摘要：素質(zhì)教學(xué)提出要重視學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)不僅關(guān)系到學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的提升和相關(guān)能力的培養(yǎng)，還關(guān)系到他們終生學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是打基礎(chǔ)、筑地基的階段，其教學(xué)質(zhì)量的好壞對(duì)小學(xué)生之后的成長(zhǎng)發(fā)展有著至關(guān)重要的影響，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)展開(kāi)相關(guān)研究是大勢(shì)所趨，符合當(dāng)下的教學(xué)要求和學(xué)生成長(zhǎng)的利益訴求。在這種情況下，本文作者從以下四個(gè)方面對(duì)小學(xué)中高年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了初步的分析和研討。

關(guān)鍵詞：聽(tīng)；說(shuō)；讀；寫(xiě)；小學(xué)；語(yǔ)文；教學(xué)

小學(xué)中高年級(jí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅局限于基本的識(shí)字辯詞階段，而是以此為基開(kāi)始逐步向更高階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)邁進(jìn)，這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)不能完全適應(yīng)現(xiàn)階段的教學(xué)目標(biāo)要求和學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在訴求，加上新一輪教學(xué)革命的到來(lái)，探索新形勢(shì)下如何推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的成效已經(jīng)成為現(xiàn)時(shí)的客觀要求和主觀訴求。有鑒于此，筆者從常見(jiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面對(duì)如何推動(dòng)小學(xué)中高年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)有效性進(jìn)行了初探。

一、靜心傾聽(tīng)，以情動(dòng)人

伏爾泰曾說(shuō)：“耳朵是通往心靈的路?！睙o(wú)論任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是首要的和必備的，傾聽(tīng)是學(xué)好語(yǔ)言的重要手段，也是一種平等而開(kāi)放的交流。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師首先要教授學(xué)生“聽(tīng)”，聽(tīng)文學(xué)之聲，聽(tīng)日常之音。只要學(xué)生能聽(tīng)、會(huì)聽(tīng)、懂聽(tīng)，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)才能繼續(xù)進(jìn)展，否則任何形式的教學(xué)方式都是“對(duì)牛彈琴”，徒勞而無(wú)功。筆者認(rèn)為，聽(tīng)通心聲，教師在語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)中要通過(guò)傾聽(tīng)滲入到學(xué)生靈魂，又要以情引動(dòng)其自主傾聽(tīng)，聽(tīng)情兩相和，才能朝著教學(xué)課堂的最大化效益邁進(jìn)。

譬如，筆者在語(yǔ)文教學(xué)的日?；顒?dòng)中，注重利用多媒體技術(shù)放映和讓學(xué)生對(duì)優(yōu)美文段進(jìn)行賞析的形式幫助他們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。在學(xué)習(xí)《江南春》、《春日偶成》時(shí)，筆者利用多媒體向?qū)W生播放了關(guān)于兩首古詩(shī)的音頻和動(dòng)態(tài)圖畫(huà)，抑揚(yáng)頓挫的古韻調(diào)瞬間充滿了整間教室，回響在學(xué)生耳畔，將他們逐漸帶回到那個(gè)年代，那個(gè)春風(fēng)日暖的時(shí)節(jié)。這個(gè)過(guò)程中學(xué)生不僅體會(huì)到了暖暖的春意，還以情動(dòng)情，深切感受到了詩(shī)人的思想感情，做到了“心心相印”，提高了對(duì)詩(shī)文的賞析能力。

二、高談闊論，如魚(yú)得水

日常交流是語(yǔ)言學(xué)習(xí)最常見(jiàn)的方式，生活中人們交流時(shí)，語(yǔ)言的表達(dá)不僅體現(xiàn)了個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)，還關(guān)系到目的的達(dá)成等諸多方面。語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)到底是對(duì)一門語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，言語(yǔ)的談?wù)撽P(guān)系到學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的吸收程度和實(shí)際應(yīng)用程度，是學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文的重要方式。因此，小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)要讓學(xué)生“開(kāi)口”，但這并不意味著就此要讓他們漫無(wú)目的地亂談，而是在教師有意識(shí)地引導(dǎo)下開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，讓其能說(shuō)、會(huì)說(shuō)?！把再F于有物，無(wú)物，非言也?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。

