奮斗目標(biāo)、政治原則。具體來講，現(xiàn)階段就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持愛國(guó)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。要看到，隨著30多年改革開放的深入推進(jìn)，各種外來文化思潮、行為方式和價(jià)值理念如洪水般涌入中國(guó)，讓人們還沒來得及進(jìn)一步辨識(shí)其真?zhèn)魏蜕茞?，就以迅雷不及掩耳之?shì)改變著幾千年來在中國(guó)人民心目中根深蒂固的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化信仰，沖擊著人們的生活方式、思維模式，甚至是價(jià)值觀。很多人可謂物質(zhì)生活豐富了，但是精神生活卻漸入迷茫。在這種情況下，統(tǒng)一戰(zhàn)線必須把錯(cuò)誤的意識(shí)和偏向的行為拉回正確的軌道，凝聚人心、匯聚力量，實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，保證一致性。

2正確處理一致性和多樣性的關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的關(guān)鍵。 一致性和多樣性體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐價(jià)值和社會(huì)效益。多樣性保證了社會(huì)內(nèi)生的活力，使整個(gè)社會(huì)體系豐富多彩，充滿前進(jìn)的動(dòng)力；一致性則保證了社會(huì)發(fā)展的協(xié)同合力，能夠引領(lǐng)各方力量步調(diào)一致邁向共同的目標(biāo)?？v觀黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展史，一致性和多樣性關(guān)系處理得好的時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線就得以鞏固壯大，黨的事業(yè)就成功前進(jìn)；反之，統(tǒng)一戰(zhàn)線就削弱甚至破裂，黨的事業(yè)就損失甚至倒退。

在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨作為代表人民根本利益的新生政黨，建立起國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線，掀起了波瀾壯闊的國(guó)民革命高潮。然而，由于早期的中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)驗(yàn)不足，加上共產(chǎn)國(guó)際脫離中國(guó)實(shí)際的瞎指揮，黨讓出了對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而喪失了制止和打敗反動(dòng)勢(shì)力叛變革命的能力?！熬乓话恕笔伦兒螅瑖?guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了變化，中華民族同日本帝國(guó)主義的矛盾上升為國(guó)內(nèi)的主要矛盾，國(guó)內(nèi)各階級(jí)關(guān)系發(fā)生新的組合和變化。1935年，中共發(fā)表《八一宣言》，號(hào)召停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。隨后又在陜北瓦窯堡會(huì)議上確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。1936年“西安事變”的發(fā)生與和平解決，標(biāo)志著第二次國(guó)共合作的初步形成。抗戰(zhàn)期間，中共在陜甘寧邊區(qū)和各敵后抗日根據(jù)地實(shí)行了“三三制”和減租減息政策，調(diào)動(dòng)了各黨派和無黨派人士的積極性，爭(zhēng)取了中間勢(shì)力，正確處理了一致性和多樣性的關(guān)系，結(jié)成了全民抗日的政治聯(lián)盟，推動(dòng)了抗戰(zhàn)走向勝利。

當(dāng)人民解放軍在全國(guó)范圍的勝利漸成定局時(shí)，中共中央于1948年4月30日發(fā)布《紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)口號(hào)》，號(hào)召全國(guó)勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)起來，共同為打倒蔣介石的專制獨(dú)裁、建立新中國(guó)而奮斗，同時(shí)號(hào)召各民主黨派、人民團(tuán)體、社會(huì)賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府。[3]在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)各界人士積極籌備，1949年9月21-30日，中國(guó)人民政協(xié)第一屆全體會(huì)議在北京召開，會(huì)議宣告了中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)和中華人民共和國(guó)的成立，通過了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》?！豆餐V領(lǐng)》規(guī)定，中華人民共和國(guó)的性質(zhì)，是新民主主義即人民民主主義的國(guó)家，實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專政?！豆餐V領(lǐng)》為新中國(guó)的最終建立打下了牢固的群眾基礎(chǔ)，是正確把握一致性和多樣性關(guān)系的光輝典范。

社會(huì)主義制度的建立，標(biāo)志著統(tǒng)一戰(zhàn)線主要任務(wù)的巨大演變，即：集中力量解決人民對(duì)于迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)文化的需要同當(dāng)前不能滿足人民經(jīng)濟(jì)文化需要狀況之間的矛盾。但在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，由于沒有處理好一致性與多樣性的關(guān)系，大量的民主人士、知識(shí)分子，甚至共產(chǎn)黨員被錯(cuò)誤地批斗，社會(huì)多樣性遭到嚴(yán)重破壞?！拔母铩苯Y(jié)束后，我們總結(jié)歷史教訓(xùn)，統(tǒng)一戰(zhàn)線回歸正常軌道，成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義勞動(dòng)者與擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者的廣泛聯(lián)盟，致力于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，為把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮斗。

