張振筍

選擇在福州舉辦此次論壇，我們既是遠(yuǎn)行，也是回歸。150年前的1866年12月，中國第一所高等實(shí)業(yè)學(xué)堂福建船政學(xué)堂誕生于此。船政文化對于當(dāng)下的職業(yè)教育來說，具有穿越時空、輝映古今的理論和實(shí)踐意義。今天，我們相聚于此，回望船政學(xué)堂，是為了更好的前瞻。

新常態(tài)下的教育要堅持以人為本，遵從人性。學(xué)生不再是被定位于流水線上的工具，我們相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力和發(fā)展的可能；學(xué)校要提供更加多元的課程支持，把學(xué)習(xí)選擇權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生為選擇負(fù)責(zé)。

耶穌曾以鹽作比喻，論及跟隨他的人在世上的使命。因?yàn)辂}純潔、防腐，可以調(diào)味。我認(rèn)為班主任應(yīng)該就是“鹽”。

2016年8月份，我們把更多的目光聚焦到了傅園慧的身上?！澳憧梢杂帽M洪荒之力，也要分外超脫有趣?！蔽覀儚倪@個20歲的小姑娘身上看到了一個年輕的生命所應(yīng)該呈現(xiàn)的樣子，那種久違了的、富有青春活力的樣子。通過傅園慧，我們思考：我們的教育到底要培養(yǎng)什么樣的人？

我們的教育必將更加開放和靈活，能滿足多樣化的需求；我們的資源必將更加豐富；我們的方式必將更加多樣；我們的渠道必將更加暢通，大勢所趨，誰都擋不住。我所理解的現(xiàn)代職業(yè)教育體系就是為促進(jìn)個體職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展搭建立交橋，提供更多可能。

回望2016，以教育視角審視過往經(jīng)歷，懷揣著好奇與堅持前行，在變化中以不變的教育本義的立場，來思考教育改革創(chuàng)新的方向與可能。我借用一句歌詞：“蒼茫茫的天涯路是你的漂泊，尋尋覓覓長相守是我的腳步?！?/p>

有時，我們的教育之所以讓人討厭，是因?yàn)槲覀兛傄獢[出一副嚇人的樣子去告訴學(xué)生：我要教育你！事實(shí)上，沒有人愿意被教育。教得越深，便是施加了越多的控制。

在學(xué)校工作中，科技含量最高的是學(xué)生工作，復(fù)雜莫過于人?？墒俏覀兣獊G了人。

學(xué)校的圍墻已經(jīng)倒塌了，“僵師”已經(jīng)下臺了，學(xué)校必將成為超級學(xué)習(xí)工場，躲進(jìn)象牙塔自娛自樂已經(jīng)不可能。我們常說的要在學(xué)校里尋找一份穩(wěn)定的工作，其實(shí)，這種想法已經(jīng)成為了最大的不穩(wěn)定。

很多老師在炎熱的夏天，非得把孩子趕進(jìn)悶熱的教室里去上課，我問：“能不能改變一下環(huán)境？”老師一臉委屈地說：“總感覺不在教室里上課顯得不正經(jīng)?！笔裁词遣徽?jīng)？師生潛心向?qū)W，學(xué)到眼睛發(fā)亮，這便是最大的正經(jīng)，與非得在哪里學(xué)無關(guān)。教師應(yīng)有學(xué)習(xí)空間意識。

常有人說“學(xué)高為師”，我總是以為“活好為師”，活得精彩的人方可為師。教育即生活，生活是鏡子。

教育變革的希望，來自我們的點(diǎn)滴堅守與突破。

院校轉(zhuǎn)型到最后，就是學(xué)生與學(xué)習(xí)。對于學(xué)校，我有個簡單的判斷標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)校是好學(xué)校，學(xué)生不愛學(xué)習(xí)的學(xué)校就不是好學(xué)校。道理簡單得如同：門口包子鋪的包子沒人吃，包子鋪就不能被評為全國示范性包子鋪。

一位教師之所以優(yōu)秀，不在于他搬運(yùn)知識的嫻熟，也不僅在于他教學(xué)技藝的精湛，而是要擁有包括學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)問題背后歸因、個體差異識別等在內(nèi)的“學(xué)生知識”。未來的教師將是教育知識的發(fā)現(xiàn)者和建構(gòu)者，其中教育知識的主要含量就是“學(xué)生知識”。

基于學(xué)生視角，思考“為什么學(xué)”的問題，不過分糾纏于“技術(shù)”細(xì)節(jié)，而是以“關(guān)系”為基礎(chǔ)促進(jìn)師生互動，從對“人”真正的“發(fā)現(xiàn)”來“認(rèn)識”學(xué)生。學(xué)校首先是“學(xué)生”的，學(xué)生“缺席”是學(xué)校缺乏吸引力的根本原因。

做有故事的職業(yè)教育。在學(xué)校德育實(shí)踐中，我建議多講故事，師生一起講故事。讓學(xué)生講故事，是創(chuàng)設(shè)學(xué)生表達(dá)、解釋自己對未來的看法、期望和感受的一種途徑；讓學(xué)生講故事是另一種言說方式，一種移情性、參與性的理解及表達(dá)，他們能夠在故事的講解中建構(gòu)意義，發(fā)現(xiàn)自己。