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        愛國主義教育是青年學(xué)生的必修課

        2017-05-02 22:58:04劉星辰
        現(xiàn)代交際 2017年4期
        關(guān)鍵詞:青年學(xué)生愛國主義教育思想政治教育

        劉星辰

        摘要:2016年12月7日至8日,習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)要堅持不懈促進高校和諧穩(wěn)定,培育平和的健康心態(tài),加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),把高校建設(shè)成為安定團結(jié)的模范之地。青年學(xué)生,肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任,是祖國和人民的未來。當前,在國際環(huán)境復(fù)雜多變,國內(nèi)環(huán)境不容樂觀的情況下,我們要加強對青年學(xué)生的愛國主義教育,運用思想政治教育的方法把繼承愛國主義傳統(tǒng),弘揚民族精神融入到青年學(xué)生的靈魂深處。

        關(guān)鍵詞:愛國主義教育 青年學(xué)生 思想政治教育

        中圖分類號:G631文獻標識碼:A文章編號:1009-5349(2017)04-0077-02

        愛國教育體現(xiàn)在包括中華民族悠久歷史和傳統(tǒng)文化教育、民族自尊心、自信心、自豪感教育,國防教育和民族團結(jié)等多個方面。愛國主義是中國夢的基石,是在中華民族悠久的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的,愛國主義教育對于引導(dǎo)當代青年學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀有著重要的作用。當代青年學(xué)生的思維活躍,接受事物的能力很強,又敢于嘗試,非常容易接受新事物。而一些西方滲透勢力針對青年人這一特征企圖將西方的“普世價值”灌輸給青年學(xué)生,不斷嘗試用“和平演變”的策略影響我國的青年人。我們要時刻警醒一些別有用心的國家對我國青年學(xué)生的思想腐蝕,要時刻強化愛國主義教育,創(chuàng)新愛國主義教育方式方法是今后一段時期里我國青年學(xué)生教育的歷史性課題。

        一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵和面臨的嚴峻形勢

        1.愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

        愛國主義具體表現(xiàn)為廣大人民群眾對自己祖國的深厚感情,反映了個人對祖國的依存關(guān)系,是個人對自己家鄉(xiāng)、故土、民情的歸屬感、認同感與榮譽感,是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心。國家是每一個小家的寄托,更是全體人民的希望;國家是每一個小家的文化,更是中華民族五千年來燦爛文化的象征;國家是小家的利益寄托,更是全體人民的利益代表。我們每一個人都應(yīng)當自覺履行熱愛祖國河山、熱愛人民、熱愛祖國優(yōu)秀文化的責任或義務(wù)。認真履行愛國主義的責任和應(yīng)盡義務(wù),每一個中華兒女都應(yīng)該對祖國母親充滿永世不忘的愛。

        2.青年愛國主義教育從外部環(huán)境上面臨嚴峻的形勢

        2016年7月12日,備受世界矚目的“南海國際仲裁法庭”對南海的一些領(lǐng)土領(lǐng)海糾紛作出違反聯(lián)合國憲章和平解決領(lǐng)土領(lǐng)海爭端精神的裁決。同時,美國雙航母戰(zhàn)斗群進入中國南海地區(qū),最近處抵達我國島礁12海里以內(nèi),嚴重危害我國國土安全以及人民財產(chǎn)安全。以美國為首的西方勢力不僅在中國領(lǐng)土主權(quán)問題上對中國施加壓力,還大肆鼓動日本等中國周邊國家渲染“中國威脅論”。2016年8月2日,日本政府內(nèi)閣會議通過了2016年版《防衛(wèi)白皮書》,這份白皮書強化了對中國國防政策的批評,指責中國“憑借力量改變現(xiàn)狀,繼續(xù)采取高壓式的做法”。并對主權(quán)本歸中國所有的領(lǐng)土企圖顛倒黑白,借媒體大造聲勢,給中國造成輿論壓力。司馬昭之心路人皆知,從鼓吹“中國威脅論”到“南海仲裁案”等一系列事件都是對中國社會主義事業(yè)的嚴峻挑戰(zhàn)。

        作為最大的社會主義國家,我國經(jīng)濟總量躍居世界第二,綜合國力不斷提升,在國際多邊舞臺上發(fā)揮越來越重要的作用。與此同時,一些別有用心的西方資本主義勢力企圖通過向青年學(xué)生群體宣傳西方資本主義的“普世價值”理念,用包含虛偽“糖果外衣”的“自由”“民主”“平等”等價值理念,以及西方社會物質(zhì)經(jīng)濟高度發(fā)達的假象來蒙蔽當代青年學(xué)生。外部勢力打著文化交流的虛假大旗,背地里向青年學(xué)生灌輸“西方”思想。期盼中國像前蘇聯(lián)一樣,社會制度被打破,政治、經(jīng)濟、文化、軍事等全面匱竭,再也無力與其他國家形成有力競爭。