經(jīng)過30多年的齊心協(xié)力，社會(huì)各界在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展等方面做出了驕人的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，新的國(guó)內(nèi)外環(huán)境帶來我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，新的社會(huì)階層不斷出現(xiàn)。針對(duì)這一情況，第21次中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議適時(shí)修訂了統(tǒng)一戰(zhàn)線需要團(tuán)結(jié)的12方面，確認(rèn)了新的多樣性。同時(shí)，指出現(xiàn)階段統(tǒng)一戰(zhàn)線新的歷史任務(wù)，即圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。[4]

二、深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前統(tǒng)一戰(zhàn)線所面臨的多樣性

一致性是目的，多樣性是現(xiàn)實(shí)。在不同的歷史階段，統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)及任務(wù)不同，其工作范圍和對(duì)象也有所不同?，F(xiàn)階段統(tǒng)一戰(zhàn)線專指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和組織的，為特定的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，團(tuán)結(jié)本階級(jí)各個(gè)階層和政治派別，并同其他階級(jí)、階層、政黨及一切可能團(tuán)結(jié)的力量，在一定的共同目標(biāo)下結(jié)成的政治聯(lián)盟，其實(shí)質(zhì)是大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合。當(dāng)前，社會(huì)各方面成員在根本利益一致性增強(qiáng)的同時(shí)，呈現(xiàn)出不同的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式和利益要求，思想理念的選擇性、差異性、自主性日益增強(qiáng)，具有鮮明的多樣性。要保證在新的歷史時(shí)期圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須立足現(xiàn)實(shí)，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)多樣性的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)。

1社會(huì)多樣性的表現(xiàn)。 從現(xiàn)狀來看，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)演進(jìn)發(fā)展的多樣性特征十分顯著：一是生活方式的多樣性。城鎮(zhèn)化規(guī)模的擴(kuò)大和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得戶籍限制被打破，傳統(tǒng)的農(nóng)村與城市的差異漸漸縮小，昔日農(nóng)民“日出而作、日落而息”的生活模式被改變，人們更加注重個(gè)性發(fā)展、崇尚個(gè)人自由，在職業(yè)生涯的規(guī)劃上、在居住環(huán)境和區(qū)域的選擇上、在人際關(guān)系的處理上，表現(xiàn)出越來越多的不同形態(tài)。二是社會(huì)階層的多樣性。工農(nóng)兵學(xué)商五個(gè)方面幾乎涵蓋了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的所有社會(huì)職業(yè)形態(tài)，而改革開放以來，新的社會(huì)群體不斷出現(xiàn)，新的社會(huì)階層逐漸形成，社會(huì)職業(yè)形態(tài)持續(xù)更新和豐富。可以說，改革開放30多年的歷程就是不斷打破舊的社會(huì)階層劃分，形成新的社會(huì)階層格局的30多年。現(xiàn)如今，我國(guó)社會(huì)除了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子“兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層”外，還存在大量的私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)的管理人員與技術(shù)人員、社會(huì)組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員、新媒體從業(yè)人員等新的社會(huì)階層，人數(shù)超過15億，掌握著十多萬(wàn)億元的社會(huì)資本，貢獻(xiàn)了全國(guó)約三分之一的稅收，創(chuàng)造和使用著全國(guó)半數(shù)以上的技術(shù)專利，年均提供半數(shù)以上新增就業(yè)崗位。[5]三是價(jià)值觀念的多樣性。雖然在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。但是，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境發(fā)生巨變時(shí)，在國(guó)民的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷提高和豐富的情況下，社會(huì)個(gè)體的思維非?；钴S，各種社會(huì)思潮紛紛涌現(xiàn)。同時(shí)，國(guó)外思潮和西方文化也更容易沖擊和影響國(guó)民的思想和價(jià)值觀，引起廣大社會(huì)個(gè)體在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上呈現(xiàn)出更大的自主性、多元性。四是利益訴求的多樣性。吃飽穿暖的最低層次馬斯洛需求供給已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國(guó)民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化要求，醫(yī)療、教育、住房、就業(yè)、交通等等各個(gè)方面的服務(wù)滯后或不公正性，已經(jīng)逐漸成為引發(fā)社會(huì)沖突的導(dǎo)火索。五是交流平臺(tái)的多樣性。互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展極大改變了人們的溝通方式，微博、微信及各種網(wǎng)上論壇等新興媒介模式的出現(xiàn)推動(dòng)著人與人之間信息交流平臺(tái)的多樣化。在互聯(lián)網(wǎng)世界里，每個(gè)人都可以在虛擬的環(huán)境中展示自己、影響他人；每個(gè)人都能以極快的速度傳播信息、收獲信息，尋求幫助或幫助他人。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為最便捷的社交工具、交流平臺(tái)，成為廣受歡迎的排憂解難的有效方式。

