摘 要：散文化電影在世界各地均有發(fā)展，日本文藝電影一直秉承著這種美學品格：干凈優(yōu)美的畫面，舒緩從容的節(jié)奏，對生活進行質(zhì)樸平實的敘事與表達，贊頌自然之美、勞動之美與傳統(tǒng)之美，猶如一脈清流，撫慰現(xiàn)代人內(nèi)心的焦躁，帶來難得的平靜與安寧，日本電影《小森林》無疑是其中非常富于代表性的作品。影片所采用的淡化故事與情節(jié)的敘事方式、獨特的非戲劇化結構、注重對情感及文化內(nèi)涵的發(fā)掘等方面都充分彰顯出日本散文電影的審美品格。

關鍵詞：淡化情節(jié) 非戲劇結構 文化內(nèi)涵 散文電影

隨著全球化進程的推進，好萊塢式注重戲劇沖突、情節(jié)設置及人物個性的戲劇電影在全球范圍內(nèi)逐步取得了主導性地位，但仍有一些電影人努力進行著抒情化的追求，他們摒棄傳統(tǒng)敘述手法，采用松散的散文結構形式來反映生活，弱化沖突，淡化情節(jié)，有些作品甚至是生活化流程的完整記錄，力求化外在的敘述張力為內(nèi)在的心理張力；注重瑣碎細節(jié)場面的有效積累，在細膩自然中含蓄地表情達意，抒情大于敘事；同時在影像畫面上也不強調(diào)故事性，而更注重情景交融的韻味和意境。這種類型的影片被稱為散文化電影，審美風格舒徐有致、平和沖淡。

散文化電影在世界各地均有發(fā)展，其中，日本文藝電影一直努力秉承著這種美學風格：干凈優(yōu)美的畫面，舒緩從容的節(jié)奏，對生活進行著更質(zhì)樸平實的敘事與表達，贊頌著自然之美、勞動之美與傳統(tǒng)之美，猶如一脈清流，撫慰著被極速飛馳時代裹挾奔波的現(xiàn)代人內(nèi)心深深的焦慮與不安，讓人們獲得內(nèi)心的平靜與安寧，日本電影《小森林》無疑是其中非常富于代表性的作品。電影《小森林》改編自五十嵐大介的漫畫作品《小森食光》，被分成“夏”“秋”“冬”“春”四部分，講述了鄉(xiāng)村少女市子離開難以適應的都市，回到故鄉(xiāng)小森，獨居在母親離去的家中，努力耕種、生活，在寧靜的山村里，在日?，嵥榈臍v練中，逐漸領悟生活意義和人生方向。影片通過對市子日常生活的碎片化記錄，傳遞出對簡樸自律的生活方式、人與自然和諧共生、平和純粹的生活本身的由衷熱愛。

一、淡化故事與情節(jié)

散文電影非常注重作者的主體意識，作者對事物的感知往往借由敘事客體來進行表述，并且在表述中極力淡化以具有因果關系為特征的戲劇性情節(jié)?！缎∩帧分?，沒有任何貫穿始終的戲劇沖突，甚至也沒有貫穿性的故事情節(jié)，影片全篇猶如視覺化散文：小森一年四季純凈美麗的自然風光，每部分開場前重復的開場旁白，適時響起的恬淡舒緩的音樂，配合人物心境的鏡頭閃回與跳接，節(jié)奏簡潔明快的鏡頭分屏。四季耕種勞作、每部分七道料理的制作，娓娓道來，又渾然從容，情節(jié)簡單到幾乎可以被忽略，母親的離開，朋友間的爭執(zhí)、何去何從的糾結……市子心底的種種困擾每次都只是點到即止，完全摒棄了傳統(tǒng)戲劇式電影對人物之間戲劇性沖突的建構，而是更著意于傳遞主人公在各種生活場景中的情緒、體驗，以近于紀錄片的處理手法，營造影片回歸生活本身的感覺，讓觀眾得到更深層次的代入感。這種輕情節(jié)、重感受的特點，是散文電影區(qū)別于戲劇式電影的重要特征之一，使影片更接近真實的時間感，更貼近生活原貌，主體情緒的傳遞更綿長：在獨自耕種、制作美食、打理生活點滴的勞作中，市子顯得充實而滿足，但總有一些微妙時刻，當生活中的某些細節(jié)觸碰到情感的閘門，雪下的冬花蓓蕾，炒青菜時剝下的梗線，飛舞的白色菜蝶……每當這樣的時刻來臨，市子的孤獨、困惑甚至隱藏極深的悲傷就會悄悄呈現(xiàn)，一如觀者在真實生活中所感受到的情感點滴，真實而又緩慢，意欲傾吐卻又無從言起，令人頓時心生暖意。