例如，在平常的語(yǔ)文課堂上，筆者鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文章或者古詩(shī)大膽提出自己的看法，或就某一件事情讓他們說(shuō)一說(shuō)自己的見(jiàn)解，對(duì)其不當(dāng)?shù)难赞o和語(yǔ)言邏輯進(jìn)行適當(dāng)?shù)蒯槍?duì)性指導(dǎo)。在進(jìn)行關(guān)于《林沖棒打洪教頭》等名著的學(xué)習(xí)時(shí)，筆者讓學(xué)生就其中富有特色的對(duì)話段落進(jìn)行了誦讀和課堂展示；又如在學(xué)習(xí)《負(fù)荊請(qǐng)罪》這篇課文時(shí)，筆者讓學(xué)生就該文章談一談自己的認(rèn)識(shí)，期間他們踴躍發(fā)言，紛紛發(fā)表了自己的見(jiàn)解：有學(xué)生認(rèn)為廉頗作為大將軍知錯(cuò)能改，是個(gè)有氣度的人；有學(xué)生則提出當(dāng)時(shí)的趙王為什么不出來(lái)調(diào)停將相之間的矛盾……學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不僅加深了對(duì)文章的理解，還鍛煉了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、讀寫(xiě)相合，齊頭并進(jìn)

語(yǔ)文教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生將語(yǔ)言用于客觀實(shí)際的能力，這種能力最顯著的體現(xiàn)便藏在閱讀和寫(xiě)作當(dāng)中。傳統(tǒng)的教學(xué)方式讀和寫(xiě)雖然有所關(guān)聯(lián)，但更多是作為兩個(gè)獨(dú)立的部分而存在，這種“分割”在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)有些不合時(shí)宜，筆者在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中主張將讀、寫(xiě)兩部分串聯(lián)起來(lái)，這種聯(lián)結(jié)不僅能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益，還大大有助于他們對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

比如，在學(xué)習(xí)《把我的心臟帶回祖國(guó)》時(shí)，筆者讓學(xué)生通過(guò)小組合作的形式，對(duì)文章進(jìn)行了閱讀賞析，在其有效指導(dǎo)下，他們對(duì)這篇文章的中心句、思想感情以及突出的主人公情態(tài)和外貌描寫(xiě)進(jìn)行了品讀，對(duì)于其中體現(xiàn)作者情感的語(yǔ)言進(jìn)行了重復(fù)閱讀；在這篇文章學(xué)完以后，趁著學(xué)生心中余熱未消，筆者向他們安排了以“把我的……”為題的寫(xiě)作任務(wù)，要求其盡量用到剛剛學(xué)過(guò)的語(yǔ)言技巧。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中靈感進(jìn)發(fā)，寫(xiě)出了諸如“把我的歌聲帶到你的心中”“把我的匣子帶到山的那邊”等優(yōu)秀文章。這種寫(xiě)作方式不僅鍛煉了學(xué)生的閱讀技巧，還提升了他們的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力，進(jìn)而促進(jìn)了其文學(xué)涵養(yǎng)的提升。

一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的，尤其是語(yǔ)言。小學(xué)語(yǔ)文教師要明確這一點(diǎn)，在日常的教學(xué)活動(dòng)中要主動(dòng)從不同方面探求推動(dòng)被語(yǔ)文教學(xué)課堂發(fā)展的辦法，不斷分析學(xué)科教學(xué)的新要求和學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)訴求，注重學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)基本能力的養(yǎng)成，為他們的成長(zhǎng)發(fā)展提供有利的條件。