2多樣性引起的社會(huì)問題。 多樣性的發(fā)展變化是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，然而，良莠并存的多樣性也帶來一系列社會(huì)問題。一是造成社會(huì)風(fēng)氣腐蝕。新時(shí)期社會(huì)生活多樣性的表現(xiàn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來物質(zhì)財(cái)富極大豐富的同時(shí)，負(fù)面效應(yīng)便是唯利是圖、金錢至上，導(dǎo)致物質(zhì)文明與精神文明的沖突。雖然早在改革開放之初，鄧小平同志就意識(shí)到：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。”[6]此后，歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也都反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)文明”一起抓的重要性，但是在兩個(gè)文明的較量中，仍然有不少利欲熏心者，放棄了精神世界的底線，以國(guó)家和人民利益受損為代價(jià)，賺取自己的好處，侵蝕社會(huì)風(fēng)氣。二是引起個(gè)體獨(dú)立思考能力下滑?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)達(dá)使得獲取信息的渠道變得便捷，然而，也使社會(huì)個(gè)體進(jìn)行獨(dú)立思考的能力減弱。很多人只想通過現(xiàn)成的答案解決問題，對(duì)于獲取的信息甚至沒有經(jīng)過最基本的鑒別就采納或傳播，久而久之，獨(dú)立思考問題的能力必然衰退。同時(shí)，這在無意間也造就了一批所謂的網(wǎng)絡(luò)大V和意見領(lǐng)袖，網(wǎng)絡(luò)安全正遭受前所未有的考驗(yàn)。三是帶來社會(huì)不穩(wěn)定因素增多。社會(huì)的多樣性伴隨著個(gè)人中心主義的強(qiáng)化，個(gè)人在利益沖突面前往往缺乏整體意識(shí)、大局意識(shí)，總會(huì)采取一些過激的抑或欠考慮的極端方式應(yīng)對(duì)，造成社會(huì)不穩(wěn)定。另一方面，各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮和西方文化的影響，使得一些意志薄弱者和極端分子容易被國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力利用，制造社會(huì)的不安定因素。四是政府官員定力受到挑戰(zhàn)。市場(chǎng)是一把雙刃劍，創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也考驗(yàn)人們的意志和品格，對(duì)于掌握實(shí)權(quán)的政府官員尤其如此。事實(shí)表明，30多年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓為數(shù)不少的政府官員在物欲誘惑面前喪失定力，利令智昏，錢權(quán)交易、貪污腐敗，給國(guó)家和社會(huì)造成嚴(yán)重不良影響。

三、堅(jiān)持正確處理一致性和多樣性關(guān)系的方針，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的應(yīng)有作用

正確處理一致性和多樣性的關(guān)系，是統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展壯大的樞機(jī)所在，也是基本工作方針，切實(shí)貫徹好這個(gè)方針，對(duì)新的歷史條件下，鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線地位和作用具有十分重要的意義。

1充分發(fā)揮“四大政治制度”的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的四個(gè)認(rèn)同。 四大政治制度，即人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，其從根本上體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特點(diǎn)和政治優(yōu)勢(shì)，是人民當(dāng)家做主的根本途徑。要切實(shí)貫徹落實(shí)“四大政治制度”，使廣大人民真正參與到國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理、參與到經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的建設(shè)中，在平等的氛圍里主動(dòng)積極協(xié)商，達(dá)成共識(shí)，進(jìn)行決策，以共識(shí)弱化分歧，以一致統(tǒng)領(lǐng)多樣，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和使命感，從而增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、制度認(rèn)同及文化認(rèn)同。