        3.青年愛國主義教育從課程學(xué)習上面臨嚴峻的形勢

        目前,國家針對青年學(xué)生進行愛國主義教育的方式方法不過是大學(xué)時的軍訓(xùn)和大學(xué)開設(shè)的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材的學(xué)習,這對青年學(xué)生的愛國主義教育來說是遠遠不夠的。雖然教育部已經(jīng)要求高校要把軍事訓(xùn)練作為必修課,但在貫徹落實的時候不夠重視。一些高校以及負責軍事訓(xùn)練的軍事單位沒有真正認識到軍訓(xùn)作為學(xué)生成年后進入高等院校的第一課認真對待,近些年不斷報道的各類“軍訓(xùn)”丑聞事件不斷在社會上發(fā)酵。與此同時,傳統(tǒng)的高校思想政治課經(jīng)過幾十年的學(xué)習已不能滿足當代青年學(xué)生帶有時代性和批判性的視角去學(xué)習了,不少青年學(xué)生甚至對所教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑,對高校開展的思想政治教育的系列學(xué)習產(chǎn)生厭惡,這些都是我們在面對青年愛國主義教育時在課程學(xué)習上所面臨嚴峻的形勢。

        二、當代青年學(xué)生對愛國主義認識不夠的原因

        1.政治修養(yǎng)水平不高

        當前,青年學(xué)生普遍的心理特征是“事不關(guān)己,高高掛起”。崇尚和關(guān)注對自己有利的事情,對于國家、民族的前途命運已不再關(guān)注,個人主義明顯強于集體主義,看中個人榮譽忽視集體榮譽,對小我的關(guān)注大過對國家的關(guān)注。這將滋生出一系列的問題,如:很多青年學(xué)生被境外間諜組織所吸收,受雇在我國從事間諜情報的搜集。近期報道的不少官員貪腐被查處呈現(xiàn)“年輕化”的趨勢。一些青年學(xué)子一味崇尚西方的政治民主和社會環(huán)境,以至于放出以留在國外不回國為榮的“豪言壯語”真是令人唏噓。更有不少青年學(xué)生對于黨和國家頒布和制定的政策方針不關(guān)注,不了解,不學(xué)習,政治思想退步,政治修養(yǎng)水平不高,沒有真正理解社會主義的優(yōu)越性以及實現(xiàn)起擔負中華民族之崛起的重任。

        2.缺乏辨識能力

        青年學(xué)生待人接物總是充滿激情,對新事物的產(chǎn)生有著濃厚的興趣,當代青年學(xué)生經(jīng)常被大眾打上“網(wǎng)絡(luò)控”“社交控”“技術(shù)控”等標簽,生動形象地表現(xiàn)了當代青年學(xué)生對于互聯(lián)網(wǎng)、社交、新媒體等新興技術(shù)的熟練掌握與強烈追求。一批批優(yōu)秀的青年群體如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者、大學(xué)生村官、公派出國學(xué)習的交流生等都是青年學(xué)生群體的優(yōu)秀代表。但不可否認的是不少青年學(xué)生由于沒有社會經(jīng)驗,沒有堅實的馬克思主義理論基礎(chǔ)和理論素養(yǎng),常常在接觸新事物之后而迷失自我。如:為獲取高額報酬而被境外間諜機構(gòu)吸納的青年,在接觸西方文化后便對傳統(tǒng)文化進行批判,認為傳統(tǒng)文化是落后的、不先進的。對待傳統(tǒng)愛國主義理論的學(xué)習總顯得不以為然,誤以為高度發(fā)達的物質(zhì)財富才是符合當下時代潮流,缺乏辯證思維的能力。對待愛國主義教育容易受外在因素干擾,在接受新事物能力強的背后也暴露了青年學(xué)生內(nèi)心的叛逆、偏執(zhí)和不成熟。

        3.大眾媒體缺乏愛國主義教育的傳播

        現(xiàn)在,只要我們打開電腦網(wǎng)頁,翻開報紙,瀏覽手機APP等傳媒平臺,就可以獲取最新最全的新聞。但我們不難發(fā)現(xiàn),娛樂圈緋聞、桃色新聞、色情低俗的新聞內(nèi)容仍然霸占著各大媒體網(wǎng)絡(luò)的頭版頭條,手機APP推送的各類新聞關(guān)于明星私生活及國內(nèi)外時事新聞居多,但對祖國的大好河山、骨肉同胞、燦爛民族文化以及黨和國家治理國家的大政方針卻報道得很少,在文化傳媒領(lǐng)域中充斥各類娛樂新聞、“網(wǎng)紅”的報道。而青年人正是大眾傳媒的最直接、最廣泛的受眾群體,無奈低俗化的大眾新聞媒體并沒有對青少年的愛國主義教育產(chǎn)生積極示范效應(yīng)。相反,充斥著“銅臭”氣息的“拜金主義”,為了“吸睛”而無下限的所謂“網(wǎng)紅”已成為大眾媒體對青少年樹立的“負能量”典范。也正是由于媒體對青少年的愛國主義教育的缺失,使得“負能量”的非主流浪潮猶如一場颶風,模糊著我們的視線。文化傳播的意義在于為生活喚起前進的希望,而媒體自身的價值觀建設(shè)不足,對核心價值觀傳播的缺失,將直接關(guān)系到每一個青年學(xué)生的生活。