二、非戲劇化結構

不同于傳統(tǒng)戲劇化電影采取的線性、封閉式結構，散文電影首先對故事內(nèi)容進行拆解，再充分利用電影語言與美學建構，將碎片化的事件或生活內(nèi)容重新整合，形成單純松散的非戲劇化結構，將原本濃縮的戲劇性進行分離，分散成眾多溪流，不僅使電影突破既有的闡釋定式取得新意，而且能夠使電影主題得到凸顯，并使影片具有更深厚的內(nèi)涵與表現(xiàn)力。最常見的散文電影結構包括板塊結構、視點結構和時空交叉結構，這些敘事手法在《小森林》中均有體現(xiàn)。影片按季節(jié)分為“夏秋冬春”四部分，都采用類似方式開場。每部分都以市子及鄉(xiāng)鄰制作的七道菜聯(lián)結起一個季節(jié)的時光流逝，并特別打出“第一道美味”等標題文字進行提示，因此，每個大的季節(jié)板塊又被拆分成七個平行的部分，各自既相互關聯(lián)又相對獨立。

聯(lián)結起上述平行板塊結構的，是主人公市子的個人視點。通過她的眼睛，帶領觀眾逐一感受小森溽熱的夏、多彩的秋、大雪封山的冬和萬物復蘇的春。隨市子一同在田間播種、拔草、收割稻谷、采摘蔬菜、燃燒草木灰；隨她一起到山野里采摘野菜、撿拾野果、劈柴、升火、制作各種料理、迎送一個個晨昏、應對各種人情往來……影片中，市子觸目所及與所思所想就是基本視點，拍攝角度與視野基本與她的心理、視點保持一致。影片通過市子的視點來展開敘述，聯(lián)結起一系列平行板塊。在具體敘述中，采用“畫外音”的方式，以“言語敘事”的手法對市子視角所及的“影像敘事”進行補充，將二者有機結合，使觀眾既能見其所見，又能感其所感，在這樣一部節(jié)奏徐緩、情節(jié)疏淡的影片中，充分體察主人公的內(nèi)心世界，增加觀眾對角色和影片主題的認同感。此外，在市子的各種勞動畫面中，“畫外音”還可以充當解說的角色，為觀眾詳細解釋完成的步驟及緣由，配以鏡頭的快速切換、畫面的多屏切割，使影片具有了濃郁的紀錄片風格，這也正符合了散文電影力圖貼近生活本身真實面貌的創(chuàng)作意圖。但值得注意的是，視點結構的主角并不只局限于市子，在“春”的最后部分，市子離開小森后，視點主角換成了她的朋友太，為觀眾詳細介紹了洋蔥種植的整個過程。通過紀子和太的談話，更了解到了市子離開的原因，感受到農(nóng)戶對土地的深厚情感。

除了上述板塊結構、視點結構，散文電影還經(jīng)常采用時空交叉結構，主要體現(xiàn)為依據(jù)主人公意識流程，將過去、現(xiàn)在、未來的事情互相穿插進行，又被稱為心理結構。這種結構方式也被運用于《小森林》的拍攝。電影表現(xiàn)的主體時間是市子獨自在小森生活的一年，但之前的生活狀態(tài)、母親與她的關系，主要依賴市子在很多場景中的碎片化回憶來逐步拼貼完成，觀眾在這些片斷的記憶“閃回”中逐漸了解到：市子曾經(jīng)與母親相依為命，但懵懂青澀，不知感恩。母親離開后，她獨自去到都市，卻因無法適應而黯然回歸。在獨自一人的辛苦勞作中，她逐漸成長，慢慢能夠感受到母親的用心，領悟到樸實生活的價值。這種結構的運用，不僅增加了影片的信息容量，也增強了市子性格的豐富和力度，深化了影片的主題。

三、情感及文化內(nèi)涵

電影是影像的藝術，除了敘事，還有更重要的功能：表意。散文電影往往都具有凝重深邃的情感及文化內(nèi)涵。真正的藝術總是能夠打動人心，在情感上觸動觀眾，使其產(chǎn)生代入感和共鳴?！缎∩帧冯m然人物簡單，情節(jié)疏淡，卻能夠深深打動觀者，與其情感內(nèi)涵的深遠直接相關。在影片中，沒有設置大起大落的情節(jié)，因此，也沒有波瀾壯闊的情感洪流，但在對市子每日的辛勤勞作不厭其煩的記錄中，卻能夠領會到家常、真實、溫暖、美好的情感，無論親情、友情、鄉(xiāng)鄰之情，無不淳樸自然，又令人動容。母親的形象只出現(xiàn)在市子的片段回憶中，年輕的市子沉靜、倔強，獨自生活在鄉(xiāng)下，卻很少對他人傾訴煩惱。只有在那些制作料理或耕種的間隙里，母親的記憶“閃回”而至。長相陪伴的歲月里，市子像許多同齡人一樣，只沉湎于自己的感受，忽略了母親的辛勞與付出，甚至視為理所當然。母親離開后，市子雖然倔強不語，卻在內(nèi)心深覺不解和受傷，甚至想：“對媽媽來說，我算是她的親人嗎？”正是在獨自承擔生活中沉重瑣碎的一切之后，市子慢慢領悟到了看似不經(jīng)意的母親，實際也付出了很多心血和愛，因此，逐漸在心中實現(xiàn)了與母親的和解，在冬天收到母親的來信后，她飛快騎行上路，展露出發(fā)自內(nèi)心的最幸福甜美的笑顏，所有的憂傷、孤寂、困擾都在這一刻得到了完全的釋放。

