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        淺談高三語文教學中進行德育教育的有效途徑

        2017-04-29 00:00:00劉惠
        寫作(中旬) 2017年12期

        摘要:高三語文學習主要以專題復習為主,需要更為豐富而又系統(tǒng)的知識理論構架才能達到考綱要求。即使這樣,仍然不能忽略德育在語文教學工作中的重要地位。在高三年級的語文教學中,依托課程特點對學生進行有效的道德教育,是高中生獲得良好語文素養(yǎng)的必然要求。

        關鍵詞:高三、語問教學、德育教育、有效途徑

        在高三語文教學中,時刻把立德樹人教育作為根本目標。對學生進行德育教育,使學生不僅能夠成材,更能夠成人。我們的德育教育增強了學生面對高考的信心,使他們能夠更加平靜、從容地參加高考。提高學習效率,真正收獲到課程學習中的喜悅。在實際的高三語文教學中,我們通過以下三種途徑來達到德育教育的目的。

        一、深刻解讀文言文,促使學生產(chǎn)生文化自信

        文言文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,也是高三語文課程中一項重要的教學內(nèi)容。我們在教學中,利用文言文的教學,讓學生充分認識到了祖國文化的博大精深,促使學生產(chǎn)生文化自信。在文言文教學過程中,不僅單純地進行文言知識的系統(tǒng)梳理,更加注重文言文的歷史背景教學。目的讓學生更加深刻地理解相關歷史知識,文化再現(xiàn),從而對民族文化產(chǎn)生由衷的自豪感。

        例如在文言文解讀的過程中,就根據(jù)我國各個歷史時期的文言文寫作特點與歷史事實相結合的辦法進行解讀。比如先秦時期的文言文創(chuàng)作風格自由,形式不拘一格表現(xiàn)了我國先秦時期百家爭鳴的歷史特點;漢代的文言文,最為注重形式規(guī)整,體現(xiàn)了漢代罷黜百家獨尊儒術的歷史背景;晉代的文言文以陶淵明為代表的崇尚隱逸之風的特點,體現(xiàn)了我國晉代官場的黑暗;唐代的文言文體現(xiàn)出一種豪邁壯麗的特點,表現(xiàn)了我國唐代國力的強盛等等。學生接受這些教育之后對我國歷史各階段的文言文特點認識更加明確,對本來枯燥的文言體也有了情感,提高了閱讀的興趣。在學習過程中,見證了我國古代文化歷史的發(fā)展軌跡,更加清醒地認識到了我國傳統(tǒng)文化的博大精深,促使他們產(chǎn)生了文化自信,德育教育以潤物細無聲的方式進行開來。

        二、做好課外閱讀工作,利用課外閱讀培養(yǎng)學生道德感

        課外閱讀是語文教學活動的重要組成部分。高三年級的語文教學中,包含著大量的課外閱讀教學任務。我們要利用好課外閱讀這一契機,為學生發(fā)展健康的德育提供機會。具體來說,教師在學生進行課外閱讀的過程中需要適當?shù)剡M行指導,讓學生能夠通過閱讀文本,獲得有效的道德提升。

        例如,我們在對學生閱讀《水滸傳》的時候進行的指導,就對他們的德育發(fā)展有著十分積極的意義。在閱讀《水滸傳》中,教師告訴學生對待《水滸傳》原著的閱讀,要注意梁山的108將不全是殺富濟貧的好漢,他們其中很多人都是有十足的惡習,梁山起義則暴露了我國傳統(tǒng)農(nóng)民起義的局限性。學生們領會了教師的用意之后,在閱讀《水滸傳》的過程中開始留意“好漢”的惡行,思考《水滸傳》寫作的用意,最后進行集中討論。教師為學生總結施耐庵創(chuàng)作《水滸傳》是為了揭示農(nóng)民起義的局限性,在閱讀《水滸傳》的過程中應分清什么是“義舉”,什么是“惡行”,強化道德意識,審視自身行為。

        三、組織傳統(tǒng)道德寫作訓練,發(fā)展學生的道德品質

        我國的傳統(tǒng)文化最獨特的體現(xiàn),就是我國的傳統(tǒng)文化具備一套完整的傳統(tǒng)道德理論體系。我們在高三的寫作訓練中,首先組織學生學習《大學》《中庸》等傳統(tǒng)道德題材文章,之后讓學生以這些文章為題材進行寫作。我們的學生對這些傳統(tǒng)道德的名篇十分敬仰,紛紛懷著崇敬的心情認真閱讀,之后將自己的體會寫出來,并與教師同學進行交流,取得了良好的教學成果。

        例如有位學生寫得文章《讀<大學>有感》,里邊闡述了他對“明明德”、“親民”、“止于至善”三綱領和“格致誠正,修齊治平”八條目的理解。他認為《大學》中以修身為本的人生理念十分符合當代社會的價值觀,我們社會中的每個人如果都能認真進行修身,那么就能獲得長治久安。之后的齊家和治國,也是十分符合中國夢的框架,是我們國家昌盛的良好愿景。類似的學生作品還有很多,他們吸取傳統(tǒng)道德名篇中的精華,通過結合當代的價值觀進行思考,總結出了在當代社會可學、可用的道德實踐方法。我們的學生通過學習傳統(tǒng)道德名篇并進行寫作訓練,使他們的道德修養(yǎng)完全提升到了一個新層次,將我國的傳統(tǒng)道德在自己身上得到了繼承和發(fā)展,可以說這是一種極其有益的嘗試。

        總之,高三學生的道德品質發(fā)展與他們學習水平發(fā)展同等重要。我們在高三階段進行的語文課程道德教育嘗試,使學生在有效發(fā)展了語文學習水平的同時,也有效發(fā)展了他們的道德品質修養(yǎng)。為了讓學生更加敬畏生命,更加重視經(jīng)典文化,更具有責任感,作文語文教師,應在傳授知識的同時更加注重對德育教育的滲透。

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