摘要：中華少年兒童以聰明能干著稱于世，作文作為精神生產(chǎn)的智力能源應(yīng)很好地掌握。怎樣使學(xué)生寫出的文章讀來饒有趣味、回味無窮呢？在我看來，儲(chǔ)備大量生動(dòng)形象的語言是基礎(chǔ)，不僅如此，還要融情于境，用豐富多彩的想象來彌補(bǔ)文章的平淡無奇。

關(guān)鍵詞：寫作 語言 傳情

首先，教學(xué)生錘煉語言美。

練習(xí)寫文章，大言之，它屬于一種語言藝術(shù)，物質(zhì)媒介是語言或它的書面符號(hào)一文字。但這一語言與日常語言、理論用語都有所不同。日常語言比較蕪雜粗糙；理論用語偏于抽象的概念；而文學(xué)語言是經(jīng)過藝術(shù)的加工，純凈精煉又生動(dòng)活潑，富有表現(xiàn)性和形象性，給人以美的享受。需要指出的是，這里所說的語言美并不是用華麗的詞藻修飾文章，而是要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑捳Z表情達(dá)意，確實(shí)起到事半功倍的作用。如有的同學(xué)的作文里邊出現(xiàn)“云真美啊！”這種朦朧的介紹事物特點(diǎn)的語句，讓人無法思考“云”該從哪個(gè)角度觀察才是“美”的。若從概念上來認(rèn)識(shí)文中所說的“云”，則是濕潤的空氣升至高空后，遇冷而凝成無數(shù)細(xì)微水點(diǎn)，成團(tuán)浮游空中，是為“云”，這有什么美可言呢？但如果換成“白云朵朵”就不同了，這是主體感官恰當(dāng)?shù)陌盐盏降脑频男蜗螅扔猩视钟行误w狀貌，讓人感受到一種實(shí)實(shí)在在的“美”。古人云“珠玉不睹乎外，則王公不以為寶?！比绻氚炎约毫私獾氖挛?，自己的親身經(jīng)歷告訴讀者，就需積累豐富的語言，用言簡意賅的話語來概括事物的特性。中華民族的語言藝術(shù)具有深厚的底蘊(yùn)，靈活運(yùn)用，恰到好處，寫作時(shí)方可暢所欲言，做到言之有物，言之有理，言之動(dòng)情。這就需要注意平時(shí)教學(xué)生學(xué)習(xí)、積累語言，從國內(nèi)外的一些優(yōu)秀作品中汲取語言的精華，逐漸地運(yùn)用到自己的文章中，盡量用一些“上等的材料”來構(gòu)建獨(dú)具特色的“房子’.從某種意義上講，與眾不同就是一種成功，一種收獲。

其次，引學(xué)生入境動(dòng)真情。

春天，如果你徜徉于西子湖畔，那芳草長堤，綠草逶迤，紅桃翠柳，百卉爭艷的旖旎風(fēng)光，會(huì)不知不覺地使你陶醉。你也許會(huì)流連忘返，也許會(huì)意揚(yáng)神暢，也許會(huì)詩興大發(fā)，也許會(huì)構(gòu)思一段精美的文字以抒胸臆，寫作的欲望便由此而生。但大部分同學(xué)生活體驗(yàn)少，有的景物沒見過，即使見了也沒仔細(xì)觀察；有的人事沒接觸，寫作時(shí)只能胡編亂造，或摘抄作文選，久而久之，產(chǎn)生了一種依賴心理。要解決這一問題，教師可以從下面這幾個(gè)方面試—試：

一、創(chuàng)設(shè)意境傳情。如擴(kuò)寫詩歌，續(xù)寫短文，這種類型的文章可通過示范誦讀傳情，使學(xué)生深感其情，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。

二、再現(xiàn)意境傳情。如寫《我的心事》，引導(dǎo)學(xué)生想象一個(gè)小女孩坐在桌前托著下巴靜靜地想著自己的心事……使學(xué)生如臨其境，達(dá)到融情入境的效果。

三、變換題目說法。如《嘗試》這個(gè)題目很抽象，可添加一些因素讓它具體化，如“嘗試炒菜”、“嘗試當(dāng)小記者”、“成功的嘗試”……把抽象的題目簡單化，使學(xué)生豁然開朗，達(dá)到躍入頓悟的目的。

四、剖析形象傳情。如寫“酒”可從中華民族悠久的酒文化，這種工藝的制作加工過程，飲酒的利與弊等方面，使學(xué)生展開想象，達(dá)到領(lǐng)悟情思的目的，即可下筆千言，一揮而就。

此外，還可通過多媒體等現(xiàn)代化手段播放一些風(fēng)光藝術(shù)片，展現(xiàn)祖國各地的名山大川、名勝古跡的風(fēng)采；向?qū)W生推薦一些思想健康、審美價(jià)值較高的圖書或影片來豐富他們的寫作素材。

想象力被馬克思稱為“人類的高級(jí)屬性”。它作為一種心理活動(dòng)，使學(xué)生依據(jù)知覺把握到的材料，將自己以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)滲入其中，在廣闊的心理時(shí)空中盡情的神游。人類也之所以有了想象力，才創(chuàng)造了千姿百態(tài)、色彩斑斕的大千世界。如“黃山怪石”本來是一塊塊無生命的石頭，但在游人眼里，卻被“補(bǔ)充”“創(chuàng)造”成了栩栩如生的形象：“蓮花”、“孔雀”、“兔兒望月”等等。即便是同一塊石頭也被想象成了迥然不同的形象，如“松樹跳天都”那塊又被稱為“犁頭”、“雙鞋”。本來僵硬的石頭，經(jīng)過想象的加工，卻成了人們喜聞樂道的小動(dòng)物，達(dá)到自然與人完美的融合。再如，看到松柏耐寒，挺拔屹立，不畏風(fēng)雪，會(huì)使人想到不畏艱險(xiǎn)、大義凜然的崇高品格?？鬃佑小皻q寒，然后知松柏之后凋也”的名言警句；陳毅也寫下了“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。”的不朽詩篇。

欣賞齊白石的《葦塘魚樂》，畫面上并沒有畫出水，僅有幾片葦葉，三條游魚，我們卻感受到碧水泱泱，趣味橫生。寫作也需要用自己的經(jīng)驗(yàn)、感情、聯(lián)想去補(bǔ)充、滲透自己的寫作意圖。如通過寫《家鄉(xiāng)的變化》聯(lián)想到黨的方針政策有益于民；聯(lián)想到這是人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶；聯(lián)想到我們偉大的祖國正日新月異，蒸蒸日上，到處一派欣欣向榮的景象……這樣使自己寫作的思想性更加深入、清晰了，文章也仿佛注入了生機(jī)和活力，更能使人受到啟發(fā)和教育。

所以，一篇美文不僅能提高人們的生活質(zhì)量，而且能開闊人們的視野，充實(shí)人們的思想，凈化人們的靈魂，它需要用純凈生動(dòng)的語言把從無限廣大的外在世界到無限復(fù)雜的內(nèi)心世界表達(dá)得淋漓盡致。讓我們一起努力，使學(xué)生的作文真正達(dá)到真善美的統(tǒng)一，內(nèi)容與思想的和諧！