2勇于拓寬統(tǒng)一戰(zhàn)線工作范圍，勾勒大統(tǒng)戰(zhàn)格局。 現(xiàn)階段我國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下由全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的愛國(guó)者組成的最廣泛的政治聯(lián)盟，統(tǒng)稱為愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。除此之外，我們還需要站在全球的高度，以國(guó)際視野構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線的大格局。對(duì)于國(guó)際上認(rèn)同中華文化、支持中國(guó)發(fā)展的國(guó)際友人，我們也應(yīng)該積極爭(zhēng)取，使其成為統(tǒng)一戰(zhàn)線不可或缺的重要一元。

3始終堅(jiān)守求同存異、體諒包容的原則，化解多樣性帶來的社會(huì)矛盾。 正確處理一致性和多樣性的關(guān)系，關(guān)鍵是求同存異。一方面，要不斷增強(qiáng)推進(jìn)一致性，包括鞏固現(xiàn)已形成的共識(shí)，推動(dòng)發(fā)展形成新的共識(shí)。另一方面，要正確對(duì)待多樣性，對(duì)于損害人民根本利益的多樣性，或者破壞共同堅(jiān)守的政治基礎(chǔ)、破壞共同奮斗的政治目標(biāo)的多樣性，要旗幟鮮明、毫不留情地堅(jiān)決反對(duì)。除此之外，其他各種表現(xiàn)形式的多樣性都要盡可能體諒包容，從而避免各種不必要的矛盾沖突。

4重點(diǎn)做好有影響力的社會(huì)群體的統(tǒng)戰(zhàn)工作，保證正確的輿論導(dǎo)向。 新媒體、黨外代表人士等社會(huì)群體具有較大的影響力，其言論的受眾多，被信度高，往往掌握著一定的話語(yǔ)權(quán)并影響輿論導(dǎo)向。要通過重點(diǎn)做好這類人群的統(tǒng)戰(zhàn)工作，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向，增強(qiáng)廣大人民的辨識(shí)力，防止敵對(duì)勢(shì)力的思想滲透和西化分化圖謀，這是新形勢(shì)下統(tǒng)一戰(zhàn)線需要特別加強(qiáng)的一項(xiàng)工作。

5努力建設(shè)高素質(zhì)的統(tǒng)戰(zhàn)人才隊(duì)伍，尋求更多的共同話語(yǔ)。 一方面，

統(tǒng)戰(zhàn)職能部門要根據(jù)需求在專業(yè)性較強(qiáng)的基層單位大力培養(yǎng)統(tǒng)戰(zhàn)人才，比如經(jīng)濟(jì)、金融、技術(shù)、文體等行業(yè)，實(shí)現(xiàn)與這些領(lǐng)域從業(yè)人員的無縫對(duì)接，尋求更多共同話語(yǔ)，聯(lián)友交誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，凝聚智慧，使其主動(dòng)積極為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做貢獻(xiàn)。另一方面，要充分發(fā)揮各級(jí)黨校、社會(huì)主義學(xué)院在統(tǒng)戰(zhàn)人才教育培訓(xùn)方面的主陣地作用，深化黨政機(jī)關(guān)和各個(gè)界別代表人士在統(tǒng)戰(zhàn)理論和政策方面的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)日常的思想政治教育和統(tǒng)戰(zhàn)理論政策的宣傳。

6切實(shí)貫徹全面依法治國(guó)方略，發(fā)揮多樣性的監(jiān)督作用。 全面依法治國(guó)要求依法執(zhí)政、依法行政，努力消除權(quán)力尋租的機(jī)會(huì)，不斷形成使政府官員不能腐、不敢腐的制度和社會(huì)條件，讓多樣的社會(huì)利益群體只能按照正當(dāng)?shù)暮戏ǔ绦蜣k事，端正社會(huì)風(fēng)氣，增強(qiáng)府民信任。同時(shí)，要通過促進(jìn)不同社會(huì)利益群體的發(fā)展，增強(qiáng)多樣性對(duì)公權(quán)力的監(jiān)督，切實(shí)發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主監(jiān)督作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]黨的十八大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問[M]. 學(xué)習(xí)出版社，2012.

[2]俞正聲出席全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)會(huì)議并講話[EB/OL].新華網(wǎng)，2016-01-08.

[3]中共中央紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)口號(hào)（1948年4月30日）[J].前進(jìn)論壇，2008，（4）.

[4]學(xué)習(xí)中央第21次統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議材料[N].人民日?qǐng)?bào)， 2015-05-21.

[5]楊繼繩.中國(guó)當(dāng)代社會(huì)階層分析[M].甘肅人民出版社，2006.

[6]鄧小平文選（第2卷）[M].人民出版社，1994∶208.【責(zé)任編輯：黎峰】