駱金華

（邵武第一中學(xué) 福建邵武 354000）

摘 要：教什么比怎么教更重要，語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是相對(duì)確定的。散文閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，應(yīng)該依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求合理確定散文閱讀教學(xué)的內(nèi)容，依據(jù)散文文體的特性確定散文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，依據(jù)教師的主導(dǎo)因素和學(xué)生的學(xué)情恰當(dāng)確定散文閱讀的教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 散文閱讀 教學(xué)內(nèi)容 教材文本

王榮生教授說(shuō)：“一門(mén)具體的語(yǔ)文課程，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該有其確定性?！钡?，“現(xiàn)行統(tǒng)編教材尤其是高中教材，基本沒(méi)有教學(xué)內(nèi)容的顯性定位?！闭Z(yǔ)文教師既是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確定者，又是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐者。不同學(xué)校不同班級(jí)同一年級(jí)同一單元的語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是相對(duì)確定的。

散文閱讀教學(xué)，是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的重要組成部分。翻看語(yǔ)文課本，散文占了很大的比例。以人教版高中語(yǔ)文教材為例：從必修一到必修五每?jī)?cè)四個(gè)單元中必有散文單元（包括文言單元），有的一冊(cè)就有兩個(gè)單元；選修教材中就有《古代詩(shī)歌散文》和《現(xiàn)代詩(shī)歌散文》兩本。散文教學(xué)占有如此大的比重，并且散文因其文體特性對(duì)于提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和能力至關(guān)重要。因此我們認(rèn)為應(yīng)重視散文閱讀教學(xué)內(nèi)容的確定，避免教學(xué)中的無(wú)序和隨意狀態(tài)，以切實(shí)提高閱讀教學(xué)的效率。[1]

以下是我們的一些思考。

一、依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，合理確定散文閱讀教學(xué)的內(nèi)容。

一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)是要有適宜的教學(xué)內(nèi)容。依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和新課程的要求，是合理確定散文閱讀教學(xué)內(nèi)容的前提。

1.語(yǔ)文學(xué)科具有工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于語(yǔ)文的性質(zhì)：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

散文作品本身豐富的人文性和語(yǔ)言文字運(yùn)用藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)工具性與人文性統(tǒng)一的很好范本。在散文閱讀教學(xué)內(nèi)容的確定中要把握語(yǔ)文的工具性、豐富的人文性和極強(qiáng)的實(shí)踐性三者的統(tǒng)一。[2]

2.《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。

“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，一是指既要提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，又要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；二是指要面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。

散文因其文體的特點(diǎn)和在高中語(yǔ)文閱讀與寫(xiě)作教學(xué)中的重要作用，其在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)上也起著不可代替的作用。根據(jù)《語(yǔ)文新課標(biāo)》，可從三個(gè)角度確定散文閱讀教學(xué)的內(nèi)容。

（1） 充分發(fā)揮散文的育人功能。高中語(yǔ)文散文教學(xué)必須讓學(xué)生從古今中外散文名篇中浸染優(yōu)秀文化的人文精神，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；增進(jìn)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生。

（2）注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。

第一，散文閱讀教學(xué)，應(yīng)進(jìn)一步注重語(yǔ)文的應(yīng)用性特征，加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通。要使學(xué)生學(xué)習(xí)理解散文的內(nèi)容，掌握散文的表現(xiàn)手法，能按要求寫(xiě)作一定質(zhì)量的散文。

第二，散文被稱(chēng)為“美文”，具有重要的審美教育功能，散文教學(xué)應(yīng)充分利用散文特有的結(jié)構(gòu)美、人文美、藝術(shù)美，在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

第三，發(fā)展學(xué)生的探究能力。高中學(xué)生正在走向成年，思維漸趨成熟，在散文教學(xué)中應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。

二、依據(jù)散文的特性，確定散文閱讀教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)。

散文的定義和不同散文的分類(lèi)特性，揭示出散文特有的語(yǔ)言文字運(yùn)用特點(diǎn)和人文特性，又使得它在語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一中發(fā)揮著重要的作用。

1.散文的分類(lèi)特性。

散文，是一種自由、靈活地抒寫(xiě)見(jiàn)聞感受的文體。不同類(lèi)型散文的特性不同。

（1）寫(xiě)人敘事散文。偏重于記事的散文，注重事件的敘述藝術(shù)及作者傾注的真摯的感情。偏重于記人的散文，注重抓住人物的性格特征的手法及表現(xiàn)出人人物氣質(zhì)和精神面貌。如魯迅的《記念劉和珍君》。

