【摘要】近日，網(wǎng)絡(luò)熱傳的由一少年設(shè)計(jì)的趣味漢字，引發(fā)了業(yè)界的騷動(dòng)，對(duì)其創(chuàng)意煲貶不一，說法各異。有的認(rèn)為這是前人嚼過之饃，拾起再吃有些乏味，復(fù)舊之作難以推行；也有的認(rèn)為這是“推陳出新”，有助于改變平面設(shè)計(jì)中因過度使用拼音而出現(xiàn)“棄漢”傾向，孰是孰非各執(zhí)己見。為了能使藝術(shù)設(shè)計(jì)跟上時(shí)代的潮流，有必要對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行有益的探討。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意 新思維 象形字 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì) 趣味漢字

一、漢字的產(chǎn)生與影響

人類對(duì)文字的應(yīng)用已近萬年.至今僅以三種形態(tài)服務(wù)于世人。一是“詞符”文字或叫表意文字如漢字；二是音節(jié)文字日本的片假名便是其一；三是音素文字或叫拼音文字，英、俄、德、法、韓等國(guó)的文字均屬此類。漢字是方塊形字體幾乎每個(gè)字都可表達(dá)一個(gè)完整的意義。

社會(huì)的需求推動(dòng)了文字的發(fā)展，尤其是占卜術(shù)和祭祀活動(dòng)的出現(xiàn)。術(shù)士、神漢、巫婆們?cè)谡疾?、祭祀中用了“卜辭”與“符圖”的勾寫和“咒語”的誦讀、卦象的釋解，這就有了形、音、義相結(jié)合的“圖形字”，為此也鑄就了漢字的雛形。大約在公元前2700年左右，華夏民族的人文始祖黃帝，推動(dòng)了種五谷、興醫(yī)學(xué)、造文字等民生工程，而造字官倉頡就是不辱使命的甲骨文創(chuàng)造的集大成者。到了秦代，秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)，為了改變文字與語言交流中的障礙，由首相李斯?fàn)款^進(jìn)行了文字改革，將漢字統(tǒng)一為小篆體，從而形成了較為完整的漢字體系，在使用中，從繁雜到簡(jiǎn)單歷經(jīng)了甲骨、金、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等不同的發(fā)展階段。

二、漢字的構(gòu)成與特點(diǎn)

漢字的構(gòu)成有著自己的法則、規(guī)律，自古至今多有論述，“六書”、“說文解字”等，將其歸納為四種方法：

一是象形法。漢字的獨(dú)體字脫胎于圖形，如人、日，車、木、羊等。其中人字是由側(cè)視象形產(chǎn)生，是從人的側(cè)面將人的形態(tài)畫出，由身、臂、腿構(gòu)成，因而，篆體的人字，是最為形象的象形字；而日字則是通過仰視產(chǎn)生的，為了有別于類似的圓，在其中心加了一個(gè)點(diǎn).

二是指事法。這種字是在象形獨(dú)體字的基礎(chǔ)上增添筆劃而產(chǎn)生的新字，所加之筆多為所指之事，這種字在常用漢字中為數(shù)不多，但應(yīng)用的頻率則極高。如本（）字，在其母體“木”字上加了一橫就讀“本”，樹之根也。

三是會(huì)意法。會(huì)意字是將兩個(gè)以上的象形字疊加組合而成，此法分為二類：一是象形會(huì)意：以人字為例，如二人面向左為從字，既大人領(lǐng)小孩，前面走后面跟的意思；二人面向右為比字，既爭(zhēng)先恐后和比較之義；兩人正與倒置為化字，表示變化之義；三人組合為眾表示人多。二是象義會(huì)意：如信字，人言要有信，既言而有信；男字，田力應(yīng)為男，既田里的勞作之人應(yīng)是男人；還如，日月可為“明”、不正就會(huì)“歪”、不好就是“孬”等，這些字，見形便知意，因而稱之為會(huì)意字。

四是形聲法。形聲字是由兩個(gè)以上的象形字、指事字或會(huì)意字組成的一個(gè)有形同時(shí)又有聲的新字，既見字便知義且明其聲，特點(diǎn)是形旁代表這個(gè)字的義，聲旁表示這個(gè)字的音，因此說，它是一種“音容并茂”的字。以“汪”字為例，水字旁為義，王字旁為聲，合成之意為汪汪，而發(fā)聲則用了“王”字的音，讀作汪（Wang）。

三、趣味體漢字的設(shè)計(jì)

現(xiàn)在人們所提到的字體設(shè)計(jì)主要是指字的形體藝術(shù)化設(shè)計(jì)，而本文所提及的趣味漢字設(shè)計(jì)就是將漢字在筆劃不變的狀態(tài)下，將字體進(jìn)行圖形化的變異處理，形成新的圖形組合文字。如該少年所作的：雄獅（見圖1）這些字，其實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)意設(shè)計(jì)，但它又有悖于常規(guī)，它既不是草、隸、篆體又不是甲骨文，它是集象形、指事、會(huì)意、形聲于一體的文字再創(chuàng)作，可用于標(biāo)牌、商標(biāo)、公益廣告等諸多方面。

近幾年人們?cè)谧煮w設(shè)計(jì)方面，尤其是在標(biāo)志設(shè)計(jì)上，往往不考慮大多數(shù)人的感受，而用拼音字母去設(shè)計(jì)，看似新穎實(shí)則換一個(gè)角度或環(huán)境去看，人們就不明其所要表達(dá)之意。如徽標(biāo)“JL”的變異體設(shè)計(jì)，如果用于吉林電視臺(tái)這是一個(gè)不錯(cuò)的設(shè)計(jì)，但是，將這兩個(gè)字母用于它處，人們就可以想象為“急啦”，也可以理解為“幾里”，如若用趣味法進(jìn)行字體設(shè)計(jì)可能效果會(huì)更佳，，這樣既增加了人們對(duì)事物的認(rèn)同感，又能使人們一目了然。如趣味化的愛字，（見圖2），月光下，一對(duì)青年相擁而抱，給人以無限的遐想。

在趣味漢字設(shè)計(jì)中要抓住幾個(gè)要點(diǎn)。一是要象形。如雄獅二字，在筆數(shù)不變的狀態(tài)下畫出了雄獅的威武；二是用漢字。根據(jù)漢字的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)成似畫非畫，是字非字的組合效果，因此，不能多筆少畫使字不念字；三是要指事。根據(jù)需求，設(shè)計(jì)要有目的性、功能性；四是有趣味。用好古人的造字思維、內(nèi)在關(guān)系、體現(xiàn)字的美感，使人們看到它心情愉悅，擁有趣味性。

四、結(jié)束語

趣味漢字的設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)奇葩，在創(chuàng)作中要了解文字的發(fā)展史，謹(jǐn)記漢字設(shè)計(jì)之要素，吸納造字“四法”之精髓并在此基礎(chǔ)上有所跨越。從這一少年的設(shè)計(jì)來看，卻有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新手法，在標(biāo)志、商標(biāo)等設(shè)計(jì)方面人們不妨一試。字體設(shè)計(jì)萬變不離行、草、隸、篆，如若將趣味體漢字設(shè)計(jì)引入其列，定會(huì)使字體藝術(shù)增添新的活力。

參考文獻(xiàn)

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[2]解勇.張世卓.楊晨光.世界平面設(shè)計(jì)新搜索[M].遼寧：遼寧美術(shù)出版社，2000.12

作者簡(jiǎn)介：王朋（1979-），男，漢族，江蘇南通市人，本科，講師，研究方向：平面設(shè)計(jì)。