在獨居小森的歲月里，好友紀子和太為市子帶來了真誠的陪伴和幫助。他們一起勞動、娛樂、分享美食，是清寂歲月中最活潑的部分。但影片并沒有將他們之間的友情完美化，而是秉持貼近生活本來面貌的原則進行了處理，他們之間既有相互陪伴扶持，又不乏小小沖突，無論太直率指出市子對關鍵問題的躲閃懦弱，還是紀子對她以富有經(jīng)驗者自居的批評，都出于坦誠，并且過后很快重歸于好，在市子離開后，太和紀子更是專心照顧她的土地，等待她的歸來。這些年輕人，對友情坦誠而珍惜，在日常中陪伴，在沖突中加深，在生活中綿延。

小森地處偏僻，鄉(xiāng)情淳樸，人們生活簡樸，相處友善，不僅在勞作中相互幫扶，日常生活中也常相互饋贈：紀子奶奶給割稻的市子送來切好的水果，深秋鄰居們聚在市子家里品嘗烤好的紅薯片，各家不斷流轉(zhuǎn)相送的不同配方的糖煮板栗……如此友善互助的鄉(xiāng)鄰之情，不僅帶給獨居的市子難得的溫暖慰籍，也使她在鄉(xiāng)村人際關系的接觸中歷練成長，懂得領會并珍惜相處相助的點點滴滴。

對文化內(nèi)涵表述的注重，歷來是散文電影的重要特征之一?！缎∩帧芬詷銓嵍闱榈墓P觸為觀眾展現(xiàn)了日本鄉(xiāng)土文化的一軸畫卷。

回憶中打年糕大會制作納豆飯的熱鬧場景、村民商討農(nóng)業(yè)發(fā)展之后的大聚餐以及小森春收節(jié)的神舞表演，生動彰顯著鄉(xiāng)土文化的特有魅力。市子對于鄉(xiāng)土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變，無疑是更有力的證明。最初，當她逃離都市回到故鄉(xiāng)時，仍然是懵懂未覺的。隨著日常生活中與鄉(xiāng)人接觸的增多，她逐漸對小森當?shù)匚幕_始慢慢感受、認知、融入。在鄉(xiāng)人身上，她深深感受到他們對自身文化的珍重自持。他們當年一點點開荒墾殖，才擁有了今天的良田，因此對土地充滿了珍惜，絕不允許任何浪費。他們以勞動為榮，即使頭發(fā)花白的長者，也依然每天不輟勞作，并且用自己的言行給后輩警示：踏實做好自己的工作，背后臧否別人是可恥的。他們生活勞作于土地、山林之間，沉靜堅韌、樂觀豁達又友善從容。他們并不富有，日常生活也簡樸至極，卻能夠恬然自甘，絕不浪費。他們相處友善、彼此幫扶，樂天開朗，讓自然環(huán)境未免嚴酷的偏遠小鎮(zhèn)充滿了濃郁人情之美。在如此氛圍中，市子自然而然地開始反省自身，她羞愧地發(fā)覺，生活在這里的人們都那么篤定而自豪，唯有自己，因為做了城市的逃兵才回到這里，自覺這樣的逃離而歸愧對故土。因此，才選擇了再次離開。經(jīng)歷了五年的打拼和反省，再度歸來的市子不僅有了幸福的家庭，更難得的是收獲了對人生真諦的深入認知。再度回歸不再是被動無奈，而是主動積極的人生抉擇，是真正的回歸。成熟堅定的市子自覺肩負起傳承傳統(tǒng)文化的責任，當她身著傳統(tǒng)服裝，跳起傳統(tǒng)神舞的一刻，已經(jīng)徹底告別了往日面對人生抉擇時的懦弱游移，變得目光堅定、從容不迫，這些轉(zhuǎn)變既得益于自身的歷練成長，更來自于小森文化對她心靈的洗禮和潛移默化的影響。

四、結語

綜上可見，《小森林》從結構、敘事、內(nèi)涵等方面都充分傳遞出日本散文電影的特色。影片在市子及其鄉(xiāng)人身上，反射出日本文化的一些獨特之處：堅韌自律，堅強應對命運，勇敢嘗試新的生活。影片摒棄各種花哨的流行技巧，以返璞歸真的手法借助普通的生活與食物傳遞著樸素深沉的人生哲理，體現(xiàn)出對簡樸自律的生活方式的敬重，抒發(fā)著對生活本身純粹、執(zhí)著的熱愛，對事物的珍惜，對平凡底層人生的關注和虔敬。愛惜食物與日常，珍惜平常人生，這才是影片真正要傳遞的理念，也是值得國產(chǎn)電影學習借鑒之處。

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作 者：李秀萍，博士，北京青年政治學院教授，研究方向：中國現(xiàn)當代文學、電影研究。

編 輯：魏思思 E-mail：sisi123_0@163.com