（2）抒情散文。注重作者抒發(fā)的思想感情及藝術(shù)。優(yōu)秀的抒情散文還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如《滕王閣序》、《荷塘月色》等。

（3）寫(xiě)景散文。注重在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情的方式，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。如郁達(dá)夫的《故都的秋》。

（4）哲理散文。因其深邃性和心靈透辟的整合，哲理散文給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果并理解其哲理，拓展思維的廣度和深度。如蒙田的《熱愛(ài)生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》等。[3]

好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。而選入教材中的散文均是古今中外散文的名篇佳作。

2.散文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。

（1）品人

梁實(shí)秋在《論散文》中說(shuō)“一切的散文都是一種翻譯。把我們的腦子里的思想情緒想像譯成語(yǔ)言文字?！逼纷x散文就是在傾聽(tīng)作者本人的心聲。

散文中每一個(gè)呈現(xiàn)的作者個(gè)體都是形成中的獨(dú)立、自由、多面的人。因此散文教學(xué)，應(yīng)著力于教學(xué)生品讀出文中作者的真實(shí)感受、真實(shí)想法，著力于揭示作者所寄寓在人物和生活片斷描寫(xiě)中的主觀感受和情思，品出作者這個(gè)“真正的人”。

（2）品情

藝術(shù)家是善感的動(dòng)物，散文則是言情的藝術(shù)。劉熙載在《文概》中說(shuō)：“作者情生文，斯讀者文生情?！庇捎谠S多作者各自不同的文化修養(yǎng)和審美情趣，反映在散文中則會(huì)呈現(xiàn)出雄偉或柔和、絢麗或沖淡、粗獷或細(xì)膩、華貴或質(zhì)樸、明朗或含蓄、嚴(yán)肅或詼諧等不同的格調(diào)，讓讀者讀來(lái)，心神蕩漾，不知不覺(jué)地開(kāi)啟著自己的心扉，與作者融于文字中的思想感情產(chǎn)生應(yīng)和與共鳴，即梅圣俞在《〈六一詩(shī)話〉引》中所說(shuō)的“作者得于心，覽者會(huì)以意”的境界。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、感同身受地去涵詠玩索，在激發(fā)學(xué)生已有的知識(shí)水平和藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去感受散文中的形象特征和細(xì)節(jié)內(nèi)涵，從而達(dá)到一種美的教育與人生真諦的體悟，獲得一種高層次的精神境界。

（3）品文

梁實(shí)秋說(shuō)到散文時(shí)用到這樣一句話“富于感情的人，說(shuō)話固然沉摯，寫(xiě)成散文必定情致纏綿，思路清晰”。不同的人寫(xiě)散文的風(fēng)格是不同的，冰心的娟秀、雋美的風(fēng)格如山間溫泉般的柔情與豐子愷文筆間流露出的細(xì)膩深沉、清幽玄妙是大為不同的。教會(huì)學(xué)生品讀散文的語(yǔ)言文字，體會(huì)表達(dá)技巧及語(yǔ)言的美感是學(xué)習(xí)散文的一個(gè)重要目標(biāo)。

在散文教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生將敏銳的觸角引向?qū)ι⑽淖髌返墓残耘c寫(xiě)作個(gè)體的風(fēng)格的參悟。例如在教學(xué)《北京的胡同》時(shí)，教師應(yīng)將教學(xué)的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)汪曾祺散文的平和、從淡、閑適的語(yǔ)言風(fēng)格上。

三、依據(jù)教師的審美個(gè)性與主導(dǎo)作用，恰當(dāng)確定散文閱讀教學(xué)內(nèi)容。

教材只是承載教學(xué)內(nèi)容，教師是語(yǔ)文課程實(shí)際的開(kāi)發(fā)者和再創(chuàng)者，向?qū)W生源源不斷地輸送知識(shí)信息、思想信息。在輸送過(guò)程中，教師的教學(xué)觀念、語(yǔ)文知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)技術(shù)水平、教學(xué)風(fēng)格以至品行情操等，直接決定課堂教學(xué)的質(zhì)量。

1.研讀教材，抓住重點(diǎn)，科學(xué)確定。

王榮生教授說(shuō)：教材文本是教學(xué)內(nèi)容的載體，“一切語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都應(yīng)當(dāng)立足于它。” 語(yǔ)文教師掌握教學(xué)內(nèi)容確定的主動(dòng)權(quán)，深入挖掘教材文本資源，全面科學(xué)解讀文本，使教材文本教學(xué)化，便成為確定教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵。