        三、創(chuàng)新教育手段提升對青年學(xué)生的愛國主義教育質(zhì)量

        1.將愛國主義教育融入新媒體

        如今,大眾傳媒的傳播媒介已經(jīng)由主要是報紙、雜志、廣播、影視等傳播媒介逐步發(fā)展到以微博、微信、視頻直播等為主的新媒體,這將極大地改變信息傳播的格局,傳統(tǒng)的傳媒方式由于內(nèi)容更新慢、獲取不方便等條件的制約,使得青年學(xué)生群體對此并不關(guān)注。而新媒體由于傳播更加方便快捷,內(nèi)容及形式上更加新穎和多樣化,已經(jīng)成為最受青年學(xué)生歡迎的媒體平臺。因此,只要把愛國主義教育通過新媒體的傳播平臺展示到青年學(xué)生的面前,用青年人熟悉和喜愛的方式,如:通過微信建立愛國主義教育的公眾號,即時將愛國主義教育的內(nèi)容傳遞給訂閱者,通過視頻直播的方式使青年學(xué)生與授課老師直播互動等,都將會大大增加青年學(xué)生對愛國主義教育的興趣,并愿意花費時間和精力進行愛國主義教育的學(xué)習,將學(xué)習的心得體會即時分享給其他青年人,在青年學(xué)生圈內(nèi)引起學(xué)習熱潮。這都是愛國主義教育融入新傳媒的積極效應(yīng)。

        2.學(xué)校創(chuàng)新教育手段開展愛國主義教育

        學(xué)校自古以來就是一個國家精神文明的建設(shè)高地,從古代的稷下學(xué)宮,到中世紀的修道院,再到現(xiàn)代大學(xué),學(xué)校見證了一個民族文化的傳承與發(fā)展。學(xué)校教育不僅是學(xué)習專業(yè)知識,更是一個國家文化底蘊的代表。學(xué)校不僅要培養(yǎng)國家棟梁之才,更要將愛國主義教育貫穿于青年學(xué)生教育的始終。作為學(xué)校,要改變以往一切以分數(shù)定優(yōu)異的狹義評定學(xué)生的準則,不可只看中成績,不看中思想品德。新時期的素質(zhì)教育要求我們要培養(yǎng)學(xué)生“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡母呱衅犯?。把愛國主義滲透到學(xué)生成長的各個階段和環(huán)節(jié)中,要聘請專家學(xué)者給學(xué)生開設(shè)我國傳統(tǒng)文化、風土人情、時事政治、黨的方針政策等方面的講座,實地參觀“紅色經(jīng)典”文化展,觀看愛國主義紀錄片及影視劇作品,鼓勵閱讀優(yōu)秀作家的愛國主義經(jīng)典著作,使學(xué)生從校園便接觸愛國主義教育,使得愛國主義深入青年內(nèi)心。

        3.通過創(chuàng)作精品文藝作品傳播愛國主義教育

        魯迅先生說,要改造國人的精神世界,首推文藝。一部好的文藝作品會對人們的心靈產(chǎn)生強烈的“震撼”,尤其對意氣風發(fā)、揮斥方遒的青年學(xué)生的內(nèi)心將會產(chǎn)生更大的靈魂沖擊。我們中華民族的愛國傳統(tǒng)和民族精神精髓在五千年的文化長河中通過各式各樣的文藝作品進入了人們的眼簾,成為一代又一代人為之奮斗的精神指南。如崇仁愛、重民本、守誠信、求大同、御外敵、保家園的思想以及見義勇為、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,都是愛國主義的具體體現(xiàn)。許多藝術(shù)家通過文藝作品表達自己的愛國情感,抒發(fā)愛國情懷,喊出保家衛(wèi)國的時代強音,不論過去還是現(xiàn)在,都有其永不褪色的價值。對于青年人,我們要結(jié)合新時期的國內(nèi)外背景,傳承和弘揚中華美學(xué)精神。創(chuàng)作出一批既符合當下時代潮流又符合青年學(xué)生口味的優(yōu)秀文藝作品。好的文藝作品能喚起人們內(nèi)心的“真、善、美”,“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源。”只要有優(yōu)秀的愛國主義文藝作品產(chǎn)出,就一定能對青年學(xué)生產(chǎn)生強有力的教育作用。

        參考文獻:

        [1]吳晶,胡浩.把思想政治工作貫穿教育學(xué)全過程,開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民政協(xié)報,2016-12-09:12.

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        [3]李志平.將中國夢融入大學(xué)生思想政治教育的若干思考 [J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報 ( 社會科學(xué)版 ),2013(10):1028-1032.

        [4]于靜.社會主義意識形態(tài)世俗化的雙重挑戰(zhàn)[J].江西社會科學(xué),2015 (11):11-16.

        [5]教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司組編.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,1999:40-62.

        責任編輯:楊國棟

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