首先，語(yǔ)文教師要有獨(dú)立鉆研散文的能力， 要有自己的個(gè)人閱讀體驗(yàn)，廣泛閱讀中外名篇和當(dāng)代散文佳作，提高自身文本解讀能力；搜集相關(guān)資料，豐富教學(xué)資源，在正確理解文本的基礎(chǔ)上，刪繁就簡(jiǎn)抓住教學(xué)價(jià)值的重點(diǎn)。

其次，必須立足文本，挖掘教材教學(xué)價(jià)值。葉黎明指出：“教材中的選文并不直接展示應(yīng)然的教學(xué)內(nèi)容，它隱含在教材中?！痹诮庾x散文作品時(shí)應(yīng)該立足散文的特性，文言散文還必須兼顧文言知識(shí)的教學(xué)。如在教學(xué)《荷塘月色》一文時(shí)，結(jié)合本單元的整體教學(xué)目標(biāo)：整體感知寫(xiě)景抒情的散文特點(diǎn)，揣摩品味精彩的語(yǔ)言藝術(shù)，品味文中運(yùn)用比喻、通感等修辭手法的語(yǔ)句，從而理解作者的寫(xiě)作意旨。

2.有效預(yù)設(shè)，靈活生成。

教師預(yù)設(shè)了確定的教學(xué)內(nèi)容，但是并不是固定不變的，課堂上來(lái)自教師、學(xué)生以及外界的各種變量都會(huì)使教學(xué)內(nèi)容生成路徑發(fā)生變化，教師應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，馬上調(diào)整教學(xué)思路，把握方向，機(jī)智應(yīng)對(duì)。

另外，教材中的散文有些過(guò)于老舊，而發(fā)表在報(bào)刊雜志上的當(dāng)今優(yōu)美散文不能及時(shí)進(jìn)入語(yǔ)文教材，教師還應(yīng)該合理吸收課外豐富的散文教學(xué)資源，使課堂教學(xué)的內(nèi)容活起來(lái)。如莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后史金霞老師的課“我們一起讀‘莫言”就 一個(gè)很好的范例，莫言的獲獎(jiǎng)演說(shuō)《講故事的人》就是一篇“樸素、動(dòng)情的散文精品”。

3.關(guān)注學(xué)情，有的放矢。

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”教學(xué)的主體是學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容選擇取舍的起點(diǎn)是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。 “我們?cè)诖_定教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，就必須考慮到師生之間的差異。”比如在確定《阿房宮賦》的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，考慮到學(xué)生在必修五個(gè)模塊的基礎(chǔ)上文言知識(shí)和素養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高度，不應(yīng)再帶著學(xué)生通篇翻譯、逐字逐句理解，反而應(yīng)把重心轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)用事實(shí)作根據(jù)論證中心論點(diǎn)的寫(xiě)法，討論評(píng)價(jià)作者反對(duì)淫政、提倡仁政的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限，“以史為鑒”結(jié)合現(xiàn)實(shí)的精神。十七、八歲的中學(xué)生，其大腦的興奮中心呈曲線變化，波浪式推進(jìn)，隨著刺激物的變化而不斷變化。教師應(yīng)能針對(duì)學(xué)生的接受能力和自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，確定合理的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)精彩的提問(wèn)，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)。

“建構(gòu)主義”的核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身的理解與經(jīng)驗(yàn)的參與對(duì)知識(shí)建構(gòu)重要作用。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確定，既是教師對(duì)教材的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，也是教師對(duì)教材的建構(gòu)設(shè)計(jì)過(guò)程，設(shè)計(jì)中融入了教師自身的語(yǔ)言素養(yǎng)和情感體驗(yàn)，也融入了教師的個(gè)性和智慧，還涉及學(xué)生認(rèn)知發(fā)展階段性的問(wèn)題。

只有我們語(yǔ)文教師真正讀透和實(shí)踐語(yǔ)文新課標(biāo)精神，不斷增強(qiáng)自身的語(yǔ)文素養(yǎng)精心研讀散文，“備課”時(shí)心中有學(xué)生，時(shí)刻把準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容點(diǎn)，我們的散文閱讀課堂方能真正提高效率。

參考文獻(xiàn)

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[2] 曹明海、趙宏亮.教材文本資源與教學(xué)內(nèi)容的確定[J].語(yǔ)文建設(shè)，2008.（10）.

[3] 葉黎明.根據(jù)現(xiàn)實(shí)閱讀需要?jiǎng)?chuàng)生合宜的教學(xué)內(nèi)容[J].語(yǔ)文建設(shè)，2009.（7-8）.